《廿四瘦西湖》以二十四个节气为篇章，以瘦西湖风内的“五亭桥”“白塔”“二十四桥”等诸多景点为切入点，讲述秀美瘦西湖的历史与人文，为读者诠释一个一年四季总相宜的秀美瘦西湖。同时，从瘦西湖向世界级景区的发展过程中，折射出扬州城市的发展与飞跃。

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郭沫勤、陈世海主编的《记住乡愁（2017年中国张家港长江文化艺术节主题征文很好作品选）》收录了中国群文学会和张家港市贯彻落实《关于实施中华很好传统文化传承发展工程的意见》，联合主办的“让子孙后代记得住乡愁”主题征文70篇，内容丰富，形式多样；体现了全国各地在“挖掘和保护乡土文化资源，注重传统节日和特色文化，加强非遗保护传承方面的有力作为和积极探索。

《一生诗意似少年》是一本有温度的书，通过诗人-词人的人生经历，向读者展现一个个自由而浪漫的灵魂，和真正诗意的生活态度。关于生活的漂泊，如《李白：人生就是不断告别朋友》，关于对理想的追求，如《孟浩然：在接近理想时转身》，关于感情世界，如《柳永：那一处烟花柳巷》。

我将手头忙着的事情放下来，开始阅读朱金华留下的厚厚的一沓题为《石尚斋散记》的书稿。做了几十年编辑，养成了看稿子就想改错别字且眼睛特别尖的习惯，而这部书稿的错别字是很少的。在我的经验里，由一篇文章的错别字多少，就能大体了解此文作者的写作功力如何。错别字多，说明其功底尚差，而且对文字敬重得不够。在我看来，对文字，尤其是对来自于大自然，有生命、有灵性的中国汉字，是需要特别敬重的。作为一个行走在中华大地上的书写者，如果对汉字没有起码的敬重，要想成为一名优秀的作家或书法家，几乎是不可能的。朱金华是敬重文字的，这让我心生好感。于是，我随着朱金华流畅、跳跃的文字，到故乡的荒地里拾地软，到商南的滔河中捡奇石，到镇街的餐馆里寻杂烩汤，到凤冠山下拜谒四皓墓，到闯王寨吊英雄赏楹联；也随着朱金华放眼的视野、涉远的脚步，出商山、游关中、越潼关，到法门寺拜佛祖，到壶口看瀑布，到兰州夜走中山桥，到辽宁激情葫芦岛，到武当礼敬真武帝，到贵州苗寨吃腊肉、喝米酒，到南京中山陵领略钟山风雨体会天下为公；当然，也免不了去电影院里观看《袁隆平》《钱学森》，到师友居处说书道、论杂志、吟诗文、言根雕…书稿含纪实、抒情、言志、游记、评论等等，内容是丰富多彩的，语言是灵动多姿的，丰富多彩、灵动多姿的篇章中，写民俗、写亲情、写自我的段落尤其令我看好。且看“苞谷酒”：“十冬腊月，家家户户沤酒糟，架天锅烧起了苞谷酒。门前路过，热情的山民拉扯进土屋疙瘩火炉旁，在流淌的酒槽里接一茶缸冒着热气的苞谷酒，那醇香，那绵甜足可让人心醉，一缸下肚，浑身燥热，有些语无伦次起来。”（《那湾河水》）苞谷酒我是喝过的，那味道，你在市面上销售的任何名酒里是喝不到的。朱金华的描写，使我产生了争取哪天随金华进商洛山，如此这般地喝一回苞谷酒的念头。再看“担担面”“一根面条长丈余，盘在大海碗里，经过两只瓷碗，一只碗里盛酱油葱花蒜泥，一只装着米醋香菜。吃家坐在方桌尽头，一吸面条，那根长面便摇摇摆摆经两个碗里的佐料调和而来，喷香可口……”（《永远的石板屋》）这是何等豪迈的吃法啊，真想有机会也这么吃一次。据我所知，担担面本是蜀地民间的风味小吃，其得名是因为过去这种面常由小贩挑着担子沿街叫卖。而朱金华笔下的陕西商南县的“担担面”，是因“担”在两只调料碗上而得名。这样的“担担面”，这样的吃法，《舌尖上的中国》没有抓拍列入，实在是遗憾了。又想，若是有哪位眼力不凡的美食经营者，将此面开发、引进于西安、北京等大城市，其生意之好，不难想象！亲情是以血缘为基础的本乎天然的人类情感。从一定意义上讲，中华文化就是亲情文化。一个中国人，从生到死，渗入骨髓血脉的亲情文化将伴你终生。

《流云带走了我/中国新锐派作家作品文库》是五年多来作者在外流浪的所见所闻所思所悟。这里有灵魂与道路的对碰，有思想与流云的共鸣，有泪有笑，有安静的疼痛和喜悦。那年秋天的一个黄昏，她背上一个包，含泪走出了家门，开始了一场千山万水的跋涉。川藏线、青藏线、新藏线、普陀山、九华山、峨眉山、泸沽湖、拉萨、中缅边境、尼泊尔、新疆……一路行一路吟，一路走去，一路生。缘何起？有人在问。她说：许是想逃脱周边世界里日益弥漫的虚无与压抑，也或者是在越来越陌生的枯萎中，还残存着庸常日子里仅剩的一点坚持、信任与希冀，我才以绝望的名义、有效放弃的壮烈，在那个秋天的黄昏，辞退了自己，无奈的心甘情愿中，毫无征兆地让流云带走了我。 死，或生。从此，山山水水；从此，他乡明月。她说她到底惧怕空间与时间抗衡的结果，所以，想以感恩的名义留下一些文字记录，以流浪者都懂的那份简单而又隆重的虔诚，回馈身后一路相随的深浅脚印，及承载过它们的那个人间。

出道的、出糗的、出演的、出事的、出场的、出轨的，电视台的、电影圈的，你们和你们一定要看疯狂明星的前世今生！这关乎你们所有人，《疯狂明星》于独特的视角，在轻松幽默中为你解“毒”明星内幕！

《“光耀中华·城市散文”系列：**梦境美丽广安》是一部文化散文随笔，以四川广安为切入点，分别从山光、水色、故人、城寨、乡野等五个部分，用121幅精美照片和7万的优美文字，展现了广安的秀美风景和独具特色的风俗人情，歌颂保持着四川袍哥的义气和不从流俗的独立人格的广安人。广安，乃至整个川东，或许可以说并不在四川这册大书光鲜的封面上，然而哪一本书的作者，会把日常的真实和柔软的隐秘，都急火火地在一张封面抑或前几页中吐露完呢？如果你由衷地喜欢四川，愿意用心去认识、体贴、受用这个自古以来的西南天府，那么你不应错过川东。巴人遗迹、佛教圣境、场镇老街、**英雄们的足迹……川东红土上蕴藏着丰富的历史、人文和艺术的富矿，等待有缘人前去造访。华蓥山的石林奇观，渠江、嘉陵江风光如画……川东那茫茫林海和翠竹掩映下的秀美、清速的自然山水和田园风光一直被人低估，不是缺少美，面是缺少发现。

我才学疏浅，只是一个有感动的诗者。忽然间找回了感觉，蓦然回首，我已经十一年没动笔了。以前的一些手稿也在一次搬家中丢失了。十一年，十一年是个什么样的概念啊！恍惚之间，苍老了容颜。在一些朋友的支持和鼓励下，我决定把这段时间以来的点滴感动，把我的美丽和忧伤，结集出版，就算是给自己在这个物欲横流的喧嚣尘世中留一点有意义的东西吧。诗集整理出来后，我了解了一下当今的诗歌现状。诗歌被边缘化，这是不争的事实。另一方面，由于网络平台的活跃，诗歌又仿佛正在经历着空前的繁荣。其中有些诗写得很好，清新、朗朗上口、沁人心脾，有的诗句像流星雨，这些诗句读过之后都会在心里留下痕迹，或酸楚或欢愉，总之是能够引起共鸣。但是很多诗写得晦涩难懂，或者苍白无力，真的让诗歌爱好者非常迷茫。“这个世界里很多乔装打扮的诗人，不知他们干吗要冒充诗人，把语言弄得前不着天后不着地的，把毫无关系的东西放在一起，毫无感情或语言逻辑，以为就是诗歌呢。”这是诗人和学者沈睿说的，我当然没有资格说这样的话。那么诗歌怎么啦？我不懂。我只是觉得，对于有一定文化，对文字有一定感觉的人群，如果他们读不懂或者不喜欢去读这样的诗歌，那么我们的老百姓有多少人会去读呢？我觉得这二三十年，诗坛的沉寂跟这个有一点的关系。回头说说我的《如果可以，如果爱》。我的《如果可以，如果爱》分为四辑：“为你而歌”“心殇”“如果可以，如果爱”“栀子花开”，反映医务人员的辛酸苦乐，医患关系紧张，本人对自己及身边人的人生际遇的感想，还有热点新闻事件的感悟等等。

《孟语图说达喀尔：塞内加尔公派汉语教师手记》是作者孟祥宇在塞内加尔首都达喀尔的工作、生活手记，记录了从派出，到赴任，再到离任回国的点点滴滴。书中部分内容发表于《新华非洲》官方公众号和作者的个人公众号“琴岛小栈”，如《有国才有家》《以自信的文化面对来自异域的文化震荡》《塞内加尔的世界遗产戈雷岛》等。这些文章反映了作者工作生活在非洲时对中华文化传播的思考，也传递着对塞内加尔风土人情的观察和感悟。同时，作为青岛市摄影家协会会员，作者乐于用影像记录，因此大部分文章都有相应配图，希望能以图文并茂的方式吸引读者关注，让更多的人了解国际汉语教师的工作，了解西非塞内加尔。