我曾经希望等你长大，等你懂得爱，我会来找你，当然那只是梦想，甚至我自己都不想去实现的梦想。每个人都有自己的初夜，对于本书主人公，初夜是她个人生命史中不可磨灭的印痕，也是她一生的隐痛。在红潮席卷的荒芜岁月，一场嘉年华会般的大游行成了年轻女孩蝶来青春期的开篇，但阴影接踵而至，在中学校园，蝶来与同班男生海参之间的口角而引来暴力，深深的伤害因此横亘在他俩此后的岁月，与初恋男孩阿三仓促品尝禁果，却是在禁欲年代结束在生命成熟时感受其疼痛。蝶来带着青春的伤痛展开她的人生之旅——考大学、悔婚、北漂、读研究生谈恋爱、结婚、生子，作为女人，蝶来的人生走着常规路线，可她的灵魂却在偏离处在某种动荡中。与海参、阿三的重逢将她带到青春的初始蝶来对已经完结的青春的追寻由此开始……著名女作家唐颖以细腻锐利的笔触，富于张力极具魅力的叙述通过女主人公曲折的情感历程展示了这一代女性的生命成长。但也许，你读到的远不止是有关青春和成长的故事。

如果人类要在二十一世纪生存下去，必须回首两千五百年前，去吸取孔子的智慧。—— 1988 年诺贝尔奖获得者宣言两千多年来，关于孔子的文字，可谓是汗牛充栋。但是真正有关孔子传记类文字，首推司马迁的《史记·孔子世家》；至于现当代，当推 钱穆 先生所著的《孔子传》、 匡亚明 先生的《孔子评传》及日本作家井上靖的《孔子传》。 《人味孔子》则是从人性的角度，以翔实的考证为基本，用才情丰沛的笔墨，更近距离地感受孔子，还孔子以血肉之躯，其尝试具有开拓性的意义，实为当代有关孔子传记中的一部奇书。此书字里行间充盈着鲜活的文气，并插有百余幅珍藏的图片，将孔子的精神与生平事迹演化成最接近真相的读本。

第一套总览柒零人过去、现在和未来的人文佳作！第一个通过图书与网络共建的互动平台！本书共3册。《柒零人三部曲》丛书共三本，分别是《情怀——柒零人的昨天》、《情感——柒零人的今天》和《情续——柒零人的明天》。本丛书以时间为经，事件为纬，情感为魂，纵横交织，形成了丛书的网状结构，力图通过缅怀七十年代生人的过去，探讨他们的现在和展望他们的未来三个不同的角度，折射出这一代人独特、复杂的心理和情感状态，并由此对七十年代生人更好地调整心态、适应社会有所借鉴和帮助。《情怀——柒零人的昨天》主要通过对深藏在大家回忆中的标志性事物的描述，体现出那个年代我们童年、少年、青年时期那种单纯、朴实的情感，幸福、温馨的生活，成长中体会到的迷惘与酸涩，以及面对不断变化的社会时生活状态和心理状态相应发生的变化。基本时间跨度限定为七十年代人从出生到大学毕业的时间段。通过最能够引发那个时代人共鸣的人与事，以图文并茂的方式，请各行各业的七十年代生人写出他们的回忆里有趣而又富有感情的事件，配以过去的老照片和图画，使读者重新回到过去那个欢乐而亲切的时代，体会朴实、纯洁、甜蜜的情感，从而找到自己心理、情感的根，找到归属感，找到生活的真谛。《情感——柒零人的今天》的内容涵盖从七十年代人毕业走上社会开始，直至眼前的现实。主要通过形形色色的七十年代人写自己的心路历程、感情世界、所感所悟，分析这一代人正在经历的人生轨迹，面临的现实的情感世界和生存状态。以人在社会中扮演的各种角色作为贯穿全书的明线，配合始终如一的情感暗线，同样形成全书的网状结构。本书紧抓住这一代人今天所共同面临的问题，体会相似的感受，希望使挫折的读者感到原来自己面临的情况并不比别人更加恶劣，也并不孤独，燃起对生活的信心；幸福的读者则真正意识到自己的幸福，更加珍惜现在，热爱生活。《情续——柒零人的明天》通过独特的形式，给读者提供了一个展示自己的舞台，又为读者对未来生活的记录进行了个性化、互动式的设计，使读者更深层次地参与到丛书中来，并为丛书的可持续发展提供了可能性。

国内首部被日本最大电视台意向购买动漫电视剧改编权的历史神话小说。国内首位挑战传统玄幻小说《诛仙》的十七岁少年作家陈涛最新力作。让分裂的三国为了拯救人间安危，并肩作战，驰骋沙场，血酒“人”“仙”“魔”三界，情归苍天厚上，实现天下共合，人间多赢的理想境界……小说通篇富有骈体文韵味，文笔洒脱飘逸，语言气势磅礴，辞藻精彩，场面奇幻，创意匪夷所思。　——著名文学评论家何镇邦女主人公雨灵没有黄蓉聪明，却比黄蓉更温柔；没有小龙女的落寞清冷，却比小龙女更孤单悲戚，但她却让天下英雄都渴望爱她一生。　——中国青年出版社原副主编郑一奇少年作家的童心童趣与历史的凝重深厚有趣的结合，体现作者的文学才华，是难得的健康，向上，正义的80后小说，充满了绚烂，旖旎的想象力。　——中国儿童剧院副院长黄西岭通读三国历史的少年作家大胆设想三国共合的神话，正与时下合作多赢的人类理想不谋而合，堪称一部充满了现代创新与古典文化完美结合的新三国神话。　——电影《神话》统筹策划何盼盼相传开天辟地之时。神州大地出现了九样正气凝聚、内蕴天灵的法宝，即世人口中传诵的九大神器：紫晶宝石、分水神珠、收妖龙骨、阴阳璧石、风云铜镜、遁天仙符、吸星铁索、遮海金卷和如意玉匣。自古以来，天、地、冥三界分别世居着仙、人、魔三族。魔界野心极大，欲侵吞神州与仙界抗衡，故施威人界，残害黎民。战国末年，神州一位得道高人不忍目睹人间惨道，毅然历经千辛万苦。踏遍万里河山，集齐了九大神器，借其神力布出一方辉比日月，震烁万古之仙阵。此阵正气浩然，驱邪辟魔，自此万魔被封于九州之下……风云变幻，世代更迁。时至东汉末年，封魔之阵被人误毁，九大神器又散落人间，魔界见封印解除，野心大作，欲兴兵人界，卷土重来。天下本已时局不稳，四分五裂，又遭妖魔入侵，更是生灵涂炭，民不聊生。主人公苍驰乃是神州剑侠夫妇之子。其父母二人于云游四方斩妖除魔之途中遇害。苍驰自小被其师傅东华山道士司马徽收养，抚育成人，授其仙法，教其武艺，并让他继承自己与其父母之志愿，踏上了云游天下，寻宝封魔之漫路。苍驰凭着一把剑，一身仙术及一颗义勇赤心四方游历，劈魔驱邪，苦寻神器。拯救万民。云游途中，苍驰凭冲天豪气及侠士作为结交了众多英雄之辈。更有魏、蜀、吴三国名将与其并肩作战。苍驰亦凭借大智大勇救刘备于琥亭乱军之中，与司马昭一同火烧山妖，助诸葛亮七檎孟获，偕赵云大破藤甲兵，救孙权于妖魔爪下……当然，英雄从不寂寞，女主角雨灵乃是南海小岛上一位不经世事，天真无邪的姑娘。魔界欲夺其岛上宝物灭其全族，幸好苍驰赶去救出雨灵。于是雨灵感其救命之恩又被其豪侠之气所动，有意相许，苍驰亦被其天真善良，冰清玉洁所吸引，渐生爱慕。无奈封魔大业还未完成。摆脱不了伤人的爱恨情仇……苍驰虽于游历神州之时受诸多名士、仙家传授仙术，教习剑法，且有天下各路英雄豪杰、世外高人相助，但封魔之路岂能平顺。其亦经历了无数磨难，颇多凶险。魔界横行，高手如云，苍驰为人界正义之士，自然被众多妖魔挑战，更被魔界视为必除之人。故于封魔途中谱写出“血战蚩尤”、“力敌通天”、“封印饕餮”、“力斩楔输”、“大破黑阳勇士”、“收服千妖”等传奇战役。然而九大神器还未集齐，魔界便挥师人界，欲吞神州，以其邪魔妖异之兵及凶残猛恶之兽聚百万大军，汹汹而来。为捍卫人界万民与神州沃土，三国摈弃敌对，毅然结盟，同舟共济共抵邪魔，誓死保护苍生黎民，谱写出一段荡气回肠的神话奇幻景象……本书不同于其他写三国故事的作品之处，在于将千百年来人们记述中的分裂的三国变得团结凝聚起来。三国时期在历史上的确是一个连年征战的年代。然而在我的心中它有另外一个形象，那是一个人才辈出、英雄豪杰各显神通、颇多奇遇机缘故事的阶段。此书运用独特的文学想象力，使历史上战乱的三国，在面临人间灾难时变得同仇敌忾，弃敌结盟，让三国各路精英名将摈弃个人恩怨及狭隘的思想情感共抵大敌，再现了一个团结、强大的三国时代，这是目前跟三国历史有关的文学作品申唯一的以“和与合”的视角，重新展现那个波澜壮阔的历史场景的武侠奇幻小说。也传达了人们心中始终不变的期盼。那就是希望人间永享和平与安宁，真诚与勇敢终将战胜黑暗与邪恶。实现天地合一，共享和谐与美丽家园的梦想。

上个世纪六十年代出生的人被毛主席称为“早晨八、九点钟的太阳” 。他们幸运地躲过了那可怕的十年文化浩劫，又迎来了国家伟大复兴的历史机遇。如今，“八、九点钟的太阳”升到了当空，这一代四十不惑之人站在了变革的舞台上，经历着这个国家的沧桑巨变，心里却怀揣着各自不同的奋斗历程和人生感悟…… 这是一个变迁的时代，60年代出生的张建国和孙久义们已经站在社会这个舞台的中央，成了时代的主角，他们在搏击商场，创造辉煌的同时，也为这个时代留下了深深的烙印。比照儿时的天真无瑕，现实的我们是否显得更加失去自我。迷茫已是这代人的共同感觉，当大多数人还在憧憬这辈子的优裕生活中时，一夜暴富的孙久义们面对金钱却感到了前所未有的迷茫；当那些不起眼的小官们挖空心思做着升迁的迷梦时，那些位居显赫的政要们依然羡慕着平常的自由生活而身在高处不胜寒冷……

《美人如诗草木如织：诗经里的植物》作者热爱花花草草，热爱古典诗词，故常在古典诗词中感受万物的鲜活灵动。美人如诗草木如织：《诗经》里的植物。在东门，我初见你，你夹在人群里，像飘絮，像鸟鸣，像春风；在黄昏的溪边，我又见你，你在汲水的女孩子中间，如倒影，如水声，似烟霞；三月三的上巳节，众人注目的舞台上，我看着你，你是烈火，是妖魅，是飞霜。你，是我的惊雷。《美人如诗草木如织：诗经里的植物》作者独辟蹊径，将《诗经》中的美学与植物世界完美的相结合，这是一次对植物美学与古典诗词的审视，在古典诗词中感受万物鲜活灵动，在美、性灵与感动中寄放现实之外的人生。这些在《诗经》里面目或清明或朦胧的植物，我正是在家乡的土地上，和它们一起一步步的走入到诗性和植物性灵的对话当中去的。读《诗经》就好象自己化成了一个细胞，进入到中华文明的血脉里，很多《诗经》里的话，在我们今天的生活中，依然是俗常话，这是《诗经》里的美的生命力所达到的地方，从这种永不枯竭的生命力里，让今天的我为我们的文明有一种说不上来的自豪感，这种平静从容的自豪感在阅读西方的作品的时候，会体会的更加真切，因为不管西方的文明再如何绚烂，也不会轻易的让我在其间散步的时候迷失，这种自豪感是一种文明家园里的路径。懂得一点《诗经》里的植物，对我，则可以更容易想象我们远古文明生成的场所，内心里的一爱一恨，容颜里的一颦一笑，山风里的一呼一吸，雪雨中的一飘一落，虽然已经相隔差不多两千五百年，但似乎因着这层阅读的心路历程，对今天我们生活的家乡土地，山川河流，突然间觉得它比之眼前所看的，要更为厚重，更为飘渺，更为神秘，因此，在这种亲切感里，爱的心也就更真实一些。从单纯心性的感受这层意义上，《诗经里的植物》的题材，也就只能是一本散文集，对我来说，它还是我的尽了心力的读书笔记。对于能够翻开《美人如诗草木如织：诗经里的植物》的阅读者，如果你开始阅读，并且在心上泛起看不见的微笑，可能你不知道，对于完成《美人如诗草木如织：诗经里的植物》的作者来说，该是有多么的欢喜。他不是感激你的阅读，而是感激在他孤独的阅读里获得了某些从你的欢喜中所溢出的力量。这种力量在相互的阅读里成了一种你和作者之间的共有之力：在欢喜的情境中，体会一种心灵愉悦的反省之力。

本书是故里食物系列丛书之一，全书主要部分共分4部分：鲜、清、境、人，这些文章均围绕美食展开，体现了作者对故乡与亲人的深深眷恋之情。文章语言纯朴，文字清新，适合广大休闲文学爱好者阅读。

本书是继《请读我唇》和《媚俗通行证》《习惯性八卦》之后的又一本语词笔记，收录在这本语词笔记的语词，大多数是广泛流传于人们口头中的 “活水”和网络语言，比如贱身课、用针扎、专业烂片、狗年春节语文等等。透过这些语言的外壳，读者可见当年的社会热点、文化事件乃至世界各地的政治生活。耳朵的馋和嘴巴的贫，保证了黄集伟的资讯来源的广博和传播速度的快捷，加之他天生的趣味，使得他的这本词语笔记不仅与时俱进、活色生香，而且，多少有那么一点邪，这邪，是尖酸刻薄地直逼大腕命门，也是自嘲调侃把自己放倒在地；是移花接木地东扯葫芦西扯瓢，也是机智俏皮地指桑骂槐…… 在黄集伟抖着机灵说段子的时候，总能从一些语词的背后拎出那些无奈的辛酸、明亮的绝望、真切的悲悯和虚幻的温暖，它们会把您的五脏六腑搅得七零八落……总之，他睿智，却也儿女情长；他犀利，却也常常在一针见血中混合悲悯与体贴。

古清生之散文、随笔，文笔清新隽永：或走笔山水，惬意空灵；或品茗食炙，扬色生香；或点国是；或洞民心，羌不彰显出一流散文大师的诗性真情。古清生，自由撰稿人，著名畅销书作家。他以其地质队员的姿态步入流浪写作，流浪、生命、写作融于一体，创造出奇特的充满个性化的行走文学文本。他的文笔清新隽永，羌不彰显出一流散文大师的诗性真情。本书是其最满意的一部作品，其中收入的是作者的摩托以及摩旅考察的部分文章，它表达的是在路上的心情。

介绍了著名作家、画家刘墉散文作品包括：深情八帖；小小的船；家要怎么写？绝对的爱；一盏风灯；他是我的；沉淀的爱情；超级妈妈；走在阳光里等。其字里行间为我们细细讲述了他多年，自己内心深处对于“爱”的感悟和理解。我们每个人都是被爱所创造，又是爱让我们为了自己心爱的事业、心爱的人而不断追寻，四处漂泊。著名作家、画家刘墉为我们细细讲述了他多年为爱漂泊之后，自己内心深处所感悟和理解的生命之爱、父母之爱、赤子之爱、夫妻之爱、兄弟之爱、家园之爱、浮世之爱……