一路上写的书已经不少。由于读的人多，遇到了意想不到的盗版狂潮。作者的书在国内的盗版本，早已是正版本的十倍左右。前些年应邀去美国华盛顿国会图书馆演讲，馆方非常热情地把他们收藏的作者的中文版著作一本本推出来向听众展示。但是，作者与妻子不得不苦笑着交换了一下眼色，因为推出来的大多也是盗版本，想必购自中国大陆。其中还有不少，是盗版者为作者编的各种“文集”。因此作者觉得不应该再麻烦这些盗版者了，决心重新整理一下自己的出版物。更何况，重访文化遗迹时所产生的新感觉需要补充，很多当时漏编、漏写的篇目需要加入，不少自己已经不满意的文章需要删削。为此，作者花费不少时间等待以前出版的那些书的合约到期，然后不再续签，让全国各地正版书市场上作者的专柜“空架”了很久。在这个过程中，作者对以前的文章进行大幅度的改写，又增补了不少关及中华文化基本经络的文章。这样就构成了一套面貌崭新的“文化苦旅全书”。其中包括三个部分：第一部分有关中国的路程，第二部分有关世界的路程，第三部分有关自己的路程。眼下这本《寻觅中华》，系统地表述了作者从灾难时期开始一步步寻觅出来的中华文化史。任何一部真正的历史，起点总是一堆又一堆的资料，终点则是一代又一代的感悟。这是一个人心中的中华文化史，作者锻铸了它，它也锻铸作者。书里边的文章，除了一篇之外，都没有在以前出版的书里出现过。

这是我从文二十多年来的第一本随笔集。都是这两年的作品，并无陈年老账。写这类杂文随笔，我的宗旨很简单。一是全说真事，不要半点虚的。能用事说明的道理，把事说了就得。读者都不弱智，不要一咏三叹。过去年代那些太高大的说道和太放眼的抒怀要不得，现在年代那些过分聪明的调侃也会让人觉得矫情。再一个，若真有点议论要发，一定是有感而发。无感而发的命题文章一篇都不写。三是文字只求平实，不拿捏．不摆出一个写什么写什么的大架式。只说些平常故事平常话。写了二十多年，越来越知道平实的文字其实最好。这本随笔集涉及的事情五花八门，大致归类，有政治社会、生命关怀、婚恋教育、文学艺术、生活杂谈、修身养性等。细心的读者大致可以发现这里的分布。希望这些文字能引来读者会心一笑。

《健康携梦人》，奉献给读者的，就是“散文随笔树”上的新果子。第一辑收入的，大体是人生感悟、世相百态、审美体验方面的文字。第二辑收入的，大体是对一些人物的感怀。第三辑收入的，是建筑以及居住环境方面的评论和随笔。第四辑收入的，是2006年德国世界杯赛事之间写的足球评论，作者总是把足球评论同世道人心、人情人性结合起来，因此，这些篇什应该不会由于赛事的远去而失却咀嚼的滋味。第五辑是关于《红楼梦》的文字。第六辑是2006年访美、2007年旅俄后写下的随笔，都不是一般意义上的游记，作者总愿在这些文字里融汇进更深层的意蕴。他说他其实是个“海关子弟”，因为他的父亲，是中国海关的第一任统计处副处长。弹指间，他已六十五岁。父母早已仙逝。而他还在人生的途程中跋涉，一方面以梦想寄托心灵里某些无法在现实中安放的东西，一方面心里头倍儿明晰：人首先需要在现实中立足；能够成为所谓“梦中人”的，实属凤毛麟角；携梦前行却不可让梦吞噬！

《怀念狗》是鲁迅研究专家、资深狗友房向东先生的随笔集。全书分为三辑：狗的悲欢、狗的随想和护生小记。《怀念狗》除了作者的文字以外，还邀请了国际爱护动物基金会公共事务部主任何勇先生专门为此书作序，并收录了弗斯特刻在一座纪念碑上的著名文字《狗的礼赞》作为开篇。全书以唯美而伤感的文字缅怀那些走失和死去的狗，站在“狗道主义”的立场上呼吁日益冷漠和残酷的人类要“善待一切生命”。许多资深狗友被房先生的文字和护生情结所深深感动，也写下了同样令人潸然泪下的文字，并收入此书。

八十年代，中国最后一个纯真年代。本书正是对这一纯真年代的终极回忆。当年，一部“关于毛片的记忆碎片”，让多少网络达人开始传颂“见招拆招”的名字，而他首创的“饭局通知”又成了多少文艺青年辨认同类的接头暗号，此人便是本书作者张立宪，人称老六，江湖中人都知道，他还有个更强的身份——网络DV《小强历险记》、《十面埋妇》颁奖仪式的经典主持人，其主持风格以蔫骚驰名，听过二手转播的不靠谱文艺青年都虽不能至，心向往之。老六是生于1968年的“六八式”——所谓“生于六十年代，在八十年代经历青春，在九十年代讨生活、在本世纪负责任”的一代。本书就是他的一部八十年代微观个人史，由十二章记忆碎片构成——关于麻将、关于校园、关于打架、关于毛片、关于评书、关于电影、关于足球、关于买碟、关于电脑……其实，何止“六八式”，任何一代人的青春，激情和痛苦都是一样的，他们对自己所处时代的感念之情也是一样的——一个人的青春在什么时代度过，那就是他最好的年代，所以，翻开本书的人，不是被记忆虐待得同声一叹，便是温暖到会心一笑：我们一直以为活的是未来，其实拥有的只有回忆。多少人害怕变老，多少人正在变老，多少人已经老了。当一切都已经地覆天翻，精神麻木的现代悲剧大幕拉开之时，多说一句都是多余：闪开，让我们开始集体回忆。

《口吐莲花》让你看到一个不一样的石康。在最近的一次采访中，石康说他觉得人到一定岁数都会关注起信仰、信念，包括神秘学之类的。所谓文化人都会有一个这样的过程，而且每个人感触是不一样的。于是他写了这一本书，叫《口吐莲花》，就是专门谈佛论道的。如果说《奋斗》是石康纯感性的作品，是80后“圣经”是有史以来最火的青春偶像派小说，而《口吐莲花》就是石康纯理性的作品，是一个自由知识分子以一颗平常心所放出的纯净的光彩。他用最通俗的语言和你一起说着他对佛的感悟。石康《奋斗》后谈佛生色。这套文集的目的在于，收集我出过的所有书，并比初版时更多地在其中展现出作品的原貌。能够有这样的运气，作为作者，我感到十分欣慰。在此，我对于编者与读者表示感谢。除此以外，我还能说些什么呢？在我工作之时，常有一个美好但一厢情愿的个人愿望，那就是希望自己写下的不是一些令人羞愤的垃圾，而是能为人们的公共生活增添某种价值。不过，我无法肯定这一愿望是否能够实现，像所有作家一样，我把一切寄望于未来的时间。我想，如果我真是一名作家，而不是一个冒牌货的话，那么，也许我的作品能够为从我身边流逝而去的时间做一个有效的见证，尽管我目前对见证的意义仍然缺乏信心。我认为，每个人至少都是他自己生命的目击者，当他把亲眼所见的重要事实公之于众的时候，那么他便会成为一个个体生活的见证。在这里，我仍要一厢情愿地认为，这种见证未必缺乏价值，至少，我不认为它比那种以己度人的胡编乱造更加缺乏价值，或者比干脆没有留下话语更加缺乏价值。我痛恨谎言与残酷，不仅因为谎言与残酷的强大，更因为它们给现实中的个人带来很坏的感受，也令公共生活受到极不健康的败坏，我相信这种败坏使人生平添迷雾，使人们之间的交往效率低下而恶意横生，使人们本来就平庸艰难的生活更加痛苦不堪。我认为，人类的重要伦理之一，就是尽力改进人性中的诸多弱点，使之更趋完善。但是，从何处着手呢？我想坦诚与富于同情心也许是个好起点，除此以外，目前我尚未想出更好的起点。我认为，有价值的艺术，是那种见证并创造人生的艺术。艺术从审美与道德这两方面给人生注入新意，满足人们的好奇，慰藉人们的痛苦与无助，缓解人们的空虚焦虑与厌倦，令人更加了解自己以及周围的世界。除此以外，艺术还能做些什么呢？根据经验，我相信艺术能够为人生凭空增添美妙的幻想，令人轻松与愉悦，甚至能把人带人漫无边际的超然世界之中。但是，我更希望能通过艺术给人的心灵注入一种坚强的力量，使人具有一种倔强的愿意生活下去的勇气；使人冷静地面对生命的真相，即使那真相并不令人鼓舞；使人热情地探索生命的意义，即使那意义令人困惑；使人勇敢地计划与创造人类更为合理的存在，即使那存在缺少欢乐，单调乏味。有价值的艺术应为人类不停地注入这样一种精神，那就是：生而为人，即使是原因不明，结果不定，即使必须毁灭，也要抗争不息，绝不屈服，永不屈服！

《境由心造》作者在这部散文集中，通过“知青记忆”、“寄情人物”和“感悟生命”等几个部分。以亲身经历和发生在身边事件的真实记录和客智的思考表达出对人生、社会、生命的感悟。她的感悟源于对生活刻骨铭心的记忆，源于触动人心灵的人物。叙事波澜不惊，语言平实质朴，相信有过上山下乡经历的这一代人，读过此书都会有相同或相似的共鸣和感动。全书立意深刻，字里行间无不透着人生哲理，激人奋进，是一部难得的平民阅读作品。中国散文学会会长周明先生对这部散文集给予了很高评价，并为《境由心造》撰写序言。他在序中特别向读者推荐这部散文集；希望读者朋友耐心读读程莉的散文，你会有—种美的享受，也会有深沉的思索。

《相忘于江湖》是“浪漫古典行”系列之宋词卷。宋词是中国古代诗歌史上与唐诗堪称“双璧”的另一座奇峰。诗言志，词言情，在宋词卷中作者选取了宋词中曲尽词人种种缱眷缠绵情怀的经典代表之作，用一种唯美细腻的笔法进入诗歌体现的历史场景，进入诗人的内心，以心证诗。用一种猛虎细嗅蔷薇的姿态勾勒出或婉约或豪放的蕴藉风流。全书信息含量大，手法灵活，打破了传统解诗证诗的套路，可读性强。此外，与市场上同类的书相比，此书的一大亮点是：名人名言。页眉右上角的名言是经典中的经典，发人深省，同时对诗歌本身的理解是一种延伸和补充。

《花枝春满》是“浪漫古典行”系列之唐诗卷。唐诗的青春精神及饱含着生命活力的风神情韵使它成为中国诗歌史上一座不可逾越的高峰。在唐诗卷中，作者选取了最能体现唐诗精神及盛唐气象的经典篇目，围绕着“青春”这个人生主题，用新锐灵动的手法对唐诗进行重构，进入诗歌体现的历史场景，进入诗人的内心，以心证诗，勾勒出五彩斑斓跳跃着的青春以及蕴染在青春底子上人生之思和瞬时感悟。全书信息含量大，手法灵活，打破了传统解诗证诗的套路，可读性强。此外，与市场上同类的书相比，此书的一大亮点是：名人名言。页眉右上角的名言是经典中的经典，发人深省，同时对诗歌本身的理解是一种延伸和补充。

我们深信，诗是不能被解释的，正如我们无力取来一片月光，摘来一朵花开，保存一段时光。我们唯一能做的，是去体味古典诗词在我们心中留下的那一抹抹文化的与心灵的印记，是去品尝文字背后那份殷殷绵绵的情感，然后，用一种无力捕捉美好的怅惘心情，与你分享那份捧读经在“浪漫古典行”之乐府卷《爱到荼藤》中，你会看到灵动而又冷静的文字背后，那形形色色呼啸着的爱：没有一件爱情终将脱颖面出，尽显平淡之中的妖娆。