法界源流图

　　1180年，画工张胜温奉大理国利贞皇帝段智兴之命，绘成《大理国梵像卷》。此画经历宋、元、明、清五百余年，至清乾隆年间进入皇帝内府。笃信佛教的乾隆皇帝对《大理国梵像卷》极为爱惜，命当时宫廷画家丁观鹏，在“四大活佛”之一的章嘉国师指导下重新整理和临摹，对《大理国梵像卷》进行勘误，将神像及人物的名位和序列重新排列。这项集佛学、艺术、历史及民俗研究的重大工程，历时数载，至乾隆三十二年（1767）完成，题为《法界源流图》。.《法界源流图》对佛教的显宗、禅宗和密宗都有彰显，保留了《大理国梵像卷》的时代特色。画卷中的佛像，既保留西土天竺特征，也具强烈的中国意味，是中国佛教文化极为重要的资料，被称为是研究佛教图像学的“百科全书”。..《法界源流图》是中国佛教艺术的瑰宝，在中国美术史上与明代张择端的《清明上河图》齐名。...

　　凃必成（法名本缘），1947年6月出生于三晋古镇端氏，自幼习画，1968年开始从事有千余年历史的大唐绝艺上党堆锦的制作、设计和研究工作。中国人民大学宗教学系佛学专业研究生班毕业。山西省首批工艺美术大师，中华堆锦艺术家。现任山西省长治堆锦研究所所长、北京佛教文化研究所艺术部主任、高级工艺美术师、中国工艺美术学会常务理事、山西省工艺美术学会副秘书长、山西省民间工艺美术家协会副主席、长治市工艺美术学会理事长。作品参加过1972、1978和1987年在北京举办的全国第一、二、三届工艺美展，后叉多次参加全国性工艺美展，并多次荣获金、银、铜及优秀奖。2003年被中国工艺美术学会评为全国科技专家。2005年荣获“百花杯”中国工艺美术精品奖金奖。

作者简介
序
卷首：乾隆皇帝御识
第一部分：护法天王神龙八部
由大圣左、右执至阿那婆达多龙王，画的都是护持佛法诸天神。包括作金刚力士形象的两大护法天王以及九位龙王，即佛经所谓“神龙八部”的八大龙王及手持金刚统领眷属的八部龙王之首。
第二部分：观世音
由普门品观世音至六臂观世音，画的都是观世音应化身，比常见的观世音图像丰富很多。所画的观世音多作女相，妙装美容，婀娜多姿，其中寻声救苦观世音和如意轮观世音的造型最为精彩。
第三部分：佛陀
由如来降伏魔军地神出现至南元旃檀佛，从成佛之初到佛会说法、弥勒佛转世以及各种应化形佛都一一描绘。　这部分是本画卷高潮所在。
第四部分：菩萨佛母
由文殊问疾至诃黎帝母众，画的是诸菩萨和佛母。在这些神像中，最吸引人的是文殊问疾和诃黎帝母众图。
第五部分：十八罗汉
画的都是尊者罗汉。这部分是画家最得心应手的杰作，把各位罗汉不同的身份、面貌、气质、性格和心理状况都描绘得惟妙惟肖，又把本来孤立的个体神像，放在统一的自然环境里，以山水树石连接，使画面浑然一体。
第六部分：禅宗六祖
由达摩大师至慧能大师，画的是禅宗大师，即达摩、慧可、僧璨、道信、宏忍和慧能。这六位是中国禅宗的首脑人物，画家把六位大师同置于一个宁静的自然环境，山峦平远，湖水开阔，更彰显众大师的深厚修为和智慧。
第七部分：药师琉璃光佛
由药师琉璃光佛会、药师琉璃光佛图组成，是本画卷另一个高潮。
第八部分：护法神
由大圣三界转轮王众至守护摩醯首罗众，画的都是护法神像，并多属密宗系列。十四尊神像中，除大圣福德龙女和白叶衣佛母是面容慈祥和悦外，其余都是手执兵刃，凶狠威猛，以人头、骷髅作饰物，藉此警醒世人生死无常。
第九部分：帝释梵王舍利宝塔
帝释和梵王是诸天神之王，衣冠都作帝王之相。舍利宝塔则是安葬佛陀遗体遗物的建筑物。
卷末：般若波罗蜜多心经
乾隆手书《般若波罗蜜多心经》。
中华一绝--上党堆锦艺术