理性与正义：罗尔斯《正义论》研究

　　罗尔斯的理论基本上是一种理想性质的证明，这集中表现在第一个方面的证明里。借用传统的契约论术语，罗尔斯设置了一个叫“原初境地”（the original position）的概念。在这个假想的处境界面，各个家庭的代表被认为是理性的（rational）——就他们欲望最大的基本善（primary goods）来说。他们聚合在一起，就他们将要建立的社会选择指导性的原则，他们知道自己受正义的环境的限制，除了这个限制之外，罗尔斯还赋予他们一层“无知之幕”——他们不知道自己的阶级地位、家庭出生、不知道自己的善观念等。

　　尹松波，（1970.3—）男，贵州毕节人，复旦大学现代西方哲学专业博士，现为云南财经大学经济伦理研究所讲师，主要从事西方哲学尤其是哲学、伦理不宾教学和研究。

导言
第一章 多义的正义
一、古代人的正义观
二、现代人的正义观
第二章 公平正义
一、两条原则及其证明
二、平等自由原则的应用
三、差异原则的应用
四、个人的责任和义务
五、善与正义
六、公正正义的相对稳定性
第三章 基本自由及其优先性
一、自由与基本自由的区别
二、对自由的限制
三、基本自由因何优先
四、对以上批评的一个评价
第四章 差异原则与个人权利
一、最小国家的概论
二、资格理论
三、个人资格与社会合作
四、差异原则的中立性
五、自然资源、道德上的任意与分配差异
六、对资格理论的回应
小结
第五章 选择还是认识
一、自我决定的价值
二、休谟面孔的道义论
三、正义的环境和正义的首要性
四、占有主体
五、占有主体的缺陷
六、对以上论点的一个评价
第六章 国际关系与差异原则
一、自然资源分配的任意性
二、经济的全球化
三、差异原则的全球化
结语：正义——对政治的合理信息
参考文献
后记