本书共收入1911年辛亥革命到现在306位诗人、文艺家、政治家、思想家的诗、词、曲、汉俳等作品（其中包括作者1911年前创作的）1113首。

本书是中国近代文学大系导言集，配近百幅有关图片，以满足众多读者阅读中国近代文学大系导言的需要。《中国近代文学大系》一书一套共12专集30分卷，2000万字，被称为“集近代文学精萃，是现代文学引桥”。

本书收集了诗歌一百多篇：歌声；我的关于西藏的诗；拉萨河；拉萨河谷；春犁；听歌；舞蹈；藏刀；冻云；西藏的遐思等。

王士禛（1634-1711），字贻上，号阮亭，另号渔洋山人。山东新城人。清初著名文学家。其诗与钱（谦益）、吴（伟业）、朱（彝尊）齐名，号称“清初四大家”。其所倡导师的“神韵”诗论，对当时及其后的诗歌创作产生过重大影响。渔洋一生赋诗三千余首，《渔洋精华录》收入一千六百余首，是其创作思想、创作风格、创作成就的集中代表。王士禛一生创作诗歌三千余首，分别载于其所编渔洋集、渔洋集等诸书中。本书《渔洋精华录》是在康熙三十九年编写的，全书十卷，前四卷所载古体诗，后六卷所载是今体诗，共一千六百九十四首，每首诗都附有题解、注释、集译。

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著文有“并序”之例，是先说明写作的原由。原由多种，用意则一，是写有必要，并非没事找事。说明写有必要，有些篇什容易，如上至宫廷的高文典册，下至小民的来往书札，都是为办事，文先事后，无文，事多半就办不成。我的这些篇什是诗词，过时之物，办事用不着，说明写有必要就大难。大还是双料的，一是为什么要写，二是为什么想印。理想的理由是写得好，因而，冠冕的，可以供人欣赏，甚至助人学，不冠冕的，自己由这冷清的角落捞点荣誉。可惜这理想是幻想；事实是，自己确信，所写仍是吾家的传统，打油，拿出去就难免贻笑大方之家。那么，为什么还要写、还想印呢？我觉得，诗词的形式，至少是表达某些“欲说还休”的情意，更合用，于是就效昔人之颦，也写。写是法定的自由，估计必可以说服人。以下说想印就难了。只是为看着方便，依一般选本之例，以类为序。诗在前，词在后。诗，古体在前，近体在后。无论诗词，都是篇幅短的在前，长的在后。次韵、集句之类，因不完全由己，更在后。类、体、短长都相同的，以写作时间先后为序。

这是一套从未出版过的全集；这是一位既让人感到陌生而又熟悉的文学大师。戴望舒——中国现代文学史上一位有着突出创作个性和成就的诗人、作家！戴望舒多才多艺，一生中曾尝试并成功地进行了多种文体的创作。戴望舒的诗，虽然有一部分行文比较明快，但大部分多表现的是抒情主人公内心的感觉和一种寂寥感伤的意绪。在诗歌创作上，戴望舒追求朦胧，注意意境，文字纤丽，戴望舒是中国三十年代一位有代表性的现代派诗人。戴望舒的散文包括有游记、日记、书信、随笔、文论等，其行文既不乏诗人的激情，又不无学者的严谨。戴望舒的小说，主要以翻译为主，其译作多为名篇或艺术上有独物个性的作家作品。《戴望舒全集》共分三卷，分别为诗歌卷、散文卷、小说卷。全集收录了戴望舒生前创作和翻译的所有文字，一些文章、作品、书信、日记系首次公开发表。对于爱好和喜欢戴望舒作品的广大读者和从事戴望舒研究的科研人员来说，《戴望舒全集》的出版无疑有着它不言自明的价值和意义。本卷为戴望舒诗歌全编。

中国是一个诗的国度，诗歌的传统源远流长。学诗，是中国人的启蒙教育。《诗经》被视为儒家经典，从孔子开始已成为中国人的启蒙教本。孔子甚至说过“不学诗，无以言”这样的话。诗哺育了一代又一代中国人。中国诗的境界是自然之境，是人的生存之境。中国人素来追求诗意的人生，诗意的性情，只有把中国诗视为一种人生哲学，才算得其真髓。中国诗是诗人妙悟参会人生后的皈信和超越的心境：澄澈、空灵、宁静、充盈。中国诗就是这样的诗，人之诗，自然之诗，它是中国传统文化中思与美的所在，也是对现代文明和现代人生存境遇的一种启示。

本书目录简介：1、天地有正气，杂然赋流形；2、风霜何事偏伤物，天地无情亦爱人；3、如月之恒，如日之升；4、鸡栖于埘，日之夕矣，牛羊下来等。