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凡七十卷，及补遗（一、二）、附录、包括白居易的诗词、散文、传记、碑铭等。

《放翁词》，一名《渭南词》。南宋陆游撰。收词一百四十五首。陆游（一一二五—一二○九年），字务观，自号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。年十二能诗文，荫补登仕郎。仕途遭秦桧压制排挤。秦桧死后，三十四岁的陆游才得出仕为宁德县（今福建宁德）主簿。孝宗时，赐给进士出身，后得夔州（今四川奉节）通判、严州（今浙江建德）知州等职，做过朝议大夫、礼部郎中。还参赞王炎、范成大幕府军事。六十五岁罢官闲居，死时年八十六。陆游不以词名，比起“六十年间万首诗”来，他的词数量较少，共计一百四十三首，另外还有两则断句。词的成就亦不如诗，《放翁词自序》中云：“少时汩于世俗，颇有所为，晚而悔之，然渔歌菱唱，犹不能止。”陆游词风格多样，有的粗旷豪放，有的委婉含蓄。根据内容可分为以下四类：一为记述生活感受。这类词所占比例最多，内容包括诗酒雅会、应酬往来、伤春悲秋、思乡怀人、赏花观景、菱歌渔唱等。这些作品或婉约细致，或顿挫曲折，摇曳多姿，韵味醇厚。二为书写爱国思想。这也是陆游最值得肯定的地方。这类作品表达了作者驱逐异族收复失地的热切希望。有的豪迈激越，有的悲壮苍凉，既有抒发雄心壮志之作，又有壮志难酬的感慨与悲愤。三为侧艳之词。以华丽的辞藻、细腻的笔法，描摹歌妓舞女的生活情况。其中有应酬之作，亦有借描写女性形象抒发情感的。四为游仙访道之词。与众多古代知识分子一样，陆游既信奉儒家“学而优则仕”，又喜道家出仕，达则兼济天下，穷则独善其身，栖隐世外。在“游仙”之作中流露出道家思想。对于陆游的词风，前人有许多不同的说法。明代杨慎云：“放翁词纤丽处似淮海，雄慨处似东坡。”南宋刘克庄《后村诗话·续集》云：“放翁长短句，其激昂感慨者，稼轩不能过；飘逸高妙者，与陈简斋、朱希真颉颃；流丽绵密者，欲出晏叔原、贺方回之上。”说明陆游的词兼具婉约与豪放两种风格。但纵观其词，主要风格还是豪放。尽管陆游词感情强烈、痛快淋漓，却缺乏丰富藴含，难以给人回味的余地。刘熙载《艺概》卷四云：“陆放翁词……乏超然之致，天然之韵，是以人得测其所至。”王国维的《人间词话》对陆游的词评价明显要低，其认为“剑南有气而乏韵”，即说明陆游词缺少韵味。陆游号放翁，晚年封为渭南伯，文集名为《渭南文集》，故本词集名《放翁词》或《渭南词》。《渭南文集》为陆游集中版本最为完备的，其以宋嘉定十三年（一二二○年）溧阳刻本作为底本，以明弘治十五年（一五○二年）华珵活字本和毛晋的汲古阁刻本作补校汇刊集校而成。文集按文体分类编排，共分二十九类、五十卷。其中第四十九卷、第五十卷为词，收入词一百三十首。明崇祯年毛晋刊刻《宋名家词》，因其后来资金不足，仅刊刻了宋代六十一家词，故后人称其为《宋六十名家词》。在这个本子中，毛晋将《渭南文集》两卷词合为一卷，且多有讹脱衍倒的不足。唐圭璋所编《全宋词》，参照双照楼景宋本《渭南文集》所收词入録、增补，收词一百四十五首，与现刊行的《放翁词》所收陆游词相同。作为专门从事古旧书刊收集、保护、整理和出版、流通的中国书店，在半个世纪漫长的经营历程中，收集和保护了大量的珍贵古籍文献资料，也收集保存了近十万片古书木版。这批古书木版有各种古籍一百六十余种图书，涵盖了经史子集各个部分，具有很高的文化价值和极为重要的文献价值。一个文化企业能收存如此数量的木版，其品种之多、数量之大，在北京市属的单位中是唯一的，在全国也是不多见的。对这批珍稀的古书木版进行发掘和整理，是中国书店出版工作的重要内容，也是北京传统文化发掘的重要工程。为此，中国书店将在社会各个方面的扶持和帮助下，陆续对所收藏的木版进行系统的整理，以《中国书店藏版古籍丛刊》的名义刊行，为学术研究、古籍文献整理做出积极的贡献，也为线装古籍的收藏提供一部珍稀的版本。此次刊行的《放翁词》字大而疏朗，颇有影宋风格。以其只为一卷的编排方法，当似仿毛晋的汲古阁刻本《宋六十名家词》所刻，但其始祖本当为双照楼景宋本《渭南文集》。

哲理诗作为世界诗苑的一朵奇葩，千百年来一直散发着醉人的芳香，为越来越多的读者所喜爱。特别是许多青年文学爱好者，正在尝试用哲理诗这一独特的文学形式，去表达他们对世界和人生的感受。令人遗憾的是，哲理诗历来选本极少，对哲理诗的研究十分欠缺，单篇赏析文章亦较少见。为汇集古今中外哲理诗精粹，满足广大读者尤其是青年文学爱好者的需要，我们编纂了这部《古今中外哲理诗鉴赏辞典》。《古今中外哲理诗鉴赏辞典》共收中外329位作家广义的哲理诗504首，是从浩如烟海的诗歌中认真筛选出来的。其中包括一些含有哲理性警句的抒情诗，作者创作时虽未给它贴上哲理诗的标签，读者欣赏时却会被其哲理深深吸引。选目的原则，力图兼采博收，尽量反映中外哲理诗的全貌。点面结合，既突出有影响的名家，又顾及广泛性和代表性；既选收传统名篇，又选收鲜为人知的优秀作品；主题相近的作品，只选艺术水平较高或产生较早的，以免重复；强调诗与理的结合，不过于突出理而忽视诗，如果只有哲理而少诗意，即使是大家的作品，也不入选。《古今中外哲理诗鉴赏辞典》编排顺序，先中后外，由古至今。各国作家排列，大体以生年先后为序，不知生年者则依据卒年。同一诗人之作，凡所收作品较多者，大致以编年顺序排列。诗前有作家小传，扼要介绍其生平、主要作品和艺术成就。诗后有鉴赏文字，一般采用一诗一篇赏析文章的通例，少数组诗由于不便分割。则两首或多篇合在一起赏析。赏析文章力求从作品的实际出发，以生动优美的文字，准确地阐述作品内涵，深入进行艺术分析，能给读者以思想和哲理的迪，引发读者更丰富的联想，进行更深入地探索。对原作中的词语解释，均在赏析中进行，不另加注释，不作繁琐考证。哲理诗作为世界诗苑的一朵奇葩，千百年来一直散发着醉人的芳香，为越来越多的读者所喜爱。特别是许多青年文学爱好者，正在尝试用哲理诗这一独特的文学形式，去表达他们对世界和人生的感受。令人遗憾的是，哲理诗历来选本极少，对哲理诗的研究十分欠缺，单篇赏析文章亦较少见。为汇集古今中外哲理诗精粹，满足广大读者尤其是青年文学爱好者的需要，我们编纂了这部《古今中外哲理诗鉴赏辞典》。本辞典共收中外329位作家广义的哲理诗504首，是从浩如烟海的诗歌中认真筛选出来的。其中包括一些含有哲理性警句的抒情诗，作者创作时虽未给它贴上哲理诗的标签，读者欣赏时却会被其哲理深深吸引。选目的原则，力图兼采博收，尽量反映中外哲理诗的全貌。点面结合，既突出有影响的名家，又顾及广泛性和代表性；既选收传统名篇，又选收鲜为人知的优秀作品；主题相近的作品，只选艺术水平较高或产生较早的，以免重复；强调诗与理的结合，不过于突出理而忽视诗，如果只有哲理而少诗意，即使是大家的作品，也不入选。本书编排顺序，先中后外，由古至今。各国作家排列，大体以生年先后为序，不知生年者则依据卒年。同一诗人之作，凡所收作品较多者，大致以编年顺序排列。诗前有作家小传，扼要介绍其生平、主要作品和艺术成就。诗后有鉴赏文字，一般采用一诗一篇赏析文章的通例，少数组诗由于不便分割。则两首或多篇合在一起赏析。赏析文章力求从作品的实际出发，以生动优美的文字，准确地阐述作品内涵，深入进行艺术分析，能给读者以思想和哲理的迪，引发读者更丰富的联想，进行更深入地探索。对原作中的词语解释，均在赏析中进行，不另加注释，不作繁琐考证。

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中国是诗的国度，唐朝是中国诗歌的巅峰，诗歌是唐代文学的最高代表，是中国传统文学的重要组成部分，也是中华文明靓丽的风景线。清乾隆二十八年春，蘅塘退士（原名孙洙，字临西，江苏无锡人）与他的继室夫人徐兰英以“因专就唐诗中脍炙人口之作，择其尤要者”为标准，开始编选《唐诗三百首》，于清乾隆二十九年（1765年）编辑完成。当时《唐诗三百首》的选本不下十余种，然而在众多的选本之中，以蘅塘退士所编选的《唐诗三百首》流传最广、影响最大。

鸥北全集者有七种一百七十二卷，二二史札记三十六卷、补遗一卷、陔余丛考四十三郑、檐曝亲记六卷、皇朝武功纪盛四卷、鸥北诗钞十七卷、鸥北诗话十卷绩二卷、鸥北集五十三卷。赵翼早年孤苦贫困，中期仕宦参军，壮岁归隐田园。从侧面看，他对社会底层、高层生活都有亲身经历和深切感受，从横面看，他足迹遍天下，名山大川、塞外穷迵都縰饱儿过，最终以福禄寿三者俱全而收场。在封建社会广阔的人生舞台上，他多层次、多角度相当完整而圆满地走完了丰富多彩的旅程，这是他成为杰出诗人的一个重要前提。