那天你翩翩地在空际云游，自在，轻盈，你本不想停留在天的那方或地的那角，你的愉快是无拦阻的逍遥。

我喜欢春天的江南、江南的春天我喜欢微雨的黄昏、黄昏的微雨我喜欢微雨中小小的红花纸伞我喜欢下雨，因为我喜欢你

《花庵词选》是一部罗宏富且编排有序的词选，它全面展示了从唐到宋直至此书编定之时文人词发展的几百年历程。所以，读者必须结合文学史上有关词的发展的历史、各种风格流派及其演变的情况，来阅读、理解和品赏这些作品。书中所列作家绝大多数用姓字标目，这可能会增加读者的困难，好在姓字下面都注了作者之名，便于查检，如：“欧阳永叔，名修”、“晏同叔，名殊”等等。

作为现代旅游工作者，除了必须熟悉景点的地理特征、历史沿革、文化传统之外，还应当了解景点所涉及的旅游文学作品，并具备一定的艺术鉴赏能力，这样才能引导旅游者对胜迹有更深入的理解、更深刻的体会，使得他们能够更好地欣赏自然风景、感受人文内涵。本书是针对全国旅游职业院校的教学需要而编写的，目的是让学习通过本书的学习，尽可能地了解旅游文学作品的基本知识，初步掌握鉴赏旅游文学作品的基本技巧与方法，并能够理解欣赏一些重要的代表性作品，帮助其在今后的旅游服务工作当中有效传播传统文化知识，提高服务水平。因此，本书在编写过程中注意体现两方面原则：一是知识的准确性和科学性，二是内容的针对性和实用性。

当二十世纪八十年代文坛又出现“西化”现象和虚无主义时，我就产生了弘扬祖国优秀文学遗产的念头。但着手哪个方面呢？几经思考，终于选定了我国古代的妇女文学。在古代，妇女一直生活在社会底层，她们在岩石下挣扎，其才智也只能曲折发展。孔子说“唯女子与小人为难养”（《论语·阳货》），李肇就骂“有乐妓而工篇什者”为“文妖”（《唐国史补》）。至明，董豰更在《碧里杂存》中具体地讲：“蔡文姬、李易安失节可议；薛涛倚门之流，又无足言；朱淑真者伤于悲怨，亦非良妇。”他们以道学面孑L指责，但都不问妇女有史以来的特有的痛苦处境。

诗恋「Pi」，是派，是癖，也可能是某种腹部气体排放出来的声音。不论你是否已经染上吟诗作对的恶癖，还是纯粹喜欢聊诗打屁，想在漫漫寒冬里烧美丽的文字取暖，都少不了这本火辣的＜诗恋Pi＞。它将告诉你，你今天的心情适合读哪一首诗？小说家笔下的诗人都是什么德性？进入网路的盛世，有哪些人还在秘密写诗？有哪些是发生在音乐中的诗？想要读诗却苦无门道，我们还精心推荐你50本重量诗集。还有画家几米、评论家杨照、南方朔等八位恋诗的狂热分子，与你分享一首心目中的梦幻诗作。

一位有过知青经历的女记者，在80年代末到德国留学，亲身经历了两德统一、柏林墙倒塌等重大历史事件。《一个女知青在德国》深刻描述了德国社会各方面的情况，以及中国留学生在海外生存的真实状态。作者在一个特殊的年代来到德国，恰逢“德国处于历史大变革的前夜，两德统一的大幕徐徐拉开。”作者亲眼目睹了柏林墙怎样倒塌，两个德国怎样走向统一，统一后的德国又面临怎样的新矛盾和新问题，旅德中国人在此仲背景下的生存状态……作者以一个留学生的视角和历史见证人的笔触，真实记录下这一重大历史事件对德国政治、经济、社会、文比各个层面及民众精神心理造成的巨大冲击，以及各种人物在这一过程中的不同心态和行为。这是《一个女知青在德国》的最大亮点和价值所在。作者还以身临其境、耳濡目染的大量第一手资料记录了德国社会的市井百态，民族特性；记录在异国奋斗拼搏、苦乐参半的中国留学。生群像。

唐诗是我国古代文学的标志，是文学发展呈现出空前繁荣的阶段，代表了我国古代诗歌的最高成就。古代文学是古代文化的最重要的栽体。没有古代文学，可以说就没有灿烂的古代文化。从现存的近五万首唐代诗歌来看，唐诗广泛而深刻地反映了唐代的社会生活，诗歌题材的领域得到了前所未有地开拓。

李白（701-762）是我国唐代伟大的浪漫主义诗人，代表了中国历史上黄金时代的盛唐文化。古代北方文化以现实主义的《诗经》为代表，侧重客观事物的描绘，多用“赋”的写法；南方文化以浪漫主义的《楚辞》为典型，侧重主观感情的抒发，多用“比兴”的写法；而李白则是南北文化汇合的典型代表。他一生不能实现儒家济世安民的人世理想，也不能实现道家自由解脱的出世思想，只能高歌吟诗、狂饮度日来消愁解闷，正如杜甫《饮中八仙歌》中所说：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”他的豪情壮志，则在《上李邕》（大鹏一日同风起，扶摇直上九万里）和《望庐山瀑布》（日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天）中可以看出：云烟自下而上，银河自上而下，使天地浑然结合，人和自然打成一片，这就是天人合一了。李白诗中流露出对自然、对自由、对人民、对朋友、对真善美的热爱。

苏轼（1037—1101），别号东坡（东坡居士），是我国宋代最著名的诗人。林语堂在《苏东坡传》序言中说：像苏东坡这样富有创造力，这样刚正不阿，这样放任不羁，这样令人万分倾倒而又望尘莫及的高士，是人间不可无一、难得有二的。苏东坡有其迷人的魅力，犹如魅力之在女人，美丽芬芳之在花朵。苏东坡的人品，具有一个多才多艺的天才的深厚、广博，有高度的智力，有天真烂漫的赤子之心——正如耶稣所说“具有蛇的智慧。还兼有鸽子的温柔敦厚”。在这些方面，其他诗人是不能望其项背的。这些品质汇聚于一身，是天地间的凤毛麟角，不可能多见的。他保持天真纯朴，终身不渝。他的诗词文章，都是自然流露，顺乎天性，正如他所说的“春鸟秋虫之声”。从他的笔端，我们能听到人类情感之弦的振动，有喜悦，有愉快，有梦幻的觉醒，有顺从的忍受。苏东坡会因事发怒，但是他却不会恨人。因为恨别人，是自己无能的表现。苏东坡并非才不如人，因此也从不恨人。他的一生是载歌载舞，深得其乐，忧患来临，一笑置之。从佛教的否定人生，儒家的正视人生，道家的简化人生．这位诗人在心灵识见中产生了他混合的人生观。这一生，他只是永恒在刹那的一个微粒，他究竟是哪一个微粒，有何关乎重要？生命毕竟是不朽的、美好的。所以他尽情享受人生。这就是林语堂眼中的旷古奇才苏东坡。