本书系江苏淮阴师范学院副教授周薇在其博士论文基础上完善而成的，书稿总共分七章，以清末民初著名闽籍诗人、学者、诗论家陈衍为研究对象。陈衍的诗学理论，或襞积旧说，或有新创，内容丰富，自成一格。在调和唐宋，沟和诗与学方面的突出表述，有为整个传统诗学作总结之功。通过对其诗学作全面的梳理、总结，挖掘其深厚的社会关怀、文化关怀与理性精神，不仅丰富了中国诗学，也可使被文学史有意遗忘的诗学内容重新获得生命。

内容提要萧伯纳说过，许多英国人终生不看莎士比亚，是因为幼年时老师强迫种下的恶果。林语堂也说过，许多中国人离校以后终生不再读诗，是旨趣末到而学校逼其必做所致。失败的语文教育，败坏了我们对美丽诗词的胃口。这是一套让您开心而不是让您“受罪”、供您享受而不是供您“学习”的诗词读本。随意翻开，您就能立马进入一个轻松快意的魅力空间，仿如盛夏纳凉或冬夜围炉的当儿，听一位有学问、有品味而且有情趣、有生气的年轻朋友，从容自在、信马由缰地聊天。您增工了见识，您丰富了谈资，您刷新了对某一些诗句的领悟。更理要的是，您进来了，您感受并且享受了。您漫不经心有一搭没一搭，昨晚在床上翻两页，今早在厕上读几行，明天在出行的车上触景伤情吟一句，终有一天，您浸淫既久翻烂了书，恭喜您好歹腹有诗书气自华了。目录编者说我“诗”故我在／1作者说人去余音未散，夜夜梦回唐朝／5导读同一首诗，N种读法／8第一章 人散后，一钩新月天如水／1我想攀附月色，化一阵清风／2新月如佳人／8但愿人长久，千里共婵娟／13天上最寂寞的神仙／22这是我个人的一小步，却是人类的一大步／27大多数中国人学背的第一首诗／35第二章 二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫／47燕子楼空，佳人何在？／48天下三分明月夜，二分无赖是扬州／52扬州的和尚名声不太好／61杜牧碰壁处／67最虔诚的皇帝佛教徒／74牧童遥指杏花村／80想依靠纯文学来谋生是多么的不容易啊／88去年燕子天涯，今年燕子谁家／95小燕子，穿花衣／104是谁多事种芭蕉？早也潇潇，晚也潇潇／108梧桐一叶落，天下尽知秋／113洁癖文人的另类故事／118从“花间派”到《大话西游》／124第三章 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家／131花开堪折直须折，莫待无花空折枝／132江南佳丽地，金陵帝王州／138一条秦淮河不知入了多少回诗／146唐人七律第一／151第四章 寻常—样窗前月，才有梅花便不同／1 55狗确实是天生的“画梅高手”／156现代人吃醋，古人吃梅／160看梅花居然看丢了官／16426种赏梅的佳境／169梅妃争宠杨贵妃／177赵师雄遇仙／182踏雪寻梅／184不要人夸颜色好，只留清气满乾坤，187疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏／189历史证明，王安石特不爱洗澡，196王安石变法感言：君难托！／201贫居闹市无人问，富在深山有远亲／208何物最关情？黄鹂三两声／211第五章 春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪／215春游芳草地，夏赏绿荷池／216中国文化人最理想的生活模式／22l读书随处净土，闭门即是深山／226春夏秋冬，东南西北，天然绝配，自成佳对／229老太监，生南方，居北地，那个东西还在么？／233“春夏秋冬”回文诗／239可以清心也／245名句索引／251网上评论摘编／263

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比较诗话学，这是一个全新的名词术语，是一门令人神往的学科，在东方诗话与世界比较文学（特别是比较诗学）研究领域里犹如东方升起的一轮朝阳。本书以东方诗话特别是中国诗话为研究重点，探究了诗话学的研究意义及概念，并分析了东方诗话与儒家文化、佛教文化、伊斯兰文化、审美语言学、阿拉伯诗学之间的关系，以及中国诗话与朝鲜—韩国诗话、日本诗话、印度梵语诗学、西方诗学、文化诗学之间的关系，见解不乏创新独到之处，具有一定的理论水平和研究价值。

歌行概述的后起性和变动性，造成了它的不确定性和模糊性。当研究者们回顾的眼光，对歌行的品性、内容和外延进行探讨时，一直处于有争议状诚。这些争议一方面推动着人们对歌行的诗体学认识的逐步化，加一方面，也给人们造成一种感觉，似乎歌行是一个难以有定论的概念，歌行的诗体学研究因而呈现现出极为复杂的局面。本书将立足于对歌行创作实践的考察，并尽可能地吸收历代关于歌行的理论研究成果，在此基础上，力图推动歌行的诗体学研究进一步深化，最终，使歌行的诗体学面目明晰起来。为了较好地完成上述预设的研究任务，本书拟设溯源、衍流、正名三篇，分别以先唐的歌行、唐代的歌行、歌行的诗体学概念为对象、立足于对诗歌创作实际状况和发展历史的考察，并充分吸收历史论者的研究成果，将论述逐步展开。

本书是梁笑梅以她的博士学位论文作为基础的。全“体大思精”来给予整体评价。对于余光中的打量比较全面，尤其是对西方音乐和西方绘画赋予余光中的影响的剖析很有价值。本书从传播学的视角去考察余光中，是发前人之未发，新意盎然。　在台湾，余光中是一位有争议的人物，尤其是对他在“唐文标事件”和乡土文学论战中的一些表现，一些作家颇有非议。但是，我认为，余光中是一个不可忽视的存在，他具有重要的诗学价值。第一，余光中右手写诗，左手写散文，兼及评论，著作甚丰，影响甚大。第二，余光中的诗歌与音乐的结合处于很理想的状态，他诗歌的传播学意义很有研究的必要。第三，余光中“之”字形的诗歌道路很具时代的典型意义——他在《再见，虚无》以后的回归，从某种意义上给予中国新诗发展以启示。

本书按时间顺序，精选了300首脍炙人口的唐诗，包括诗歌、注释、作者简介、写作背景、名句赏析、唐诗故事、文史知识、精彩插图等栏目。本书由著名唐诗研究专家编写，内容权威，通俗易懂，是小朋友掌握唐诗的好助手。

爱情是永恒的。世界上什么事物都将老去。惟有爱情长青：社会中任何东西都会衰亡，惟独爱情永存。自古以来，无论是青春男女。还是年迈老人；不管是达官贵人，还是平民百姓．虽然他们对爱情的理解和表达各异，但执着追求爱情的心态是共有的。历史上曾上演了无数惊天地泣鬼神的爱情悲喜剧。爱情是丰富的。爱情没有性别和老少之分，也没有地域和种族之别。在人的一生中。男女相互充满了爱慕、热恋、欢乐、思念、痛苦、聚散、失望等情感。一个爱字醉人心，一个情字折磨人。爱情是奇妙的。两性之间的一次相遇、一个微笑、一刹回眸、一声问候、一回握手、一段分离、一场春梦、一声叹息……往往会触动心弦，产生共鸣。爱情是多彩的。世人对爱情的希冀、欲望、感受及表达方式不尽相同，五彩缤纷：从少小到青春年华，由壮年至耆老时期，随年龄的增长而逐渐变化。各具特色。爱情不是孤立的情感．爱情诗并非单一的花前月下、浪漫潇洒。赞美爱情．追求幸福是爱情诗永恒主题。

东宁友人贻丹荔数十颗有作海外何从得异果，于今不见已更年。色香疑自云中落，苞叶宛然旧国迁。好友寄缄嫌少许，老人开箧喜奇缘。馀甘分啖惊新候，遥忆上林红杏天。注释1东宁，台湾的旧称。贻，赠送。丹荔，荔枝。其色红艳，故称。2宛然，清晰貌。旧国，故乡。《庄子·则阳》：“旧国旧都，望之畅然。”成玄英疏：“夫少失本邦，流离他邑，归望桑梓，畅然喜欢。”3缄（jian，兼），封，器物的扎束或封口。4箧（qie，切），小箱子。5馀甘，余留香甜的滋味。啖，吃。新候，新季节。6上林，即上林苑。秦时营建朝宫于苑中，其前殿即著名的阿房宫。汉武帝时复为官苑，周围二百多里，内放养禽兽，供皇帝射猎。红杏天，宋词人宋祁《玉楼春》词有“红杏枝头春意闹”之句，这里以红杏天指春天。赏析作者在台诗作多表达对明朝的忠诚，《全台诗》所录十四首诗中仅有这一首是描写台湾风物的。作者看到友人送来的荔枝，在惊叹它的色香，品尝它的美味的同时，联想到的还是美好的故乡。P2-3

弘一法师（1880-1942）俗名李叔同，浙江平息人，生于天津。既是才气横溢的艺术教育家，也是一代高僧 。“二十文章惊海内”的大师，集诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身，在多个领域，开中华灿烂文化艺术之先河。他反中国古代的书法艺术推向了极至，“朴拙圆满，浑若天成”，鲁迅、郭沫若等现代文化名人以得到大师一幅字为无尚荣耀。他是第一个向中国传播西方音乐的先驱者，所创作的《送别歌》，历经几十年传唱经久不衰，成为经典名曲。李叔同自幼受到良好的中国传统文化的教育，诗文词赋俱佳。长大后风流倜傥，又有爱国心、正义感，很快在当时文坛崭露头角。这部李叔同诗文精选集，编入他不同时期创作的诗、词、歌曲、文赋和演讲稿等（过于专门的佛学演讲不录），借此对这位出尘脱俗的杰出艺术大师表示由衷的敬意。