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咏物词是宋词中的一种重要题材类型，同时也是我国古代咏物文学的重要组成部分。在宋代词史上，咏物词名家辈出，名作如林，堪称是宋词的精华。近代词论家陈匪石先生云：论咏物之词，实赋体之极轨，与其他类型的咏物文学相比，咏物词更富于艺术性，实为我国古代咏物文学的最高代表。与宋代咏物词的高度成就相比，学术界对于咏物词的研究还显得比较薄弱，缺乏必要的理论建树和宏观的史的建构，缺少深入系统的文化分析与阐释。论文以《宋代咏物词史论》为名出版，主要是因为史论部分与文化阐释部分在研究思路、方法方面存在较大差异，结构框架和行文风格也有所不同；史论部分的思考和写作相对成熟，能够独立成篇，文化阐释部分的写作有些滞后，有的地方尚需进一步斟酌，故将上篇先行出版，对宋代咏物词的文化阐释，则留待今后继续充实和提高。

古诗是我国文学史上一颗耀眼的明珠，被一代又一代人所传诵。幼儿时期阅读古诗对陶冶情操、增长知识、提高文化素养大有好处。本书从浩瀚的古诗长河中选取精华名篇，结合幼儿感觉运动思维的特点，采用全新的形式让古诗“动”起来，使孩子在拼拼摆摆的游戏氛围中轻松学古诗、认汉字。

《摩诃婆罗多》是古印度文化的代表作，原文为梵文。该书成书于公元前4世纪前后，记载了印度古代的文化与历史，包括政治、军事、外交、伦理、哲学、家谱、格言、谚语、祠堂、教堂等，内容无所不包，规模宏大，内容庞杂，是一部古代印度文化的百科全书。本书是译者逐章逐篇所作的介绍和评价，并附有国外专家的研究资料和原书插图。

《诗词曲联教程》是针对以上实际情况进行编写的。重点考虑的是以下三方面：一、格律。这是学习诗词曲联的最基本内容。对初学者来说，要求则必须更严。只有熟练掌握了，才能应付自如。二、语言。诗词曲联都是语言艺术。它与一般散文不同，不仅要有高度的概括性、形象性，还要有音乐性，如节奏声韵等。三、技巧。上面所说的格律知识和语言知识，都属于诗词曲联学习的基本功，讲的是如何写准确的问题。技巧则是提高一步，讲的是如何写得鲜明、生动、精彩的问题了。技巧　牵涉的范围很广，包括构思章法、运用修辞手段和写作方法等等。本书除了各有专章论述外，大多通过引证经典作品来进行分析和说明。本书所选读的历代作品，从《古逸》、《诗经》起，直至当代，无不具有体裁、声律方面的典型性的特点，而且也都是写作技巧高明，具有极高鉴赏价值的经典佳品。可谓丰富多彩，令人百读不厌。读者完全可以从中汲取到丰富的营养，从而熟练地掌握写作技巧，提高自己的创作水平，可谓受用不尽。总之，宏扬民族文化遗产，普及诗词曲联创作，使广大读者真正获益，是我们的衷心愿望。

在文学史上，不仅有汉赋、唐诗及宋词，还有那家喻户晓、妇孺皆知的元代散曲。这些元典，通俗易懂，深入浅出，源于民间又广泛地在民间得以传播和迅速发展，脍灸人口又 耳熟能详。本书在借鉴、吸收以生有关元曲书目的优点和特长之外，注重了元曲的欣赏性和可读性，力求有所创新和突破，使广大读者从深层次上去进一步理解和感悟元曲的真实内涵 。本书兴驻有关于作者的简介、原文的注释，同时还增加了详尽完美的译文和精美的插图。全书文图并茂，相得益彰，生动形象，饶有趣味，使人们能够细细体会到无曲那直露、戏谑、尖巧、辛辣等出奇制胜的鲜明特点，从中感悟到元代文人的人生态度和处世哲理。吸取元曲中对于今人可资借鉴和有益的营养成分，求得积极、达观、进取的生活态度，是我历时经年，编注此书的最大收获。

永恒的诗人（序）诗人作品诗集《绿》前记大街／7二月的Nocturne／10忆六月／12禁脔／14长明灯／16乐音之感谢／18公园里的一张椅／20火车／22寂寞的生物／23白俄少女的Guitar／25孤独者之家／28忧愁夫人／30寂寞的心／32到果树园的路途／34夏之感觉／37蓝色的眼睛／39树荫下／41睡意／43舞女／45 FANTASIA／47仲夏夜／49夏日之雨／51自由射手之歌／53绿／55憧憬／57问讯／58魔魇／59家园／61铃之记忆／63残夏／65期待／66秋至／67古舟子咏／68读旧日友人书／72秋／刀棕色女／74山居／75九月／77园林下／78河上／80古城之月／81面网／82夏日之花／84伞／86Villa广告牌下／87咏树／89呼召／91歌／93永恒／95帆／96喷水池／98窗／100雪／102后记诗集《绿》研究文献索引逸诗五首部分自传日记摘抄生平·研究生平诗人“玲君”之谜《雪》的赏析玲君诗两首赏析玲君诗赏析玲君的两首逸诗和他的生平失落的诗星纪念文章寄赠白汝瑗书记七律二首念白汝瑗同志心香一炷追念玲君之友人信笺、唁电海天片羽缅怀八叔回忆父亲二三事我的大朋友怀念毫谢亲爱的父亲（代后记）

具威性性的文学年选本，有一本在手，年度文学风云尽收眼底。本书是从所有诗歌刊物与大部分综合性文学期刊编选而成的。这些作品，语言鲜活可感，诗中有着体温和肌肤气息，感性丰盈，对事物内在的挖掘深入浅出，颇具象征意味。在最好的诗中，感性和理性都达到极致，有如鎔化的钢水，却不失去本身的重量。一些作品，对情绪的微妙把握，对事物的深入剖析，对现实的诗性观照，对意象的敏感捕捉，对人性的深入探究，以及生活实感与丰富的想象力，动人心魄的情思、解构与反讽，均是能入脑入心，给人以惊奇与意外的佳作，可称之为不可多得的作品。

人生：在自然界里，一切动物的活动只是为了维持生命，而人则不同了，除了维持生命以外，还应当有其他方面的享受与追求。成才：你想使自己聪明有智慧吗？怎样才能使自己的头脑更灵活？天才并不都是给伟大人物准备，你想成为天才吗？小人物也能成为天才。爱情：“女人二十像排球，你夺我抢；女人三十像网球，你拍我打；女人四十像足球，你踢我踹……”岂能把女人当作“球”。家有女人即平安，家有男人是靠山。这是男人的渴望，这是女人的期盼。社会因为有了女人，才变的丰富多彩，婀娜多姿，才使得我们沉浸在无限的喜悦之中，才有了丰富的生活源泉，才有了不竭的动力。家庭：家有千口，主事一人。既不能众人都当家。又不能没有人当家，更不能谁都不让当家、谁也当不成家。夫妻“轮流执政”未必不是一招，投票选举或是民主表决也有成效。反正主事者不能空缺，也不能并列。事业：一个善做准备的人，是差错最少的人。“机遇只偏爱那些有准备的头脑的人。”“三流的企业靠策划，一流的企业靠准备。”“像100年不打仗那样进行建设，像明天就打仗那样进行准备。”“不为明天做准备的人永远不会有未来。”

你想上天堂吗？上天堂，这是古今中外许多人梦寐以求的事。然而，有的人苦苦奔波了一生，甚至几代人也没有能够步入天堂。这是因为他们没有找到上天堂路的缘故。你想获得幸福吗？一个人能不能得到真正的幸福，并不是要靠老天，在很大程度上就取决于自己，靠自己来创造。“只为自己幸福着想的人，将失去幸福；为他人的幸福着想的人，将得到幸福。”你想成就事业吗？虽然外部环境、天时地理、周围的人都会对你产生一定的影响，但最根本的最关键的还是“成事在人”，而不是“成事在天”。你想婚姻美满吗？有人说，爱情十个月就会变味，十个月太久，不如只争朝夕。所以，有的人相爱拥抱接吻，看起来爱得像世界末日一样，可刚一离嘴后，女的问男的：“亲爱的，二十岁的时候我们还能在一起吗？”男的回答：“谁知道呢，还远着呢。”男女之间真正的爱情，是爱你到永远，而不是像“激情”，爱你就一天。世人都向往天堂，希望能够步入天堂。“天堂”一词源自宗教，一般指上帝或其他神灵的居所，也是得救之人、蒙上帝挑选之人或受上帝祝福之人在离开世界或在末日审判后的住处或境界。