元曲可分为小令和套数两大类。小令是散曲的基本单位，是一首独立的小曲，又名“叶儿”。每首曲都有曲牌名。如果在一曲之后意尚未尽，可以在宫调相同音律衔接的基础上，再续一两首曲牌组成，谓之“带过曲”。如：《雁儿落带得胜令》为《雁儿落》与《得胜令》组成；《骂玉郎感皇恩采茶歌》则是《骂玉郎》、《感皇恩》、《采茶歌》三曲组成。套数又称“套曲”或“大令”。它是由同一宫调的数首曲牌组成，各曲同押一部韵。首曲曲牌即全套的曲牌名，结尾部分有《尾声》。

在我国古代发展史上，“复古”的口号有时含有进步因素，有时则是完全反动的。例如韩愈、欧阳修等人提倡古文，名义上是“复古”实际上有反对当时形式主义文风，进行文体革新的一面，因而有一定的进步因素（他们在阐扬）“文”与“道”的关系时，当然散播了许多对建槽粕。和这相对立的是“今不如古”论者的“复古”。历来的“今不如古”论者，如葛洪所批评，叨叨不休地说什么“今山不及古山之高”，作上也跟着要“复古”企拖着历史的尾巴向后拉。这自然是完全反动的。清代葉燮1627-1703的原诗，是一部推究诗歌创作本原、以反对复古主义复古主义为主要内容的诗歌理论批评著作。严羽字仪卿，号沧浪逋客，邵武（今属福建）人，一生未仕。他在诗歌创作方面没有很突出的成就，但《沧浪诗话》却是一部极重要的诗歌理论著作。其书分诗辨、诗体、诗法、诗评、考证五门，以第一部分为核心。严羽论诗立足于它“吟咏性情”的基本性质，而《福建文苑传》亦以“扫除美刺，独任性灵”总括严氏诗论。全书完全不涉及诗与儒道的关系及其在政治、教化方面的功能，而重视诗的艺术性和由此造成的对人心的感发，这与理学家的文学观恰成对立，很值得注意。

一、《诗词曲语辞例释（第2次增订本）》所收词语，计标目四百七十六，附目四百二十六，分为五百八十三条，按汉语拼音字母顺序排列，后附笔画索引，以便检察。二、《诗词曲语辞例释（第2次增订本）》所收词语，有少数并见于《敦煌变文字义通释》、《金元戏曲方言考》、《元剧俗语方言例释》诸书；但举例颇有不同，解说不、尽一致，一般都于该条末尾予以注明。三、每条重点解说的词语，以黑体为识；可以起间接印证作用者，以楷体为记。四、解说及引用例证，原则上都用1986年国家语委重新发表并略有修改的《简化字总表》所规定的简体字。个别简化后容易发生歧解的，则仍用繁（异）体字；少数有时代特色的繁（异）体字（如作“们”解的“每”，作“此”或“个”解的“筒”），也酌情保留。五、《诗词曲语辞例释（第2次增订本）》所举例证，多采自诗词曲有关总集和各大家专集。为了节省篇幅，避免繁琐，除总集中无名氏作品及有文字歧异可资参证的情况之外，一般不标举书名及其版本。

《宋词鉴赏辞典》正是我们在学习、借鉴前贤研究成果的基础上，博采众长，网罗宋代史家各种流派杰出四百多首，精华毕呈。《宋词鉴赏辞典》编撰体例除原词外，特有词人简介、注释、鉴赏及插图。“词人简介”力求言简意赅；“注释”疏通词义，求其简洁准确；“鉴赏”文字深入浅出，生动活泼，优美精当，有助于读友掌握原词的美学内涵，陶冶性情；适量的“插图”则以视觉形象与词境交相辉映，触发读友的通感。另外，我们还汇编了精当实用的附录。其中，“词牌简介”能为读友提供一条了解读词常识的捷径，而“名句索引”则能让读友在最短时间内乌瞰宋词千古经唱，可谓事半功倍。宋词美不胜收，千古流传，脍炙人口，受到一代又一代读者朋友的喜爱。

初、盛、中、晚四唐，时运国祚不同，诗人们的命途有别，作品的韵味各异。比如李白的黄河之水天上来，显示出大唐气派；杜甫的每依北斗望京华，反映出其对盛唐的一副衷肠；杜牧的烟笼寒水月笼沙，以清丽哀伤之景衬托六代兴亡之感，此诗被誉为绝唱；李商隐的昨夜星辰昨夜风，是通过对昨夜一度春风的抒写，以倾吐对其意中人的怀想。以上述四句诗命名的四本诗集，均有画龙点睛之妙，代表了大、小李杜各自的创作主调。而这本除大、小李杜之外的唐代其他诗词名家的精品类选合集，则应包容四唐的三四千位作者中的佼佼者，五六万首诗词中的代表作，这对《合集》来说是一个很大的难题。本集不仅体裁比《行家诗》的只选绝句和律诗，多出了歌行与词等形式，它更要着重斟酌题材分类，以及在某一类中最有代表性的篇目等问题。

作者在诗作中，抒发了爱恋的纯真，描绘了离怨的情深，展示思辨的智慧。抒情主人公形象，有过热恋的痴情，也有离别的怨情，虽然还处在封闭孤独之中，但仍在编织未来美好之梦。这是一个虽经曲折，但仍不失纯真的形象，她的心灵，智慧真真切切地展现在读者面前。我们说，每一首诗都是诗人心灵的窗口。那么一本诗集就是这个诗人生活道路和心灵历程的艺术再现。这种再现，也许是很直接的表现，写的就是诗人自己；也许是很曲折的反映，写的不是诗人自己，而是诗人生活和心灵的经验。在《心荷》中，诗人、抒情主人公，是二，是一？只能凭读者展开想象的翅膀，并运用自己的阅读和欣赏的经验去给予描画了。《心荷》中的抒情主人公，就是诗中的“我”很像《好女人》一诗中的描写，大度、智慧，“好女人不慰自平，无怨无悔只为情。好女人冷暖体贴，奉献无私的爱更纯更真”。

胡适，一个在中国文化的选择上旁逸斜出、独辟蹊径的现代学者；一个曾经令研究者不褒则贬，观点呈严重对立态势的文化先驱；一个外表温文儒雅，其精神却可用宋人诗句“不践前人旧行迹，独惊斯世擅风流”为其生动写照的现代诗学创始者。本书的写作立足于世界诗歌主潮的大背景，关注当下新诗创作之得失，在重新定位的前提下，有针对性地对胡适新诗理论及关系诗歌形态发展的理论问题开展深入而系统的研究。该书从全新的视角诠释胡适新诗理论 的批评策略，是一本较具学术价值的著作。

本书向读者介绍了中华实用诗韵的全部内容，可供读者阅读。

《中华词律（增订本）》集中华词律之大成，上起唐宋，下迄当代，共收词1427调、3663体。较《康熙词谱》多601调、1357体。其与诗、曲混淆，存有争议者，则严加甄别，附录存目。词调均溯其来历，举其别名，并附调名索引及同调异名图示。调谱则标明声韵、平仄，倚声填词，学者称便。

唐诗是中国文学史上最璀璨的明珠，伟大文学的创作，总有一些鲜为人知的故事。本书从万千传世杰作中，精选四直余则精彩动人的唐诗及故事，不管是“去想衣裳花想容，春风佛槛露华浓”的千古名句；或是“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”的绝唱，《唐诗的故事》提供你读诗的乐趣及无尽的想像。唐诗，千百年来，穿越时空，显露无比的张力，抒情、咏史、叙事、让人浅斟低唱、回味再三。