一种在这个时代甚至在所谓“诗坛”早已失落的诗歌精神，在这几个编著者中间重又被点燃起来，这使我没有理由为诗歌悲观，也没有理由为汉语的未来悲观。我想，我们同样可以用这样的诗同那些为我们的内心所？荒芙邮艿囊磺兴怠霸偌绷耍颐堑纳⑽颐撬邮碌墓ぷ鳎驯灰恢植凰赖木袼樟痢？中外诗歌佳作诗歌作品中精心选编的年度最佳诗歌，旨在检阅当年度诗歌创作的实绩，公正客观地推选出思想性艺术性俱佳、有代表性、有影响力的优秀作品。入选作品无论在反映中国新诗的最新审美趋向，还是在反映现代诗歌的创作水平方面，都有不俗的表现——诗歌艺术观念的变革后浪推前浪，诗歌创作手法的更新日新月异，诗歌创作日益焕发活力，年轻诗人正在逐步显示出不凡的实力。

《诗集·流逝的歌》是一本用诗写成的日记。我在这里看见了他的生活。我对他满怀尊敬，同时也满怀同情：为他的奔波忙碌，责任和压力。正因为有了他这样的人咬着牙撑起了社会的大伞，才使我这样的人得以自如地苟安。从友君的诗真诚、易懂。易懂恰是因为真诚。他不企图卖弄级别而故弄玄虚。其实真正的好诗都是好懂的，如很久以前的李白，和不久以前的艾青。从友君的诗，让我看到了一个“经济人”的生活，和一个诗人在经济中的心境。这种“诗在反诗之中”的状态，是我从未领略过的，也是其他诗人难以造就的。因此全集有诗百余首，不见一句无病吟。这也是那些只写诗的诗人办不到的。

本书精选作家80位，散曲197首，杂剧23者。按内容大致分为叹世疾时、咏史怀古、春情闺怨、风俗世情等8类。

博胡米尔·赫拉巴尔，这个捷克作家我们有些陌生，他49岁才正式出版第一部书，他创造了捷克式的“Pabitel”形象，他得过很多文学奖，他的小说被改编成多部电影。这个捷克作家还有些特别，特别恰恰在于他的普通。在获得法学博士后，他离开我们想象中的衣冠楚楚的生活轨道，住进大杂院，当过钢铁厂工人、仓库管理员、推销员、废品回收站打包工、舞台布景工……赫拉巴尔说：“既然人家能在钢铁厂生活，为什么我不能呢？”他在繁重工作的间隙写作，写工人、小店主、司机、拾荒人等名不见经传的人，写他们人性的善良、朴实和劣行。三部曲包括《婚宴》、《新生活》、《林中小屋》这三部曲不仅是一条抒情的生活之河，河里流淌着他小时候的日常趣事、过失和？⌒〉淖锬酰惺背鱿值木谏ズ鸵钟粼蛩布涫购铀浒怠：用嫔掀抛髡叩那樾骷吧倌晔贝目志濉⒌ㄇ印⒆髡哂肱笥衙怯靡朴惺鄙踔梁茸淼陌旆ɡ匆街蔚闹种稚送础Ｕ舛兰偷纳钪釉绞遣桓删痪驮椒⒄媸怠９楦岬伲馓鹾邮且环执钠椿谒蝗ゲ桓捶档乃髦谢煸幼攀筛魇礁餮油饷嫒咏吹穆移甙嗽愕亩鳎砻婵慈ズ孟窕ゲ幌喔桑翱墒敲挥姓庑谰褪俏玫サ鳎赜诘贝⒐赜谌说乃伎季筒煌暾恕！备匾氖牵馊坑墒亲髡呶耷榈哪谑。Ｎ首约骸拔沂撬俊痹谡饫铮盟拮拥某芭降姆椿昂秃敛涣羟榈哪抗饫瓷笫铀约骸？

《辽金元绝句选》共选辽金元三代绝句一百三十余首，分辽代、近代和元代三部分编排。每部分的诗作按作者的生平或作者大致活动年代排列。每位作者名下加小传，所选的诗尽可能照顾到各方面题材、各重要流派、代表性作家和少数民族作家艺术成就较高的作品和能充分体现辽金元三代绝句发展概貌的作品。注释部分以疏通文意为主要目的，以字、词为主，内容有难懂的文字、典故、人名、地名、历史事件等。简评部分主要涉及写作背景、创作意图、思想内容、艺术技巧、影响和地位等方面。

本书包括《登鹳雀楼》、《夜思》、《怨情》、《竹里馆》、《送别》、《相思》、《出塞》、《春词》、《月夜》等300首。

对每个孩子的一生来说，学校的考试成绩并不重要，重要的是要通过教育培养他学习的兴趣以及思考和解决问题的能力。古话说“三岁定一生”，儿童心理学研究发现，0—13岁是他们一生中记忆力最佳的时期。这个时期，他们的吸收能力像海绵一样强大。给他经典，他就会吸收于内心深处，随着年龄的增长，经典之精髓就会慢慢地在他身上发酵，从此，“与经典同行，与圣人为伍”将贯穿于他生命的始终！经典是唤醒人性的著作，可以开启人们的智慧！经典能深入到一个人心灵的最深处，能培养一个人优雅的性情和敦厚的性格！文言即文章的语言，是多数经典使用的语言，是经过千百年来锤炼升华而成的优美、简洁、精确的语言。在中国五千年文明历史的长河中，能够流传至今的经典之作莫过于经、史、子、集，其中蕴涵了大量的成语典故、伦理道德、人文历史、礼仪风化等中国文化。儿童在这些经典的熏陶下，就会从内到外地散发出儒雅的气息，变得知书达礼，心胸宽广，学习能力倍增。为便于儿童诵读，老师和家长在儿童需要时讲解，本书根据《阮刻十三经》注疏本并参酌诸家版本，经过？险嫦钢碌目贾ぁ②故汀⒆⒁舻裙ぷ鳎捎眉仁屎隙劣质屎铣扇瞬慰嫉男掠倍赖陌媸缴杓疲？大字不伤眼睛拼音容易诵读双色字音醒目注释解惑释疑配画陶冶情趣配音寓学于听邓启铜，1991年获硕士学位，现任中山大学出版社编辑，深受国学大师南怀瑾先生和台中师范大学王财贵教授的影响，在恩师——曾读过私塾的刘大钧院士的热情鼓励下，于2003年8月10日开始辅导邓雅文、许霭云、邓翰超诵读《论语》，深感读经对于培养儿童的记忆力、语言表达能力与学习能力的重要性，在教学的过程中完成对《论语》的注释。殷光熹，云南大学教授，中国诗经学会和中国屈原学会常务理事、中国作家协会会员、《中国楚辞学》和《楚辞研究与争鸣》编委会委员。长期在大学中文系从事中国古典文学教学科研工作，发表过学术论文一百多篇，出版著作十余种。在教学和科研方面曾多次获奖。《诗经》是我国第一部诗歌总集，传说是孔子将三千余首古诗整理成三百零五首，子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪”。子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。《诗经》内容丰富多彩，分《风》、《雅》、《颂》，既有民间歌谣，也有贵族诗歌；既有京都雅音，也有地方土风；既有庙堂歌乐，也有市井杂唱。所以孔子教导弟子“小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”《诗经》是中国诗歌乃至中国文学的重要源头，它的内容、思想、意象、语言、创作方法对后世的影响都是难以估量的。古人总结《诗》有“风、雅、颂、赋、比、兴”六义。《诗经》的语言早已成为我们语言宝库中的精华，许多成语如“投桃报李”、“窈窕淑女”、“战战兢兢”、“高山仰止”、“暴虎冯河”等都源自《诗经》。“举世皆宗李社诗，不知李社更宗谁？能探风雅无穷意，始是乾坤绝妙辞。”原来唐诗也是源于《诗经》。我们诵读《诗经》，就是与李白、杜甫等伟大诗人平等起步！

《中国文学经典书库》除却主体的作品部分，还另有五种既断代又互为联续衔接的《中国文学史》，虽然各自具载相对读立性，但整合总观之，则成为从先秦直及现代的通史。考虑到前面主体部分既有的“导论”、“品鉴”及此书中的《中国文学流变概说》，已经构成的效错呼应的网式框架所涉及过的内容，为了避免重复，同时也便于改变、拓展视野，故这部文学通史则侧重于对那个特定时代背景上整体文学面貌的宏观把握，注重描述其行进过程中产生的艺术流派及创作风格、文学思潮、重大现象等，尽可能地弱化一般作家作品的具体剖析。当然，在总则方面遵循这种撰写精神的基础上，各断代文学史也有各自的特点，方式方法并不求整齐划之一。

现代人的生活，比古人要丰富多彩，特别是在物质方面。但现代人的情感世界，却不如古人微妙细腻。古人云：“词言情。”词这种文学体裁，已非当今艺术的主流，从一个侧面说明了这一点。在情感需要方面，现代人与古人其实并没有什么区别。只是在当今繁杂的世界里，人们奔波忙碌，身心疲惫，似乎没有时间来缠绵悱恻，体味人与人之间、人与环境之间种种细微变化所带来的波动和微澜。正因为如此，现代人更需要得到心灵的慰藉。这就是我们出版此套丛书的原因，读一读古人的作品，不失为一件调剂情感的良方。李璟（南唐中主）的词流传到现在的仅有四首，但如“细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒”等都是流传千古的佳句。李煜（南唐后主）则在继承乃父诗风的基础上取得了更大的成就。谭献《复堂词话》：“后主之词，足当太白诗篇，高奇无匹”。本套丛书所选的词人，都是“婉约派”的名家。个人生活曲折跌宕，因而种种情感，写得含蓄深远，婉转细腻。他们离现代已有成百上千年，何其远矣。但他们所经历的从至上人君到阶下臣虏，从舒适安逸到颠沛流离，从真心相爱到不幸仳离，从婚姻美满到伊人仙去，种种人生起伏波折，现代人又何曾没有同样的经历与感受。至于对爱情的追求，对亲人的思念，对美好景物的怜惜，对宁静生活的向往，更是人间之常情，千古不变，息息相通。读者读到这些作品，既可从中领会古人情感流露宣泄之妙，又可对比个人生活之亲历，抚慰内心，舒展胸臆。本套丛书的形式，也别有新意。文字简约、唯美，绘画明快、新潮，词意与画境交相契合。读者展卷观之，若能感怀古人，慨叹今生，心平气和，神清意爽，当属作者之大幸。云鬓乱，晚妆残，带恨眉儿远岫攒。斜托香腮春笋嫩，为谁和泪倚阑干。

这是一部“新自由体诗”诗集。本书作者认为，在汉语书面语是文言文的时代，汉语诗恰恰不是文言的，也不是口语的，它是“文言之左”和“口语之右”的；今天书面语变成了白话文，汉语诗一定不是白话的，也不是口语的，它应是“白话之左”和“口语之右”的东西。也就是说，自由体诗必须把白话中“白”的东西冶炼掉，就像唐宋诗词把文言中“文”的东西冶炼掉一样，它必须在“中间”，必须要在直击事物本质的能力、诗体结构的独特和语言的苏醒这三个方面都是准确、创新、稳定和自然的东西。如果做不到这一点，那就是“旧自由体诗”。而做到了这一点才是“新自由体诗”。作者十年磨一剑，基本不发表诗歌，这是作者的第五本诗集，也是首次广泛发行到诗歌层面的诗集，其中有200来首在“小圈子”受到盛赞的丰沛诗歌，也有作者详细论述“新自由体诗”的长篇论文。