一方面选择古文中的名篇，加以注释，加以赏析，使文意明朗，读者心目俱畅，引外，结合文意，精心选配，将其中所涉及的名物器用、山水风光、花鸟鱼虫，并皆用图来加以阐释，使文意来图中明朗化，使图在文意的激发下更为丰富多彩，在选图时编者穷尽心力，心求图文并茂，不致以图害文，着重体现其丰富多姿，色彩炫然。冯国超，1965年10月出生。1986年毕业于北京大学哲学系，获学士学位；1991年毕业于中国社会科学院研究生院，获硕士学位。现为《哲学研究》编辑部编辑。曾主编《白话史记》（红旗出版社出版）、《中国传统文化读本》（丛书，全书共60册，吉林人民出版社出版）等。另在国家级刊物上发表论文若干篇。本书版式设计注重传统文化底蕴和现代设计手法的有机结合，着眼于本书的鉴赏？胧詹丶壑怠Ｔ谝酝际臀姆矫妫≡裢恼履谌菹嗥鹾系幕婊⑽奈铩⑷宋镌煨汀⑸缁岜尘巴计龋⊥ü嗍泳跻氐淖楹希业揭惶趸毓榇澄幕牟噬呃取Ｍ迸湓芍ヒ粼迸淅掷仕械摹豆盼慕蔡场稢D，多角度全方位地演绎和诠释古文这一优秀文化遗产。使读者轻松获取知识的同时，为其提供更多的文化视野、审美感受、想像空间和愉快体验，也为家庭教育、课堂教学和艺术欣赏等提供理想的工具。

刘毓庆，山西省洪洞县（原赵城县）人。1974年进入山西大学中文系学习，毕业后考取该校研究生，师从姚奠中先生研究先秦文学。1981年获硕士学位，留山西大学中文从事教学。1996年考入北京大学，师从褚斌杰先生攻读先秦文学博士学位。现为山西大学教授。主要学术专著有《古朴的文学》（1988）、《朦胧的文学》（1991）、《泽畔悲吟——屈原：历史峡谷中的永恒回响〉（1994）、《雅颂新考》（1996）等。论文有《中国文学中水神话意象的考察》、《华夏日月神话文化意蕴之考察》等约60余篇。

这本由浙江文艺出版社出版的《郭沫若诗》，收录了包括《女神》、《星空》等在内的大量优秀诗歌作品，从这些诗歌当中我们可以领略到郭沫若的文学风采，是一本文学价值极高的诗歌集。郭沫若一生创作了大量的优秀诗歌作品，本书中将其最有代表性的两部作品《女神》、《星空》也收录其中。在《女神》里，诗人歌颂“一切革命的匪徒”，如今却赞美遁世的伯夷叔齐。这一切，都是五四低潮在诗人身上的投影，从中可以窥见诗人心灵的历程；而《星空》则表现了作者虽然有对黑暗现实的愤恨，对未来开拓者近代劳工的期望，依然闪烁着反抗的创造的火花；但就大多数诗篇来说，失望感伤的情绪却占据着主导地位。除这两部经典作品外，本书还收录了《前茅》、《恢复》，让读者多角度的领略郭沫若的文学风采。其中大多数诗篇都有比较完整的结构、和谐的韵调、鲜明的形象，写作手法寓情于景，情景交融，从中可以得到美的享受。

《古都西安》这套大型丛书，是想让人们对西安有更深刻的了解。能够触摸到西安的历史脉络和文化特征，感受到它的灵魂，让西安走向世界，再架起一座中西文化交流的桥梁。丛书按照从古至今、全面系统的原则分篇编排。每篇或按时序，或分类论述，但总的体例大致划一，以求系统、准确、全面而又有重点地介绍西安。丛书在保证学术水准的前提下，尽可能为更广泛的读者所接受，使史学走向大众，更具有严谨的科学性、渊博的知识性和艺术感召力。 “一座城市的历史就是一个民族的历史。”古都西安就像一部活的史书，一幕幕、一页页记录下中华民族的沧桑巨变。古都西安见证了“文景之治 ”、“贞观之治”、“开元盛世”的鼎盛辉煌，然而，往日这个帝王们希冀长治久安、长久平安的长安城也几度衰落，数遭兵燹，令人扼腕地一度衰落了。本书为“古都西安”大型丛书之一，论述了唐诗与长安的关系，立体全景地展现西安历史，使史学走向大众，更具有严谨的科学性、渊博的知识性和艺术感召力。

文艺学与美学丛书·第三辑。在中国文学的圣殿里，辽、金、元三代文学是独具魅力的存在。它们植根于塞北的沃土，呼吸着苍莽的雄风，演绎了无数令人沉醉的奇美篇章。在本书作者的笔下，敞亮了一个新奇而丰饶的世界。透过这部著作的字里行间，我们会得到来自遥远时空的启示。

《山谷诗集注（上下）》即以上三家注释（任渊注内集、史容注外集、史季温注别集）的合集为底本，由黄宝华教授倾十年心血精心点校而成，纠正原书错讹近迁处，使之成为山谷诗集最具权威性的定本之一。山谷诗向来号称难读，因其中包含的文化信息实在太多，儒道佛以及小说家言都被他点化入诗。自宋代以来，许多人者在从事扫清阅读障碍的工作：为之作笺注。其中以任渊、史容、史季温所住最佳。如任渊注《演雅》一诗，引书达七十种（篇）以上，钱钟书在《谈艺录》中对以上三人的注释成绩亦深表佩服。

本书收入了作者创作的203首律诗，诵颂了毛泽东及其战友等风流人物182位，另启章、尾章40首。配相关图片260余幅。作品以新的视角，将这些人物的杰出事迹和不朽精神立体地呈现在读者面前。每首诗即每个人除了公正地评价他们的人格和贡献外，还配以珍贵的历史图片或人物肖像画及资料，能帮助读者清晰地看到那个时代的历史发展轨迹，进而感受到每一个伟大时代的精神风貌，让人们从已经逝去的历史中，汲取经验和力量，同时也为律诗的赏析及传统文学的表现形式赋予新的灵气和光彩。

杜甫是继屈原以后我国最伟大的现实主义诗人。其诗沉郁顿挫，精粹宏博。上承风骚下开百派。一向被尊称为诗圣，可谓千载而下，人所共仰。文苑诗坛得其沾漑良多。杜诗传世凡一千四百余首，而上海图书馆所藏王琪嘉佑四年姑苏郡齐刊本。确如张元济先生所言，乃赵宋孤椠，传世冠冕。为一切现今流传杜集之开山鼻祖。但细细检校，此本与其后各本文字虽多有出入，却亦互见优劣，尽管如此，其作为杜集祖本之独特地位及无可替代的重要价值，是不容置疑的。

提到李商隐，人们自然会立刻想起他那些幽惋深情的《无题》诗，唇舌间自然会涌出“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”、“红楼隔雨遥相望，珠箔飘灯独自归”这类忧伤、执着而美丽的诗句。李商隐给人的印象，如春蚕吐丝，缠绵委曲；如红楼隔雨，凄艳迷离。本书领街撰稿者刘学　先生，是国内知名李商隐研究专家，厚积薄发，沉酣吟吐，文字纯粹是心灵感悟的自然流露。本诗选大致依据李商隐生平履历，将其诗歌创作分为三大阶段，以利读其诗知其人，知其人而悯其情。

黄庭坚，字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，宋洪州分宁（今江西修水）人，生于宋仁宗庆历五年（一○四五），卒于宋徽宗崇宁四年（一一○五）。他于英宗治平四年（一为六七○登进士第，从此一生纠结于由王安石变法肇始的党争之中，两遭贬斥，历尽坎坷。在历任地方官期间，他对变法持抵制态度；“元佑更化”之后，他入朝为文学之臣，先后担任过秘书省校书郎、集贤校理、著作佐郎等职，参与撰修神宗实录，但又不满执政者对新法的一概废斥，主张参酌新旧，择善而从。绍圣二年（一○九五）被指控修史失实，贬为涪州别驾、黔州安置；元符元年（一○九八）为避亲嫌，又移置戎州；元符三年，徽宗即位，被赦放还，待命荆南；崇宁元年（一一○二）除领太平州事，仅九天即罢免，遂流寓鄂州。前此在荆州时，他曾写过承天院塔记一文，为此被罗织“幸灾谤国”之罪，遂被除名而流放至宜州（今属广西），直至崇宁四年卒于贬所。