走在“唐诗时尚街”上，整理一直以来低落的情绪。街两边的橱窗里都是些一千多年来仍觉经典的服装，随手挑一件李商隐设计的心灵衣裳，全身不经意间盈满了美丽和温暖。一缕情思从心底摇曳起来，如风中柳丝，在廓然天地间悠悠地舞蹈开去。

孙墨佛，号眉园，曾用名孙巍，笔名半翁，山东莱阳人，1884年阴历九月十四日生。辛亥革命老人，著名书法家，民革中央团结委员。孙墨佛1908年加入中国同盟会，宣誓以推翻清政府为终身事业。1911年入青岛特别高等学堂，辛亥革命爆发后，转山东军官讲习所习军事。后赴大连秘密联络讨袁。1916年山东讨袁军兴，任北方护国联军总司令部秘书主任。1918年赴粤，参加孙中山领导的护法运动。1921年任军政府海军舰队司令部参议。次年6月16日，他探知陈炯明即将发动叛乱并炮击总统府，立刻密告总统府秘书长谢持转报非常大总统孙中山。孙中山连夜转移到永丰号军舰上，方得以化险为夷。1924年，孙墨佛任《胶澳商报》总经理。1927年任河南省政府秘书。此年任河南省民权县县长，1930年任山东省禹城县县长。1930年后到北京寓居，从事著述编篡工作。抗战爆发后，在后方宣传抗日，并进行学术研究。山东解放后，任山东省人民政府建设厅秘书，1950年因年老自愿退休返京。1952年6月被聘任为中央文史研究馆馆员，晚年被聘为中山书画社副社长。1987年9月5日逝世，终年一百零四岁。孙墨佛一生与笔墨结缘，研书法，功诗词，造诣很深。在任中央文史研究馆馆员的三十五年中又进一步潜心钻研，直至百岁高龄，仍挥毫不息。生前曾把自己的墨迹珍品捐赠给中央文史研究馆和全国许多文化单位，为国家和人民留下了大量宝贵财富。孙墨佛曾编篡《书源》五十六卷、《孙中山先生年谱》十六卷、《黄梁诗草》七册、《孙墨佛题画万首诗选》等。

中国是诗歌的国度。早在二千五百多年前就出现了第一部诗歌总集——《诗经》，其中收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌三百零五篇。这些诗篇以四言为主，语言质朴，多采用重章叠句的形式，从不同角度反映了当时的社会面貌。《诗经》是我国古典文学现实主义传统的光辉起点。从《诗经》到唐代近体诗出现之前，古诗的发展经历了一千多年的漫长月。诗歌的体制日趋完备，诗歌的内容日趋丰富，诗歌的形式日趋精美，诗歌的风格日趋多样。所有这些，都为唐诗的出现——古典诗歌创作的黄金时代的到来作了充分的准备。本书共选录了从《诗经》至南北朝的诗歌约一百六十篇，包括四十八位诗人和无名氏的作品及乐府民歌。入选的篇目力求体现各个不同时代的诗歌创作风貌及重要诗人的创作风格，尤其注意对乐府民歌的介绍，希望有助于今天的读者了解古诗发展的轨迹。

这是一部极具现实和警醒意义的长篇小说。这是一部阐释中国农民文化意识的精妙佳构。无论是谋篇布局、塑造人物，还是细节描绘、语言风格，林林总总，都是十分难得的。江泽民同志指出：“贯彻‘三个代表’要求，关键在坚持与时俱进，核心在保持党的先进性，本质在坚持执政为民。”是的，这部作品就是描写一个中国最基层的乡镇政权，违背了“执政为民”的原则，从而导致干群关系紧张，矛盾尖锐，后被坏人利用，一度使政权瘫痪的故事。这种发生在共产党执政的版图上的不正常现象，是那样的触目惊心，那样的令人深思！故事发生在中国的一个小镇“兴和镇”，农民们因为不堪重负，有一天竟有几百号人封锁了镇委大院的大门。这一场精心组织的骚乱，惊动了县地市以及上级有关部门的官员，接连派出几个工作组以图稳定局势，竟一次又一次地被拦截。事情并没算完，以黄家大院为核心，高举着“反腐败”大旗的少数人利用农民文化意识的弱点，利用老百姓对乡镇政权不“执政为政”的不满情绪，企图取而代之，并阴谋策划了更大的万人上访行动……一次惊心动魄的较量，一场你死我活的争斗迫在眉睫…… 武警出动了，公安出动了，各级官员都密切关注着事态的发展。作品描写的不是这个事件的结果，而要揭示的是反腐败的任重道远，证明的是“三个代表”、“执政为民”理论的正确性和重要性，告诉人们如何克服自身的落后的思想文化意识，深刻理解正确执行党的各项方针政策，那样，当官的才能当一个清正廉明的好官，做老百姓的才能做一个遵纪守法的好公民。

本书既追溯了中韩两国妇女的历史传统、文学传统，又集中讨论了20世纪末叶两国女性的生活及其在小说中的反映。作者是北大的博士生，论述的是比较研究课题。

《千家诗》是《分门纂类唐宋时贤千家诗》的简称。主要由宋代刘克庄编集的七言绝句、七言律诗、五言绝句、五言律诗组成，是我国旧时带有启蒙性质的诗歌选本。

同一事物对象，倘若价值取向不同，其作出的价值判断必然相异。怎样认识金、元、明、清四朝几近八百年间的词创作现象及其成就和价值，首先碰到的就是绳衡尺度，也即价值取向问题。作为一种合乐的抒情诗体，词在两宋时期已是极其发展并臻于灿烂的高峰境地，这种辉煌态势的呈现当然又是与该文学体裁的功能被充分发挥是同步的。某种文学艺术样式的发萌、成熟、发展、绚烂，其实都是文化演进范畴中事，词在宋代构成其特有的黄金时期，同样不例外。关于宋代文化，当年陈寅恪先生在《邓广铭宋史职官志考证序》中曾有过一个精辟论断：“华夏民族之文化，历数千年之演进，造极于赵宋之世。”（《金明馆丛稿二编》第二四五页）文化，特别是高层次形态的精神文化，其“造极”的表现首在对人、天两大命题的认识探究上。对“人”的研讨包括着史鉴的进一步被重视，而对“天”的认知则深入及有关的“道”的、事物规律的各式各样的论辩。至于人材选拔的科举制度的更新，乃是文化发展主体的“人”的才思的一次激活。这种制度在历时性演变过程中产生了无尽的弊端，那是后话。应该承认新的人材考试制度对“士”的结构组合以及心理深层的潜在促变的作用是巨大的，深远影响着中国近千年“士”的人生观和人格价格准则，其中包括着儒家的“忠爱”观在新的历史条件下的酵化和育成。文化的“造极”，在精神领域内同时还表现在审美意识的高度嬗变、发展、丰富、精深；审美追求具体地深入到感官接受的各个方面的精益求精。于是，诸如文化艺术领域内诗、书、画兼精的“三绝”多面手涌现了，学者、文人之间沟渠更畅通了，至若文学范畴的诗、文、词俱擅者就更不胜枚数。尚处在新兴阶段而又视听审美功能兼具的词，在这样的文化大背景下获致迅捷发展并矗峙起高峰，正是历史的必然。然而，高峰并非是断岭，历史的必然不等于历史终结。文化永远呈积累形态，而且一旦积淀后又成为精神投入而渗合进入的心态。所以，“造极”之势容或停滞以至落潮，已构成的文化积累绝不消失。何况，作为抒情之体的词，不管其合乐与否，到北宋时已无可更变地成为心灵载体之一种。载体，只是工具，只是运载手段。毋论其体式、声律、格调完备完美到怎样程度，它自身不会演进或消亡，载体的功能效态和审美力量发挥得如何，能否继续发挥？决定性的是人，是一切文化的创造主体。由此而言，宋人将词的艺术效应发挥到造极地步，从某种意义讲，对后人既是财富，又是沉重的负荷。楷模的力量是无穷的，模式则是心灵的桎梏。但是，宋词的建树毕竟为这一抒情体完善了各方面的功能，而且标高了界点或者叫艺术审美的起点，能否充分利用这笔财产并加以丰富，全赖后人的智慧才力和心灵律动了。词史证明，大致与北宋告终同时而始起的金、元、明、清四代八百年间词界才士们没有耗损这一特定的文化积累。虽有兴替起落之势，然而心灵运载之体的效能始终呈现强劲而多姿多彩。这与那个历史时期加于人们的辛酸和苦涩太多有关，而痛苦正是封建文学的催生剂，尤其是在后期。

《宋金元明清曲辞通释》该书350万字，共收集宋代至清代的戏曲词语11000余条，是中国古代戏曲语辞集大成之作。该书把历代曲辞作为一个整体审视，纵观词义演变过程。其创新之处在于把历代词义相近的曲辞集中到一个辞条下比较异同，提高了训诂学水平，丰富了汉语语汇，成为学习古汉语和整理研究古本戏曲的必备工具书。

在我国诗歌的百花园中，五七言古今诗是流行最广、生命力最强的样式。而唐、宋两代之作，则面貌各异，成就皆高，有如峰并峙。宋代诗歌，有异于唐代诗歌的精神风貌、艺术魅力，但其成就，可与唐诗并美，各类宋诗选集，都在这方面有不同的反映。《宋诗精选》由中国当代文史学家、南京大学教授程千帆先生编选，列宋代诗人59家，诗作145首。《宋诗精选》注、评结合，每位诗人有传。本书是程千帆先生晚年的力作，体现出选作具有代表性、注释准确、品评精当的特点。《宋诗精选》选一百多首诗，对于整个宋诗来说，它们只是沧海一粟，而且考虑到读者的接受力等等条件，显然不可能体现宋诗发展的完整过程。这本书只只是想使读者有异于唐诗的宋诗风味鼎一脔而已。

从时间上看，并非是已成过去的事实，传统反映的是一种文化上的承传，那种跨越过去，现在也伸向未来的内在精神性因素；今天我们咀嚼传统，也并不是为了发思古之幽情，去追忆既往的斑斑陈迹，而是为了解读我们身上所携带的文化基因，从而获得继续前行所需的智慧力量。人事有代谢，往来成古今，每个人都是历史驿站的过客，当我们在这个驿站打量真眼前景色的时候，我们看到的是一脉时间的流，那种勾连着过去，现在和未来的时间的流。传统的精神内核在一个“传”上，就像禅宗中所说的灯录一样，灯灯相连，光光无限，构成了一个明亮的世界。只要你是一个“客”，你就无法游离于这时间的流之外。与其只是茫然地随着这流沉浮，还不如俯下身来，在那时间的汀渚上，拈几片贝壳，去做装点意识宫殿的陈设，才几株芦苇，去做打通天地的智慧灵根。所以本套丛书的编选，虽然目光也盯住中国文化的精华，但要点并不是知识的累积，我们兴趣点在于其中的处世智慧，做人品格，在于其中含有的人生意趣，还有那些和今天的我们仍然息息相通的精神气质，我们将这些活的精神称为精华。应该说这是一种活的精华。我们的选择和解读意在帮助读者领略：孔子如何将我们从卑俗的小我引向理想国，庄子怎样将我们从狭隘的江河带向茫茫的大海，李白的狂放中孕育着怎样的潇洒不凡，杜甫的低昂中包含着几多的沉着痛快，孙子的兵法中显示出多么机敏的做人功夫，孔明的韬略中透露出多么博大的胸襟……我们读它们，就是读其中和我们相通的性灵。这套丛书的初编精选了我国古代重要的典籍30多种，分为20册，涵盖了哲学典籍，文学精华，军事韬略，蒙学读物以及人生智慧等五个类别，入选的作品都是我过传统文化精华中的精华，从一个侧面反映了我国古代文化的不凡风采。这套丛书面向大众，一方面选择了和当今人们生活密切相关的内容，同时力求以浅显简约的文字对所选文本进行注释翻译，并配以生动活泼的图画，帮助读者领会其中的意韵和精神。这套丛书的整理解说凝聚了大批专家学者的多年心血，在充分吸收当进研究成果的基础之上，又尽可能融入自己的解会，很多地方体现了选编者的独特体会。由于水平限制，书中难免会有这样那样的不足，敬请广大读者批评指正。 《中国国粹精华系列》编委会王国维在《宋元戏剧考、序》中说：“凡一代有一代之文学，楚之骚，汉之赋，六代之语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代文学。”一般所说的元曲主要包括两种形式，一是散曲，这是元代产生的一种新型的文学样式，它包括小令、带过曲和套曲；一是杂剧，它是在套曲的基础上产生的。