《审美的游离：论唐代怪奇诗派》在内容上全书环环相扣，章章出奇出新，如登高远视，一步一层天。语言如行云流水，舒卷自如，雅俗共赏。书中还有几十幅精美的唐人诗意、书法、诗人肖像插图，可驻足留连。汤之《盘铭》上说：“苟日新，日日新，又日新。”人生贵于求 “新”，文学创作也同样如此。但是这“新”，有时会让人惊诧万分。在我们诗国的中唐时期，就有韩愈、孟郊、李贺等一批诗人，他们求新求得怪怪奇奇，求得惊天动地。他们和他们的创作都成为文学史上一道奇异风景。姜剑云教授所著《审美的游离———论唐代怪奇诗派》，对这批诗人做了立体的动态的生动论述，颇能开人眼界，引人思考。以怪奇名之，论者显然着眼于这派诗人的风格而言。这与传统的“韩孟诗派”或“苦吟诗派”之名相比，更能见出他们的人生和创作境界，见出他们对“新”的独特追求。论者为我们展示了一个充满怪奇的“多姿多彩”的诗歌世界。从相互区别的角度看，孟郊用词硬语盘空，韩愈造势力能排奡，卢仝诗文不分，李贺尽捕异象，贾岛造境幽僻。从共性的角度看，他们都有尚古反近体之倾向，爱幻想，尚非常，反美为美，甚至以丑为美。他们就是特别要耸动你的视听，你的惊诧正是他们的期待，以至于在诗作唱和中，出现不少彼此竞怪、增怪的现象。在诗国的百花园中，他们确实创造了别开生面的奇异世界。回顾一下那个特定时代生活和创作的具体情况，不难发现怪奇诗人产生的原因。对此，该著作了全方位的描述。论者指出，在中唐，主要有三大诗派：通俗诗派，怪奇诗派和雅正诗派。雅正诗派，是指由权德舆、武元衡、裴度、令狐楚等人组成的诗歌流派。他们提倡儒家“温柔敦厚”的文学思想，注重诗歌的形式之美。对雅正诗派的论述，是该著的发明，也为怪奇诗人再现了比以往文学史书所描述的更加丰富复杂的文学背景，从而更接近了这段文学历史的原貌。三大诗派都是那个特定时代的产物，而怪奇诗人的创作正反映了其中一部分士人有心回天、无处措手的尴尬境地。他们的一生总的来看太普通、太渺小（仕途上大都不能和通俗派诗人更不能和雅正派诗人相比），这与他们的崇高抱负相比落差很大。他们固然把诗也做为仕进阶梯，但同时也视其为不朽之事业。论者特别强调说：“他们太热爱和虔诚于诗歌了，他们把精神生命与诗歌创作胶着在一起，对艺术的追求几乎达到了迷狂的程度。”这或是不幸中之大幸吧！和通俗诗派、雅正诗派的命运基本一样，怪奇诗派的生命力并未长久。元和后期，孟郊、卢仝、李贺相继谢世。李贺去世时年仅27岁，要了他的命的，有人生坎坷，更有对诗歌的执着与狂热。一方面逝者已矣，一方面活着的人如韩愈、贾岛等人也接受了批评或规劝，在创作上出现了异化倾向，如通俗诗人不再通俗，怪奇诗人也不再怪奇。论者在论述时，特别注意将三个诗派综合考察，在互动影响中展示变迁的轨迹。三大诗派在中兴的希望中孕育生长，又在中兴成梦的失望中消亡。来得轰轰烈烈，去得无可奈何。怪奇终归于平淡。几百年后，怪奇诗风竟然在金代又灵光再现，论者称之为“后怪奇诗派”。这派诗人或全法退之，或将李贺、卢仝合而为一，在复古中求新变。可谓中唐怪奇诗派的余波回响。行文至此，或可收束。但作者笔锋又一转，指向19世纪前叶的法国，聚焦波德莱尔的《恶之花》和随后的西方现代派诗歌。通过对比，认为他们正和中唐怪奇诗人有很多相近相似之处，进而从哲学的角度探讨“病态之花”开放与“丑的美学”生成问题，分析她的失与得。论者将“病态的花”形象地比做“美人痣”。对唐诗而言，怪奇诗派如同美人身上恰到好处的一颗痣。唐诗不仅不因此损色，还更添瑰丽。

诗词是中国古典文学传统最深厚、最具魅力的形式之一，由于它充分体现了汉语的特点，兼具文学性与音乐性两大艺术特质，以简约的形式蕴涵了丰厚的韵味，所以一直受到作者与读者的青睐，其粹参与的广泛程度是其他形式难以比拟的。时至今日，诗词在海内外仍拥有大批爱好者：自发成立的众多业余创作团体，大量的相关读物，为数众多的诗词网站，无一不在昭示着这种古典形式在新时代的强大生命力。陆游是伟大的爱国主义诗人，他的诗无体不备，无体不工；既有雄浑豪健、踔厉风发的一面，又有平中见奇、素雅清幽的一面，代表了南宋诗的最高水平。他的词也颇具艺术功力。本书精心择取陆诗188首，词22首，按创作时间先后编排，分加题解和注释，其中汇聚了大量注者多年的研究成果，对深入了解陆游其人其作甚有帮助。

本书内容包括唐诗卷上、虞世南诗选、王绩诗选、李百药诗选、徐珩诗选、杨炯诗选、宋之问诗选、五勃诗选；第二卷唐诗卷下、张枯诗选、雍陶诗选、李远诗选、杜牧诗选、徐浑诗集；第三卷欧阳修词选苏轼词选、黄庭坚词选、秦观词选、李清照详词选、陆游词选；第四卷元曲卷、孙梁曲选、杨果曲选、杜仁杰曲选、商挺曲选、严忠济曲选等内容。

《新世纪古典文学经典读本》继承发扬了上海古籍出版社四十六年来出版普及读物的优良传统，也集结了多方面的正反经验：名家撰作，深入浅出，知识性与可读性并重，固然是其基本特点；而文化传统与现代特色的结合，更是她新的关注。学界近半个世纪以来新的研究成果，从中获得适应新时代读者欣赏习惯的浅切化与社会化的表述；反俗为雅，于易读易懂之中透现出一种高雅的情韵，是其标格所在。这套丛书在结构形式上又集前述两套丛书之长，将作者与作品（或原著介绍与选篇解析）乳水交融地结合为一体，从而使全局与局部相映相辉，高屋建瓴与积沙成塔相互统一。

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唐诗和宋词，是中国文学史上的两大高峰。在中华文明灿烂的长卷中，唐诗宋词是其中最为绚丽的华章。中国是一个诗歌的国度，诗歌是中国人灵魂的咏叹，诗歌是中国人浪漫精神、文化气质的体现与象征。诗以唐冠，宋以词我，说明了唐诗宋词的重要地位和深远影响。作为浓缩了唐诗宋词精华的《唐诗三百首》和《宋词三百首》，被奉为中华文化的传世经典而备受推崇。自书成以来，伟人英雄，歌以咏志；达官巨贾，诵以怡情；家家户户，诗书传家。凡中国文化影响的地方，都有《唐诗三百首》和《宋词三百首》的诵读声，而且还将伴着时代的风雨永远传诵。唐诗，在继承前代的基础上，将中国的诗歌成就推向历史的顶峰。这一时期，名家辈出，流派纷呈。开启唐诗盛象的是王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王，即所谓的“初唐四杰”。处于初、盛唐之间，起着承前启后重要作用的诗人是陈子昂，他极力提倡“汉魏风骨”，对盛唐诗文豪放风气的形成起了重大影响。到了开元、天宝盛唐时期，唐诗呈现出前所未有的辉煌景象。这一时期，不仅产生了我国两位伟大的诗人——李白和杜甫，而且人才济济。贺知章、王昌龄、王之涣、崔颢、高适、岑参、孟浩然、王维等名家，都活跃在这一时期的诗坛上，写出了许多流传千古的名篇。在创作方法和写作风格上，这一时期也呈现出百花齐放的盛景，边塞派、山水派、田园派、现实主义、浪漫主义……各领风骚，争奇斗艳。李白、杜甫的成就标志着唐诗的鼎盛，随后进入一个低潮。到了元和、长庆中唐年间，唐诗又进入了一个新的高潮。这一时期的佼佼者是白居易、刘长韩愈、柳宗元、孟郊、贾岛、李贺等。唐诗经过中唐的再度繁荣以后，到了晚唐，呈现出衰颓之势，但这一阶段也出现了两个重要诗人杜牧和李商隐。唐诗，作为中华文明的瑰宝，对后世产生了巨大的影响，到了今天，依然焕发着不灭的光辉，且历久弥香。词是宋代文学的灵魂，它继承着晚唐五代词体初兴的机运，经许多天才作家的努力创作，发扬光大，取得了光辉灿烂的成绩。以晏殊、欧阳修为代表的前期小令，是北宋词坛的第一批报春花，紧接着伟大文学家柳永的慢词创作给宋词带来了根本性的变化。柳永的词广泛吸取民间音律的优点，以白描的手法叙事抒情，为宋词的发展开辟了新的阶段。苏轼的词是宋词发展的一座里程碑，他与擅写恻艳之情的柳永不同，他的词以豪放著称。“词为艳科”，在当时可以说是一种牢固的传统，苏轼成功地转为了这种风气。以苏轼为中心的元祐词林，代表着北宋词坛的鼎盛气象，一时名家辈出，如秦观、黄庭坚、陈师道、王安石、谢逸等，都写出了很多优秀的词作品。在苏轼以后，北宋词坛出现了以周邦彦为代表的格律词派，一散一整，各有所长。北宋末期则出现了杰出的女词人李清照，她能于“苏豪”、“柳俗”和“周律”之外别树一帜，形成有名的“易安体”。南宋词坛因为北方的沦陷、国家命运的改变，呈现出另一番景象。以辛弃疾为代表，贯穿其词中的一个基本思想就是恢复中原、统一祖国的坚强信念。这样，苏轼所开创的豪放派被移植到爱国主义的沃壤上，得到了巨大的发展。这一时期，著名的词人还有陆游、文天祥、刘克庄等。宋词，作为中华民族一座浩大的文学艺术殿堂，给后人留下了无穷的宝藏。经和唐诗一起，成为滋养一代代中国人的心灵药石。

诗词是中国古典文学传统最深厚、最具魅力的形式之一，由于它充分体现了汉语的特点，兼具文学性与音乐性两大艺术特质，以简约的形式蕴涵了丰厚的韵味，所以一直受到作者与读者的青睐，其粹参与的广泛程度是其他形式难以比拟的。时至今日，诗词在海内外仍拥有大批爱好者：自发成立的众多业余创作团体，大量的相关读物，为数众多的诗词网站，无一不在昭示着这种古典形式在新时代的强大生命力。陆游是伟大的爱国主义诗人，他的诗无体不备，无体不工；既有雄浑豪健、踔厉风发的一面，又有平中见奇、素雅清幽的一面，代表了南宋诗的最高水平。他的词也颇具艺术功力。本书精心择取陆诗188首，词22首，按创作时间先后编排，分加题解和注释，其中汇聚了大量注者多年的研究成果，对深入了解陆游其人其作甚有帮助。

《唐诗绝句三百首》是一本断代绝句选本，以文体分为五绝、七绝二类。因为偏给中小学生、青少年看的，因此完全可以做中小学的教学参考书，如果做教学参考书，它有以下几个优点：一是，选诗的内容，注意了深浅的适宜，适合青少年的阅读特点，便于青少年的理解。因为本书是绝句，是五方绝句和七言绝句，绝句里的典故最少，背景最不复杂，诗意也最浓最风神飘逸。诗歌，特别是唐诗绝句语词的弹性、暗示、轻重、冷暖、大小和起承转合，最适合青少年阅读。孙洙编唐诗是在清代，还选了韩愈的《石鼓歌》、《谒衡岳遂宿岳寺题门楼》，李商隐的《朝韩碑》等等，那些诗不能说不好，但诗意过于晦涩，文字过于艰深，我看到那里都是跳着看的，不行。我们今天是新中国，不是清朝，如果像孙洙那样选，绝对不会得到青少年的喜爱。这里所选的，都是琅琅上口、咀嚼有味、三日不读便觉得口臭的绝句诗。二是，此本所先，多为艺术性很强的名篇。如王勃的《山中》、骆宾王的《于易水送人》、宋之问的《渡汉江》、王之涣的《登鹳雀楼》、孟浩然的《春晓》、王维的《鹿柴》、李折的《静夜思》等等，简直不胜枚举，触处皆是。三是，所选的诗人，从初唐，唯以作品优劣，不以作家名声高低为入选标准，既注意到名家之作，也注意到在文学史上不甚出名的作家优秀作品。四是，所选内容题材较为广泛。虽然由于绝句体的规定，写景言情之作成为选录的主体，但此选中，对反映民主的疾苦、表现社会责任和人生情感、人生境界，特别是对爱国主义作品也十分重视。五是，图文并茂，以和诗意相近的古代版画等美术作品和诗句相配，诗、画意境，互相阐发，相得益彰。

这是一本培养婴幼儿良好行为习惯的图画书。培养行为习惯是早期教育的一项重要内容。有这样一句话：行为决定习惯，习惯决定性格，性格决定命运。这话值得玩味。有些小学生从小没有养成收拾书包的习惯，到了学校，才发现铅笔没有削、本子没带，搞得手忙脚乱，既耽误时间，又影响学习。如果从小就养成玩完玩具就收拾，看完图书就归位，长大了，在生活上、工作上，也会一切井井有条，这是保证事业成功的因素之一。“如何与人相处”，也是从小要学习的内容之一。人是离不开集体的。如果从小就不会体贴父母，不会和小伙伴一块儿友好地玩耍，长大了，总与人格格不入，那怎么能和同志合作，在工作上做出成绩来呢？婴儿还小，我们给他讲很多道理，如为什么要这么做，为什么不要那么做，他是不能理解的。但他们有一个特点，就是喜欢模仿。他们平时就会不自觉地向爸爸、妈妈，向周围的人学习。如果我们为他树立一个模范的形象，供他效仿，不是可以取得更好的效果吗？“嘟嘟熊”是《婴儿画报》（中国少年儿童新闻出版总社编辑出版，旬刊）专版《嘟嘟熊》中的主人公。1998年1月刚和读者见面，时间不长，但已在小读者中产生了巨大的影响。“嘟嘟熊”不但是一个好孩子，而且形象可爱，大家都喜欢他。在小读者中，他有很高的威信，孩子们都纷纷以他为学习的榜样。只要一说“嘟嘟熊”是怎么做的，孩子们马上照样去做。我们应该怎么样把这本书讲给孩子听呢？首先，在讲之前，可以让孩子先看图画。通过提问，让孩子说说：图画上都有谁啊？他们在干什么呢？比方丛书“尿尿”中的[洗手]这幅，画上有四个动物，嘟嘟熊、小狗、小兔和小猫。其中最引人注意的是嘟嘟熊和小狗，嘟嘟熊在洗手，小狗流着口水、伸出一只“手”去抓盘子里的食物。先让孩子自己看画，不光是为孩子听故事做准备，而且也是让孩子养成一个习惯，发挥主动性，什么事情都先自己注意观察，自己动脑筋想想。其次，原原本本把画上的文字朗读给孩子听。朗读之前先要“备课”，要做到有感情地朗读，能感染孩子；还要想想有什么地方孩子可能不理解，讲的时候要做些解释。第三，讲完图画，要让孩子明白向“嘟嘟熊”学习什么。至于为什么要这样做的道理，那只能根据孩子的年龄和水平适当地做一些解释。第四，如果孩子有图画上讲的毛病，如饭前不洗手，讲的时候可注意针对性，但千万不要“翻老帐”去批评孩子，更不要指责。第五，孩子学习“嘟嘟熊”有好的表现，一定要及时表扬。第六，一个好的习惯不是一下子就可以养成的，还会有反复。家长要有耐心。孩子听故事是不怕重复、不厌其烦的，家长可以反复给孩子讲。第七，这本书，主要是良好行为习惯的培养。但是，只要家长善于挖掘，孩子可以从中获得多方面的教育。每幅图画给孩子讲了几遍以后，就可以让孩子复述，以培养孩子的语言表达能力。又比方看了〈洗手〉，可以让孩子数数图画上有几个动物（四个），让孩子学数数；问孩子“嘟嘟熊”穿的衣服是什么颜色的（黄的，小鸭子也是黄的），让孩子学习分辨颜色；对大一些的孩子，还可以提一些比较深的问题，比方让他观察一下熊、兔、狗和猫的耳朵是什么样，有什么不同。教育孩子是一门学问。教孩子读书，也是一样。希望家长很好地利用这本图画书，让孩子在你的帮助下，取得更多的收获。

唐诗，是我国文学宝库中的一颗璀璨明珠。《全唐诗》里共收录了5万多首诗，诗人多达2000余人（不含无名氏）。唐诗内容广泛：或咏山川名胜，或抒人生情怀，或诉百姓疾苦，或挞权贵腐败……它们如一面面照映时代的明镜，反映着社会变迁和世态炎凉。优秀的唐诗，不仅内容好，而且害有韵律之美。其中明白晓畅者，也有含蓄诙谐者，读之可以拓宽视野，开发智力，增长知识，陶冶情操。读一首唐诗，往往令人浮想联翩，丰富想像，感慨万千，回味无穷。可见，一个人从小读一些好的诗篇，是多么的必要。然而，适合少年儿童诵读的唐诗选本，尚待探求。这本《唐诗》，正是为少年儿童而选编的，所选诗篇皆为脍炙人口之作，其中有些是唐代少年儿童的稚作。每首诗都附有拼音和通俗的注解，以及为理解诗意而绘制的图画，从而有助于小读者阅读。