秦观的作品有《淮海集》、《淮海居士长短句》。《淮海居士长短句》：又名《淮海词》。对秦观的评说有：（朱孝臧）近来作者，皆不及少游。如“斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村”，虽不识字之人，亦知是天生好言语也。（晁无咎）子瞻辞胜乎情，耆卿情胜乎辞。辞情相称者，惟有少游而已。（蔡伯世）今代词手，惟秦七、黄九耳，唐诸人不迨也。（陈后山）秦词专主情致，而少故实，譬如贫家美女，虽极妍丽丰逸，而终乏富贵之态。（李易安）少游之词虽婉美，然格力失之弱。（胡元任）秦少游词，体制淡雅，气骨不衰。清丽中不断意脉，咀嚼无滓，久而知味。（张叔夏）观词情韵兼胜，在苏黄之上。流传虽少，要为倚声家一作手。（《四库提要》）秦少游自是作手，近开美成，导其先路；远祖温、韦，取其神不袭其貌，词至是乃一变焉。然变而不失其正，遂令议者不病其变，而转觉又有不得不变者。后人动称秦、柳，柳之视秦，为之奴隶而不足者，何可相提并论哉！

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最近，人民文学出版社推出了由北京大学教授仲跻昆先生翻译的《阿拉伯古代诗选》，并把它列入《外国文学名著丛书》。书中选取了阿拉伯古代5个历史时期具有代表性的诗人134人的优秀诗作共431首，基本上反映了阿拉伯古代诗歌的面貌。诗歌是阿拉伯人的文献和史册，是古代阿拉伯人文化生活的主要形式和内容。各个时代都涌现出了杰出的诗人，他们在社会上拥有十分崇高的地位，发挥中重要的作用。通过诗歌这种文学形式，阿拉伯古代各个时期的诗人们表现出了阿拉伯民族精神的魅力。而我们则通过这些诗歌本文了解了阿拉伯人的历史和社会现实。黑格尔在其《美学》中对阿拉伯古代诗歌也给予了极高的评价。因此，翻译阿拉伯古代诗歌是一件非常有意义的事情。但翻译是一件很难做的事情，文学翻译则更难，而诗歌翻译又是难中加难。仲跻昆先生本人就曾把文学翻译比成京剧艺术，念、唱、做、打，十八般武艺要样样俱通，译者不仅要精通两门语言——母语和一门外语，同时还要有各种丰富的知识，并了解对象国的文化与生活背景。具体到诗歌翻译，除了语义的转换之外，还要求译者传达出原作的声音、节奏、韵律之美及其内在精神。也就是说，诗歌翻译要求译者对作品原文有透彻的理解，还要求译者有很高的诗歌悟性。一个不具备诗人气质的人，是很难译好外国诗歌的。仲跻昆先生恰恰在这方面具有较好的条件。他在阿拉伯文学翻译方面有着长期的积累，他译过纪伯伦的散文诗集《泪与笑》、阿拉伯民间故事集《天方夜谭》、长篇小说《我家有个男子汉》、短篇小说集《库杜斯短篇小说选》、诗集《本来说是女性》等各种体裁的阿拉伯文学作品。我们现在见到的这部《阿拉伯古诗选》实际上是译者多年浸淫阿拉伯文学的结果。但由于市场的缘故，十几年前译稿在交付出版社之后一直被束之高阁。如今，在颇有眼光的出版社的大力支持下，译稿终于面世了，为中国读者了解阿拉伯古代文学并通过它了解阿拉伯古代社会提供了一个很好的译本。它对国内研究阿拉伯文学的学者尤其具有重要的意义。

本书收录了大量源自敦煌莫高窟发掘的民间曲子，每首曲子除收录原文外，还附有大量的评析，在这些评析文字中不仅介绍了曲子的内容，还对其的艺术风格，写作技巧所表达的思想内涵等均作了详尽的阐述。本书是一部全面透彻研究敦煌曲子的专著，对于从事该领域研究的人士来说，本书极具参考价值。

本书收录静女、无衣、氓、湘夫人、离骚等高中生背诵古诗文。

《楚辞》是我国古代一部重要的诗歌作品集。它得名于战国时代我国南方楚地形成的一种被称为“辞”的新诗体。本书包括“离骚”，“九歌”，“天问”，“九章”，“远游”，“七谏”，“九环”，“九叹”，“九思”等内容部分，每篇附译细的简介和注释。适合爱好文言文，中小学生阅读使用。

《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集，同时也是我国古代现实主义文学的源头。汉代以后，它被官方尊奉为垂教万世的经典之一。《诗经》的内容十分广泛，几乎涉及到了当时社会生活的所有方面，并深入到当时人们内心情感世界的各个层面，是一部不可多得的周代社会历史的形象画卷。《诗经三百首详注》全面吸收了历代《诗经》研究的成果，并努力做到择善而从，舍粗取精，去伪存真，是一种更具特色、更通俗易懂的新注本。

宋词为继唐诗之后中国文学史上又一个流传千古的艺术奇葩。与诗相比，它更具有音乐性，更能自由洒脱地传达词人或豪迈奔放、或细腻幽微的情感，因而造就了一大批各领风骚的词人大家。本书针对佳词“词眼”，勾勒出其中的传神之处，起到了画龙点睛的效果。本书的主要读者对象是广大诗词爱好者，意在给他们欣赏唐诗宁词提供尽可能的帮助，并带给他们赏心悦目的美的享受，因此我们将学术内容融入到可读性中。本书目录中的标题是为增加读者阅读的方便，而不是学术意义上的。

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