诗歌词曲赋
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月光推门蒋雪峰《月光推门》诗集收录了作者近几年的创作的诗歌作品200余首。全书分为四辑,分别为“万物生”“二床是个木匠”“空了的湖”“天空不可能从楼梯上滚下来”,每一辑按一个主题收入作品若干首。这些作品充满灵动,作者用诗歌把自己“镶嵌”进生活中的雪山、草地、阳光、信仰中去,将有常用词和俗语结合、古典传说和现代生活杂糅,用富有感情的笔调,天马行空的想象,表现出作者对生活细致入微的观察能力、对生命境地的用心思索和高超的文字驾驭水平。 -
优游随笔孙家洲 著本书是历史学家孙家洲的随笔集,分为四部分:部分是回忆、书评以及序跋。其中有对郑昌淦、李衡眉、冯其庸、谢桂华四位知名学者的追忆,以及作者对各种学术观点、历史事件所做的品评。第二部分是足履山川的所见所得,如在司马迁墓前的所思所感、探访今俄罗斯境内两千年以前的汉式宫殿遗迹等。第三部分是伏案读书的感悟,如对“犬马”一般的君臣关系以及“布衣”“俗儒”“诽谤”等历史现象所做的解读,从中可以看到作者的真性情与历史观。第四部分是叙写家乡历史与游子之情,从中既能看到家乡小人物的沉沦命运、荒诞而艰难的历史时代,也能看到作者对家乡深深的眷恋与难以割舍的情缘。本书展现了一代学人的高尚人格与坚强意志,读之可以正心志,对我们树立正确的历史观大有裨益。 -
遇见藏地心有风马龚学敏 著《遇见藏地心有风马》精选了诗人近年写作的与藏地有关的诗作百余首。其语言清丽而独特,辨识度较高,意象丰富,具有良好的艺术价值。 《遇见藏地心有风马》收录的诗作描写了作者心中对藏地独特山水人文的观察和感悟,歌颂了藏地人民的善良淳朴,以及当地积淀深厚而风格独特的人文历史之美。 《遇见藏地心有风马》首稿成于2011年,作者在十年间对诗作进行了大量修改和重写,体现了作者诗歌创作的较高水平。 -
意象诗论陶型传 著该书是一部对中国古典诗歌中的“意象”进行系统研究的专著。全书以中西文学批评理论为基础,并吸收当代“穿越理论”等新理论,从多个角度阐述中国古典诗词艺术的诗学原理、风格流变,并提炼、分析了大量诗歌文本中的典型意象。全书分为 “意象蕴场”“意象思维”“意象形态”“意象语言”“意境建构”“意象流变”六章。 书稿整体结构合理,内容丰富,注重理论阐释和实例分析的结合,注重打通中西文艺理论,剖析意象的本质,是其Z大的特色。 -
中国诗学吴战垒 著“不学诗,无以言。”中国传统文学中,诗歌是沁入人心最深、影响最为广泛的体裁。 本书从诗的本质、寻诗、意象、意境、诗中之理、声律、诗家语、体式等方面入手,结合大量经典作品,阐发中国传统诗歌的独特美质。 作者兼擅诗词创作,深索玩味中国诗学多年,所论多为本人心得,往往深入浅出,片言中的。 本书曾被翻译为韩文等在海外出版,文风洗练,内容丰实,堪称诗学入门的经典读物。 -
艾青诗集艾青《艾青诗集:我爱这土地》收录了艾青经典诗歌60首,特别收录《大堰河——我的保姆》《我爱这土地》《吹号者》《北方》《向太阳》《旷野》等读者耳熟能详的篇目。诗人以激昂、抒情的笔触歌颂人民,表达诗人对美好生活的向往和追求。《艾青诗集:我爱这土地》是一部集历史性、思想性和艺术性于一体的诗集,内容真实反映历史,高度浓缩作者思想,蕴含着强烈深沉的情感。 -
唐诗百讲羊春秋 著《唐诗百讲》由蜚声海内外的“学界诗人”羊春秋先生在多年讲稿基础上精心打磨而成。作者匠心独运,把唐诗中的代表性诗人、群体、体派、事件、诗论等总结为一百讲,每讲用一两千字的篇幅阐述一个主题,既有“唐代是我国诗歌发展史上的黄金时代”等总论,也有“‘诗豪’刘禹锡”等专论,还有“李白、杜甫诗歌比较”等合论,形式灵活,章法井然,语言清丽,内容丰厚,颇多心得,充满妙趣,是一部雅俗共赏、史论结合的唐诗概论著作。 -
诗经草木郁震宏 著本书从植物意象解读入手,融合世情,以乡野情趣描摹古风、民风,以音声训诂趣说山水草木,追溯先人情怀,挖掘领略生活本初的价值与意义,图文并茂、情趣盎然。读者悠游于草木画卷,可于不知不觉中,走进《诗经》,走进上古时代的情感生活。 -
下南洋杨碧薇 著,《诗刊》社 编《下南洋》精选了杨碧薇近年来创作的100余首诗歌。全书分为上下两辑。上辑《下南洋》以华人下南洋的历史为原点,灌注了作者对中华文化、区域文明、全球演进以及后现代社会里人的精神状况的深切忧思;下辑《去南方》以中国南方为书写对象,致力于在大叙事中突出南方的特质、历史与价值。在杨碧薇笔下,“南洋”/“南方”不只是地域标识,还蕴含着南方本位的文化意识。不难看出,诗人在尝试建构一个新的诗学坐标:全书丰饶、先锋,充满灵动的想象,真诚烂漫且不失深度,是一曲献给海洋的赞歌。 -
奇迹李浩 著,《诗刊》社 编诗集《奇迹》收录了李浩2005年到2016年的诗,不仅呈现出作者十年间观察视角的转换与个体经验的成长,更反映出他一以贯之的关注主题。在他的笔下,诗与超拔的(精)神性同构一体,写作与形而上的语言经验同义反复,天命、痛苦、宽恕、救赎,神性的笼罩指向永恒的询问,时间、历史、语言、故乡,世俗的底色构成虔信的自白。在超验信仰与现实经验之间,自然与自我获得一种微妙的平衡:诗歌空间是诗人征服的流水,如一块烧红的铁沉入水塘——最富感情的语言在此必须克制冷却;诗歌时间是历史积淀的磷火,事实的重压与奇迹的渴望在此脱离真伪是非的二元尺度。作为汉语诗歌的新尝试,李浩的警觉与天真、暴力与温情、超验感觉诗化与汉语世俗特性在诗句中不断纠缠、磨合,颉颃同进又彼此均衡,生成种种诗意的可能性。
