《心声集：马凯诗词选》收录作者以往创作的诗词，分为“感悟”、“沧桑”、“寄情”、“揽胜”四篇。增加习作，附录中收录了几篇有关创作背景的序文以及与友人讨论诗词的文章。这本新的诗集，与作家出版社二○○七年版的《马凯诗词存稿 （增订本） 》比，主要是增加了三十九首作品。其中，除少量补遗外，多为反映近年来发生在祖国大地上令人难以忘怀的重大事件的新作。特别是作者为庆祝新中国成立六十周年而作的《满江红·漫漫复兴路三首 》。第一首《新生》，力图描述几千年来中华民族探索强国之路的艰辛曲折的历程，一百多年来尤其是在中国共产党领导下为建立新中国所作出的历史功绩。第二首《奠基》，是对新中国成立后前三十年的一些思考，这是奠基的三十年、探索的三十年、曲折的三十年。第三首《腾飞》，是对新中国成立三十年后至今的一些思考，这是实事求是思想路线重新确立的三十年、是改革开放大踏步推进的三十年、是祖国发生历史性变化的三十年。

《烛照苗乡》围绕主人翁陈立群在头顶“全国名校长”光环的盛名时，毅然地从任上退休，离开繁华都市和亲人远赴1400公里之外的国家贫困县——贵州省台江县无偿支教的光荣事迹，通过一个个鲜活、极富个性和生命意味的生活细节的描绘，描绘出一个充满大爱的师者形象。作者站在深厚的苗疆大地上，以民族诗人的朴素情怀，通过多重具有民族特色的诗意生活的抒写与审美意象的构建，向我们展示了纯洁无私的人间大爱和爱所充盈的力量。

《幸福的遇见》是一部诗集，是作者平常教学、生活中挖掘的诗意，是对生活的感悟、思考和憧憬。本诗集按照主题分为：“遇见·成长”、“遇见·四季”、“遇见·真情”、“遇见·美好”、“遇见·你”五个章节。作者在字里行间描述了教学相长的喜悦、四季轮回的足印、寸草春晖的亲情、千岁鹤归的乡态、天涯比邻的友谊、人在路途的美好、以小见大的感悟，读来温暖、明亮，充满了作者对学校、对学生、对乡土、对乡亲、对生活的热爱，体现了作者恬静的心态。

《古典的堤岸》是一套以原创诗歌作品为主的读物，而且这些作品体现了上海乃至全国诗歌界的创作水准与发展趋势，并能提供诸多关于诗歌的信息。本期作者有钱万成等著名诗人，而“上海诗人自选诗”、“华夏诗会”等栏目也可以让我们一睹上海诗人乃至全国诗人的创作风采。收入本期的作品，都经过精挑细选。它们的作者，都以自己的创作，表达了自己对诗歌的热爱。诗歌虽然是个“小众”的东西，但我们毕竟是个有着悠久历史文化的国度，唐诗、宋词的辉煌当然不能重现，但我们也不能让诗歌的传统中断在我们这代人手里，也正是他们能坚持十几年的一个初心。

杜甫（712—770），字子美，自号少陵野老，后世也称其杜拾遗、杜工部、杜少陵等。出生于河南巩县。杜甫是中国古代很有名的诗人之一，与李白并称为“李杜”，也被后人称为“诗圣”。其诗流传至今有一千四百余篇，他的诗歌集中反映安史之乱及其以后的社会历史，被后世誉为“诗史”，代表性的作品有“三吏”、“三别”、《自京赴奉先县咏怀五百字》、《北征》、《秋兴八首》等。《杜甫诗选注》是有名研究杜诗学者萧涤非先生的代表作，该书以编年体方式将杜诗按杜甫生平分为四个时期，选取281首作品，注解时除了“以杜解杜”、“以史证杜”、征引古人注杜成果，还包涵了作者自己的考订和议论，具有很高的学术性和很好的可读性。该书是当代杜诗选本的代表性著作。

本书为作者的个人诗集，作者积累数年，从创作的作品中精心甄选出二百余首收录成集，每首诗均配以作者专为诗作书写的书法作品，十分精致。诗集分为四辑，即路上、故乡、雪池、远方，记录作者旅行见闻、生活野趣、读书偶得、人生实感等。

海南女诗人王晓冰的一部诗集，收录诗歌近两百首。名为“备忘录”，指的是用文字记录被所思所见击中的瞬间。这些诗分为五个小辑：你、你、我们、他们、它们。看似信手随意的罗列，已经将大千世界包含其中。

汉魏时期诗赋由诗言志、赋体物转向诗赋缘情的嬗变是许多学者关注的问题，却一直缺乏系统的研究。书稿认为是曹植诗赋真正突破了言志的藩篱，由言志或者志不获遂的忧伤转而为缘多种情感而发，且在爱情、友情、亲情诗赋的创作上均取得了极高的成就，具有典范意义。书稿梳理了先秦至汉魏爱情、亲情、友情等情感，认为鸿都门学、人物品评、纸张的渐次应用、求才三令、曹丕对平等的提倡是曹植情感世界得以拓展的直接原因与诗赋缘情发展的时代基础。书稿以夺宗为中心再现了曹植的亲情世界，并从亲情世界的建构、虚实结合、隐喻特征、体裁选择四个方面论述了曹植亲情表达的特点。书稿认为曹植爱情诗赋的特征为平等的知音之恋，与礼相对立的爱恋。爱情表达方面也具有抒情人称转换与充满张力的特征。同时书稿对曹植的友情世界、友情诗赋的缘情特征；曹植诗赋的情绪特征进行了深入论析。书稿交付出版社之前会在原基础上进一步丰富相关资料，增加与同时期其他文人诗赋的比较。

本书以胡宿、苏轼和吕本中为基点，正本清源，系统讨论宋代诗学的重要理论——活法说的历史演进、理论内涵和诗学实践。作者从研读基本文献出发，结合微观的文献解读、版中国诗歌的演变，是一个没规矩、立规矩又修订规矩、树传统又突破传统的过程。本梳理、文字校勘和宏观的理论阐释、分析考论，梳理出宋代诗学中“活法”说的演变脉络：胡宿是始作俑者，苏轼是成功实践者，吕本中是理论建构者，并完善了这一重要理论。“活法”说的提出、实践与完善，为中国诗歌由“唐音”向“宋调”的转变奠定理论基础。

《味：一个诗学语词的理论批评》以历史发展为线索，在探讨“诗味”论的儒道渊源基础上，从先秦至明清的各个历史时期，选取“兴味”“滋味”“韵味”“淡味”“禅味”“趣味”等诗味范畴作为研究对象，对其理论内涵进行细致分析。在此基础上，对“诗味”的不同形态产生的原因予以阐释，尤其分析“诗味”不同形态所体现的文学思潮流变过程。《味：一个诗学语词的理论批评》采用纵向历史综论和横向“味”类交织的研究方法，将“诗味”论向纵深和平阔两个方向进行拓展。在纵向的“味”论史和横向的“味”观念两方面皆有详细梳理，尤其注重观念的发生、演进的文化及诗学成因，使作为诗学概念的“味”得到全方位的样态呈现与内涵深解。