本书一共分为三卷，主要内容是陈平老师对黄遵宪先生的50多副传世楹联和部分诗词进行校注和赏析，其赏析文章多已在报刊上发表。并收录黄遵宪《人境庐诗草》及康有为、梁启超、周作人、傅斯年、吴小如和古直等人的文章。

本书收录的20位诗人，均为各国当前德高望重、近期成绩突出的名宿。他们中有首次在中国获得译介的爱尔兰四大文人之一的托马斯.金瑟拉，葡萄牙语世界最gao文学奖卡蒙斯奖得主曼努埃尔.阿莱格雷，两度获得加拿大最gao文学奖总督文学奖的法语诗人露易丝.杜普蕾，西班牙国家诗歌奖得主胡安.卡洛斯.梅斯特雷，以及不久前刚获得法国著名阿波利奈尔奖的塞尔日.佩伊，德国文学最gao奖毕希纳奖的扬.瓦格纳等。此外，还有享誉世界的小说家保罗.奥斯特的诗歌作品。所入选的诗歌，均为近两年内在中国首译首发。因而这本诗选的最da特色即是各语种健在诗人中最jie出、当下成绩最tu出的群体呈现。

《灰烬的光辉：保罗.策兰诗选》由著名诗人、翻译家王家新教授精心编选和翻译，由约360首诗和部分策兰的获奖致辞、散文和重要书信集结而成。本书既充分展现了策兰一生创作的精华，又是王家新多年来翻译和研究策兰的心血结晶，对于策兰译介和中国当代诗歌的创作和翻译都具有重要意义。本书的约360首诗作从策兰一生十余种诗集中选译，全面体现了策兰一生不同阶段的创作。作为“奥斯威辛”的幸存者、流亡者和天才诗人，策兰的诗既深刻见证了犹太民族的苦难，体现了时代“内在的绞痛”，又以其卓异的“晚期风格”，把现代诗歌的艺术探索推向了一个令人惊异的境地。本书的译者长序全面介绍了策兰的生平和创作，揭示了策兰一生的精神和艺术历程及对我们时代的启示；本书所附录的策兰获奖致辞、散文和书信，也为我们展现了一个痛苦而又卓异的诗歌心灵。

《2020民生散文选》精选了王蒙、王巨才、韩少功、梁鸿鹰等50余位著名作家2020年发表在全国主要文学刊物上的各类优秀散文。这些散文或写人们的生活轨迹和生活趣味，或活描摹各地风土人情，或通过平凡的场景，日常的生活所见所闻所感，反映普遍的社会问题，挖掘当下人民生存状态和命运走向，展现经济社会发展脉络，字里行间体现着作者深切的民生情怀。这些散文寓意深刻，文字或温婉细腻，或幽默睿智，或朴实温厚，或老辣独独到，具有较强的思想性，艺术性。

书稿为诗歌集，作者用诗意的表达方式，描绘了一个充满童趣的中国乡村世界。文字流畅优美，配图精致讲究，是一本图文并茂的文学作品。

这是一部融合作者心境、哲理的诗集。跋涉世间，在爱恨中起落，在得失中悲喜，在荣辱中沉浮，作者以笔为耜，翻耕时光、播植善美，是对生命的敬意。现实生活的铁齿铜牙可以轻而易举咬碎梦想的根根肋骨。但诗歌会任你激情燃烧或者泪飞倾盆，她以全部的包容，把你的喜怒哀乐打造成一串项链，戴上你的项颈。诗歌属于真诚的文字，无论过去还是现在，诗歌忠诚于写作者的内在，忠实反应他的品格、质地、层次。生命不易，然“诗穷愈工”，希望困境能够打磨一个人的精神或者才华，如一弯清月，在他人生的夜空煜煜生辉。

诗集以老人院为切入点，紧紧围绕老年人的生存状态、社会对老人的关爱以及难以避免的隔阂和困难，老人们对往昔的追忆、对一生即将走向终点的精神状态的呈现等等多个维度，把真实时空中的老人院以及老人院内在的精神内核，包括悲痛的一面和积极的一面，全部呈现给读者，是一部当下较为罕见的主题诗集。

柳永（约984年—约1053年），原名三变，字景庄，后改名柳永，字耆卿，因排行第七，又称柳七，福建崇安人，北宋词人，婉约派代表人物。 柳永出身官宦世家，少时学习诗词，有功名用世之志。咸平五年（1002年），柳永离开家乡，流寓杭州、苏州，沉醉于听歌买笑的浪漫生活之中。大中祥符元年（1008年），柳永进京参加科举，屡试不中，遂一心填词。景祐元年（1034年），柳永暮年及第，历任睦州团练推官、余杭县令、晓峰盐碱、泗州判官等职，以屯田员外郎致仕，故世称柳屯田。

本书收录了作者洪烛的《屈原》《李白》《成吉思汗》《黄河》四部长诗。《屈原》一诗中，作者通过沉郁顿挫的语言抒写了屈原满怀热情与才华却得不到重用的苦闷而悲剧的人生，对屈原对世俗的黑暗丝毫不愿妥协的高洁品格，忧国忧民的伟大爱国情怀和辉煌的文学成就进行了礼赞，字里行间充溢着出对屈原的推崇、敬仰与爱戴之情。《李白》一诗中，作者通过直率而粗犷的诗行，展现了一个豪爽，恣意潇洒，充满浪荡不羁气质，却在现世中处处碰壁、在仕隐间挣扎不息的天才的浪漫主义诗人形象。《成吉思汗》一诗，艺术地展现了成吉思汗的征战人生，抒发了对英雄的赞美与呼唤之情。《黄河》一诗书写了黄河历史变迁、黄河的宏伟气魄，探寻黄河之魂，为中华民族的母亲河唱响了一曲深情的赞歌。 本书诗歌意蕴深厚，想象力丰富奇特，语言真诚质朴雅俗共赏，具有较强的艺术性和思想性。

由顾之京、高献红据叶嘉莹先生听顾随课笔记整理编订的《驼庵诗话》问世已历三十载。这部著作是从叶嘉莹先生的笔记中摘录、编排出来的，内容涉及文学理论、诗学理论、对中国诗歌的总体看法，以及对自诗、骚以降迄于王国维等众多历代著名诗词作家的精要的评论，尤以唐诗、宋词部分为重。虽然都是片段性的文字，但其观点却极为精彩扼要，读之令人思旺。以笔者的私见，《驼庵诗话》的分量实已大幅度超越了王国维的《人间词话》，值得我们深入研究。而这些年来，随着顾随先生著作、讲录的不断整理出版，顾随的影响力的日益扩大，《驼庵诗话》似乎已成为顾随的“代表作”之一。笔者估计：《驼庵诗话》将来迟早会成为《人间词话》之后的又一经典诗话著作。《驼庵诗话》虽极精彩，但对于古典文学基础不深，对顾随的著作、学术思想体系缺乏深入了解的读者，要透过其中简练的言语，领悟顾随的学思，并不容易，因此有必要对《驼庵诗话》作某种解读，以授人以渔。笔者自2009年始断断续续地开始为《驼庵诗话》做“解评”，即主要做两个层面的工作：一、对《驼庵诗话》中顾随的言论做出解释；二、在力求理解的解释的基础上，再对顾随的言论加以评价、乃至引申发挥。