陈人杰长年生活于西藏，也以表现西藏的作品而受到中国诗歌读者的喜爱。在诗歌中，陈人杰展现出了一个男子面对苍莽高地，面对砂砾中的巨大湖泊的那份柔软的细心。陈人杰凭借的是他所见、所在、所处、所感的西藏高地。《山海间》精选陈人杰诗歌116首，其中包括长诗和组诗各三首。细心的观察、精微的感受，粗犷的刚毅，忧郁的情怀，身体不畏受到高地的伤害，而心灵敬畏地接触藏地的生活，用文字以叙说者的虔诚形成敬畏的诗篇，照亮时光的永恒之水，响应时空里传来的声声问候。

本书是一部诗集，分为“向度”“此刻”“他者”三个部分，收录了《出租车在深夜的街上飞驶》《当我老了》《初秋微雨》等现代诗歌，记录了作者对万事万物的思索，展现了作者细腻丰富的内心世界和成熟的诗歌创作技巧。

《鹰的语言：哥伦比亚当代诗歌选集》共收录了跨越7个代际、风格各异的40位哥伦比亚当代诗人的作品，最年长的入选诗人是出生于1922年的玛鲁哈·比埃拉斯，最年轻的入选者是出生于1993年的圣地亚哥·埃拉索。这也是哥伦比亚当代诗歌首次被如此大规模地译介到中国出版。本书为中西双语对照，让读者有机会可以跨越语言去领略哥伦比亚诗人的创作风貌。

《诗法三十六讲》是一本关于格律诗创作方法的图书。涉及立意、构思、谋篇、造语、表达等方面，列举了形象思维、情景交融、以少总多、即小见大、以动为静、化静为动、开篇之法、结尾之法、炼字炼句、诗贵含蓄、咏物诗法等三十六种常见且易奏效的具体手法，并结合分析大量诗歌作品，力求在技巧层面，既详且尽。本书着重于弘扬传统文化，介绍诗词作法。有效提高读者古典诗歌的鉴赏及写作能力。

《青年与海》收录了作者从中学时期到现在的诗歌作品，作品大多出自作者考研过程中。作者以自己的视角，展现了一名当代学生从中学至大学本科毕业的心路历程。有高潮也有低谷，有坚定也有迷茫。在这个飞速发展的时代，人们每时每刻都在被各种信息影响。如何拥有一个稳定的心态越来越成为一个问题。作者提供了一种巧妙的方法——在所有时候都坚信直白的道理，再以此基础上对所有事情一一解析。以此释然，达到一种相对平稳的心境。再以一双热爱生命的眼睛去发现世界，一支乐于记录的笔去描绘生活，一种开放包容的态度去互相交流。人生就变得有厚度，人也就变成了君子，和而不同。

《词语的纯粹：诗歌创作论》分五章，第一章“诗与语言的能力”，第二章“诗的内部及其可能性”，第三章“词语的游历”，第四章“空间还有诗”，第五章“城市或者是青年的诗性”。全书主要以中国新诗为讨论对象，结合中国传统诗词的词语表现，分析了诗歌的形式规律及其创作方法。 主要特点：一、将俄国形式主义、结构主义以来的形式分析的方法运用到新诗创作研究当中，力图真正将诗歌创作研究建立在语言学和形式论的基础上；二、创作论分析和诗歌史分析相互结合，在诗歌的历史传承和演变中分析阐述各种现代汉语诗歌流派的创作特性；三、部分章节理论研究、文本细读和诗歌现场经验阐述相互结合，尝试在形式分析中加入社会学的场域分析。

纳兰容若、秦观、苏轼、元稹、陆游、杜牧、戴复古…… 比翼、如梦、泪妆、葬心、藏情、来生…… 一起走进古诗词里荡气回肠的爱情故事 《此生只为一人去》是一本诗词赏析作品集，选取古代精品之作，结合诗词人创作背景、境况，感性阐述诗作意境、情感，联系当下现实生活，以优美细腻的笔调着重还原诗词人的人生经历和一幕幕或凄美哀怨或欢欣浪漫的旷世之恋。

本书是茨维塔耶娃的诗歌选集，由俄语译者苏杭先生选译，译文忠实可靠。本书包含了茨维塔耶娃100来首抒情短诗以及一首叙事诗《山之歌》，收录三篇长文，深入解读诗人的精神世界和诗歌艺术。书名即来自传唱广泛的同名诗歌。茨维塔耶娃的诗歌感情浓烈、旁逸斜出，应和了她跌宕的人生。她对诗歌形式的革新亦在这本诗选中体现出来。茨维塔耶娃见证了二十世纪二、三十年代的战争和变革，她的诗同时也展现出悲剧性的社会变革中，个体意识和精神生活的转向，成为一种时代的现象。

《诗意人间》从茫茫诗海中精心择取90首经典古诗词进行讲解，以时代为次，将诗人一一排列。纵读之，触摸诗歌发展脉络，建安风骨、大唐气象、两宋风韵，尽收眼底；横读之，叩问诗人心灵深处，造访他们看过的风景，体味他们内心的悲喜；更有丰富的古代文史知识随处可见，信手拈来，人事、风俗、节令、器物、格律、辞章……包罗万象。 每一位诗人，都有一颗跃动的诗心，贴近这些诗心，不仅可以见诗人、见自己，更能见广袤天地、见人间众生。

本书以思想史为线索考察英国作家弥尔顿（John Milton，1608-1674）晚期的三部诗作——《失乐园》《复乐园》《斗士参孙》，并将文本置于斯图亚特王朝复辟后的历史语境中，揭示出弥尔顿1660年后如何通过诗歌传达其“内在乐园”理念。弥尔顿的“内在乐园”理念同时涵盖基督教神学和古典思想，《复乐园》的“内在自由”观念实现了两者的完美融合，但《失乐园》与《斗士参孙》均显现出基督教神学和古典观念的冲突。弥尔顿通过史诗的叙述和悲剧的人物缓解了两者间的张力，使得复杂、多元的思想资源并存于诗歌之中。弥尔顿的“内在乐园”与霍布斯的“利维坦”均是对所处时代的回应，却形成鲜明对比。霍布斯在认知方面摒弃了基督教神学和古典思想中人可以依据信仰或理性进行选择的思路，基于人的自利和恐惧为现代国家构建了政治秩序。弥尔顿则沿袭基督教和古典传统，呼吁人通过信仰和德性构建内在自由，如果外在秩序与两者严重冲突，它们则会成为人争取外在自由的依据。“利维坦”对现代政治思想影响深远，但弥尔顿的“内在乐园”可以在伦理层面弥补霍布斯思想体系的内在局限。这一弥补作用在当下依然有较强的现实意义。