包括先秦卷、两汉卷、唐宋卷、明清卷。本系列从《古文观止》中精中选优，可谓篇篇珠玉。逐篇细读，又不止于字词文意，它力图使古文对接时代、对接学生，从而使年轻一代在中国文化里获得真正的成长。本丛书突出“古文课堂”的现场感，直面时代，不避当下。“师者，所以传道受业解惑也。”作者以教师的身份和自觉，俯身施教，关照着学生内心的感动与成长，也使本丛书具有了“有趣的古文，有思想的阅读，有温度的思辨，有立场的青春”的青年特质。

原生文明四大家，传承至今唯中华。埃及印度巴比伦，古代文明已散沙。中华上下五千年，古往今来轶事多。抛砖简索明往史，引玉众泰共溯源。“盘古开天地”“女娲伏羲传”“黄帝战蚩尤”等都是经久流传的民间故事，本书从盘古开天地的事迹说起，一直叙事到清朝末期，从客观的角度列数了古往今来的极具影响人物和事件，以及重大发明发现。将几千年的中华文明中的一些经典故事以七言叙事诗歌的形式展现，读来朗朗上口，形式新颖独特。

《中国诗学》本辑刊载张伯伟《中国文学批评课》讲《序说》，李小龙《别集整理定名刍议》等诗学文献学论文、《与燕礼的生成、定型与发展》《创作时间考辨》《作为经典文本的韩国追和诗>》等诗歌史论文、《 “而体之篇”句考辨》《乾嘉时期吴梅村诗注文献与政治的离合》等诗学史论文，另有《近四十年桐城派诗学研究综述》及《黄虞稷佚作辑考》等文献辑录，都以求实创新为宗旨，运用各种方法对中国古典诗学进行广泛深入的新开拓。

本书系高等院校古代文学（诗词鉴赏）课程的教材用书。作者把鉴赏理论、鉴赏方法、诗词知识、诗词鉴赏训练紧密结合，以理论阐释为前提，以诗词知识梳理为基础，以鉴赏方法为经，以赏析、评判诗词典范作品为纬，分为九讲：讲“诗词鉴赏与生命感悟”，为基本感知；第二讲“诗词诵读与音律之美”，为语言层面；第三到七讲“识字通文与循文入义”“意象把握与情志还原”“情景想象与意境生成”“因象明理与理趣体悟”“诗法分析与诗艺传统”，为形象与意蕴层面；第八讲“知人论世与以意逆志”，为技法层面；第九讲“读者阐释与诗无达诂”为总体风貌。整本书由感悟到认识、由文本外层到深层、由个别到整体，旨在训练学生的诗词鉴赏能力，提升学生的艺术素养和精神境界。供古代文学课程师生使用。

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包括先秦卷、两汉卷、唐宋卷、明清卷。本系列从《古文观止》中精中选优，可谓篇篇珠玉。逐篇细读，又不止于字词文意，它力图使古文对接时代、对接学生，从而使年轻一代在中国文化里获得真正的成长。本丛书突出“古文课堂”的现场感，直面时代，不避当下。“师者，所以传道受业解惑也。”作者以教师的身份和自觉，俯身施教，关照着学生内心的感动与成长，也使本丛书具有了“有趣的古文，有思想的阅读，有温度的思辨，有立场的青春”的青年特质。 它可以让你在《论贵粟疏》里读到“历史深处，孟子的冷笑声”；在《屈原列传》里讨论“如何才能放弃自己的高洁”；在《答苏武书》里思考“虽欲报恩将安归”……

《认知诗学》是认知诗学和认知文学研究专业性学术辑刊，由中国比较文学学会认知诗学分会主办。本书作为第11辑将继续系统介绍和评价国外认知诗学及认知文学研究的理论、方法与动态，提供相关学科的前沿性资料与信息；运用认知科学的理论、方法和技术研究文学问题，分析文学作品；探索认知科学与文学、文化、语言、翻译、教学等多方面的联系及应用；结合中国文化和文学实际，探索认知诗学本土化的可能性、必要性及实现路径，使认知诗学服务于中国的文学艺术研究和文化发展。

像乔伊斯一样，纳博科夫首先是位诗人。他对写诗的痴迷开始于十五岁的夏天，接下来的十年里，他写下几千首诗。第一部小说《玛丽》于一九二六年发表，纳博科夫跻身伟大的现代主义者之列，他彻底革新了小说，令其蕴满诗性。与此同时，他依然在写诗，虽然数量不如早期，但其趣味与个性足以弥补这一缺憾。这些诗与他的小说有同样的思想、主题，相得益彰。 《纳博科夫诗集》收录了弗拉基米尔·纳博科夫的近百首诗作，跨越了他五十九年的诗歌创作生涯，包括纳博科夫现存最早的作品《音乐》，容量堪比短篇小说的长诗《大学诗章》，以及由其子德米特里翻译的首次面世的新译。

本书作者王计兵是一个外卖员，奔跑的行程累计15万公里，相当于沿着万里长城跑15个来回。在城市穿梭的日子里，他看到更多跟他一样为生存奔波的人，外卖员、农民工、保洁员、保姆。他们匆匆忙忙，慌慌张张地奔波，却跑丢了自己的身份：既不能在城市中找到一个落脚之地，故乡和父母又在不断远去。 如同一个来自底层中国的行吟诗人，王计兵记录下自己和他们的狼狈，以及作为劳动者的自尊。他写道：我也有自己独立的国度，我沸腾的血，就是我奔流不息的江河，我嶙峋的瘦骨，就是我耸立的山川。 这些在赶时间的间隙，写在烟盒上、废报纸上的诗句，是来自劳动现场的民歌，生机勃勃，粗粝尖锐。有些被偶然传到网上，引发了意想不到的共鸣，单首诗歌阅读多达2000万人次。本书就是他诗歌的首次集结出版。

《在路上》诗为禅客添花锦，禅是诗家切玉刀。 《在路上》校尔康是一个现代诗人，更是一个“在行走中闭关”、在红尘中修心炼性的现代行者。 《在路上》讲述作者以佛禅探索世界，而他的探索，亦使佛禅具有了更浓郁的诗意。作者在“闭关”中“开悟”时呈现出了有别于常人独具意蕴的禅意境界…… 《在路上》以禅客之心，在禅界和尘世间往复融通，在悟到生死之间的无常后开始追求快乐的人生与解脱的境界，在红尘滚滚的世界里重新找回自己，在信仰世界的神秘空间中获得。无尽的创造力