“以色列人民是伟大的人民，中国人民是伟大的人民，阿拉伯人民是伟大的人民！”我清了一下喉咙，开始用希伯来语讲演。由于紧张，声音有些颤抖。但我坚信我能不打磕巴地讲下去，因事先我已演练了十几遍。台下五百多名男人个个睁大眼睛、以极大的兴趣、实际上是好奇心聆听我的讲话。楼上的妇女们急忙撩起挡在她们前边的半透明的隔离纱帘，注视着我，她们想看清我这个来自遥远东方的中国人到底长得什么样。这是1995年4月一个安息日的早晨，在约旦河西岸一个犹太定居点内的教堂里。按照定居点的规定，凡想入住的人必须要在全体居民面前公开亮相并讲话，然后全民投票决定是否入住。同意后还有一段观察期，再次通过后才能成为正式成员。在以色列，许多伊舒夫（犹太定居点）、基布兹（共产公社）、穆萨夫（本土的村落）都有类似的规定。以色列是一个极度多元化的社会，不同群体的生活习性、文化历史背景、思想意识、道德规范差异极大，甚至截然相反。各类群体五花八门。比如，在以色列北部有个叫哈尔垛夫的基布兹。那里的人们拒绝一切现代科学技术，干活不用机器和电力。日出而作，日落而息，男耕女织。没有电灯，不看电视，不听广播。悠然自得地过着中世纪般的田园生活。在以色列几乎每个居民点都有自己的特色。因此新人入住是一件很严肃的事，人们当然希望与志同道合的人生活在一起，不愿外人进来掺沙子。“物以类聚人以群分”大概是人类社会的一条万有定律。我想人住的这个定居点的特点是信教。信教的人要遵从全部的犹太戒律。祈祷是信教群体的一项重要活动，其中安息日的祈祷最为重要，安息日的早祷要持续两个半小时。教堂内男女分开，男人在楼下，女人在楼上。女人区前置一半透明的纱帘，在整个祈祷期间纱帘紧落。安息日的早祷是每星期全村重要的聚会。祈祷后经常有一些活动，今天我的讲演是其中最重要的一项。消息已在两个星期前的定居点周报上刊出。教堂的主事说今天来的人特别多，大概都想看看“外星来人”。他们都问：“这户中国人家为什么要来人住，能自觉遵从全部犹太戒律吗？”这个定居点距耶路撒冷很近，乘车只需_三十多分钟。但由于是在绿线以外，所以房价只是城里的四分之一（习惯上以色列人把被占领土称为绿线以外，避免使用“被占领土”一词）。绿线以外的房价都很便宜。但在约旦河西岸的定居点中，距耶城较近的人们都信教。几个不信的距耶城很远。对于我这样在耶城工作、经济又不宽裕的人来说，选一个较近的地方，人住绿线以外实在是无奈的选择。为了使讲演能顺利通过，我不得不说一些冠冕堂皇的话。我把三个民族都说成是伟大的。是否说这句话，事先我曾犹豫了很长时间。这本是一句中国人常用的外交套话。我担心听众觉得我说话太俗气。但没想到话音刚落立即爆发出一阵掌声，原来这不是以色列人的套话。在讲演中我不得不宣布我将遵从全部的犹太戒律。犹太戒律共六百多条。其中有三条守起来特别困难：（1）严守安息日，（2）夫妻生活互洁，（3）不吃不符合犹太标准的食物。通常把这三条看成是守犹太戒律的试金石。如某人能守住这三条戒律，就完全可以相信他会守住全部的犹太戒律。三条中守安息日最难。安息日从星期五日落前20分钟到星期六天黑以后15分钟。在这期间绝对禁止工作。总共有39类禁做的工作，每一类又衍生出许多项，这样在安息日期间共有好几百项禁做工作（见附录三）。比如，由不能生火这一项衍生出不能用电。因此，开灯、打电话、听广播、看电视、坐电梯和乘汽车均属违戒。对于不信教的人来说，守这些戒律实在是难受甚至痛苦。但对于信教的人来说是幸福和神圣。对于我来说是什么呢？是无奈。P1-3

曹妃甸是渤海湾内一个离岸十八千米的古老沙岛。1985年，在一次沿海港址普查中，发现甸头南端是中国沿海少有的能停靠二十五吨级以上远洋巨轮的钻石级港址。 2006年初，曹妃甸工业区建设被列入国家“十一五”发展规划，首钢将携手唐钢，在这里建设中国北方最现代化的大型钢铁联合企业。 2006年7月29日，胡锦涛总书记视察正在建设中的曹妃甸工业区时强调，曹妃甸是一张白纸，要画出最新、最美的图画。新就新在科学发展，美就美在科学发展，要把它建成科学发展示范区。 曹妃甸工业区正在成为渤海经济圈中新的增长极，成为当代中国最具前景的科学发展示范区。 作品浓墨重彩地记录了曹妃甸建设的历史进程，向读者生动展示了曹妃甸对于河北、对于当代中国经济和社会发展的意义和价值，热情刻画和讴歌了建设者科学决策和无私奉献的风采。从中，我们强烈地感受到一种精神，这种精神是锲而不舍、勇于开拓的创业精神，是精心谋划、审慎决策的科学精神，是心系大局、团结互助的协作精神，是真抓实干、艰苦奋斗的奉献精神。

《神灵之手：一个西方传教士随红军长征亲历记》是国家新闻出版总署确定的纪念红军长征胜利七十周年重点图书！《神灵之手：一个西方传教士随红军长征亲历记》是瑞士籍英国传教士勃沙特在英国出版的一部回忆录。该书是目前发现的第一部向西方世界介绍红军长征的著作，比美国记者斯诺的《红星照耀中国》还早一年出版。《神灵之手：一个西方传教士随红军长征亲历记》作为一本由曾经亲历长征的外国人记述的著作，真实地记录了红军的战斗生活历程，以及开展政治思想工作的实况，并以鲜活的视角揭示了红军灵活多变的战略战术和红军的统战工作艺术。

目 录 1 拉萨8天倒叙一：拉萨泡吧记倒叙二：珠峰遇狗记2 路上21天3 心上N天后记：做最真实的自己 书摘001偶然的，一个傍晚，我无意中走进了西藏大学后面的那道铁门，这是值得我一生庆幸的“偶然”，因为展现在我眼前的是我这一生中最美的一幅落日，也因为这幅落日才有了与Jason的故事。宽阔的拉萨河柔和，平静。河那边是夕阳下五彩的高山，深深浅浅的绿伴着夕阳暖暖的红。流云为高山披上了藏袍。河尽头的夕阳努力刺破云层，在大大小小的缝隙里射下耀眼的光芒，水面如碎金般闪闪发亮。若不是同伴及时拉住我，我一定会扑进这幅画面里，不再出来。我晃动着他的肩膀大叫，似乎想把那躲在云层后面的夕阳留住。可是它还是越走越远，悄悄的，只留下水面上的一层雾气。所有语言此时都难以胜任，唯有来自丹田的一声呐喊，才能表达那种心底的美的震撼。遗憾的是身边的同伴无动于衷，让我怀疑自己的感觉是否真实。后来的日子里，我把“拉萨河的落日”几乎介绍给我所有认识的朋友。“那是拉萨最美的地方之一，虽然它不如布达拉宫、大昭寺那么名声显赫，但是那里的落日真的是不可错过的美景。”很多朋友也曾在我的极力推荐下去了看了，但是，看到他们平平静静的反应，我越来越怀疑自己了，难道我确实出了问题？直到那天，有个三十多岁模样的男人来到东措青年旅舍206房，住到了我的上铺，我们礼貌性地点头示意了一下，我觉得他很眼熟，好像似曾相识，可是又想不起来在哪里见过。这时有对北京夫妇过来问我们俩，拉萨除了那些寺庙还有什么地方值得去看看。还没等我说话，这男人便说：“去拉萨河边看看吧。”顿时，我打了个激灵。接着他又说：“尤其是那里的落日！”像被雷劈了一样，我激动地一下拉住他的胳膊，叫着：“你也这么想的？你真的这么想的啊？”我的反应让他们几个人都不知所措。呵呵，这么长时间以来，他是第一个跟我提起拉萨河落日的人！那种似曾相识的感觉瞬间变成了一见如故！从没有想过仅仅是对同一景色的欣赏，竟会将两人的距离拉得如此接近！等那对夫妇满怀着对拉萨河落日的想象直奔而去的时候，我对眼前的这个男人已经有了莫名的好感。“你是香港人吧？”我主动说话。“是因为我的国语太差吧？”他有点儿不好意思。“呵呵，是因为你的发音很有意思，跟香港电影里的差不多。”“别人都认为我是广东人，你好像是第一个猜出我是香港人的。”这就是缘分。当然这句话我没有当时就说出来。随后的交谈中，我得知他已经来过西藏三次，去过珠峰和林芝，这次来西藏，目的地是阿里，去看神山圣湖，还有扎达土林和古格遗址。他的目标很明确，这点和我不同。但此时此刻，我绝不会想到他会对我的这次西藏之行带来那么大的影响。我知道他这两天感觉身体不是很舒服，可能是多少有点高原反应，因为去阿里是比较危险的，所以他想把身体调整好再出发。不知道为什么，我心里暗暗高兴。002对香港，我有很多的好奇，可能是因为我喜欢看香港电影的关系，我最常问他的就是： “你有没有见过陈奕迅啊？” “有没有见过张耀扬啊？” “有没有见过刘德华啊？”……他总是很耐心地回答我：有或者没有。最后，他还是忍不住微笑着说： “你好像很不专一啊，你究竟喜欢哪一个？”我努力为自己辩解：“其实，我喜欢陈奕迅的歌，喜欢张耀扬演的戏，而刘德华是越老越让我着迷了。”“越老越好吗？”说这句话的时候让我觉得他好像有些伤感。他看起来也三十多了，但是肯定不会超过三十三岁，不知道为什么，我好像很肯定一样。是啊，我的朋友里面，他确实算个老男人了。算是安慰他吧，却也是我的心里话： “男人四十才一枝花呢！那叫成熟！”说句实话，我过了二十五岁生Et之后，真的是对成熟的男人更有兴趣了，比如老刘德华。但是三十岁以后的男人多数已经成家立业，所以有人说他们的魅力也是被老婆调教出来的，那些已经是别人的艺术品的男人，我是绝对不会有非分之想的。眼前的这个温雅的男人恐怕也已经是某人的杰作了。哎，还是保持距离比较人道。003所以白天我还是尽情地和朋友出去玩，只有晚上回来才跟他打个招呼，互相说一下今天去哪里玩了，有什么奇遇。但是，冥冥中我好像把每天回来跟他互相汇报当成了一件必须完成的工作，也成了每天很期待的一件事情。认识他的第三天早上醒来，他坐在对面的床上看书，窗外雨声很大，“看来今天哪里也去不了了。”我们俩就这样面对面坐着。“我的手机里存了很多照片，你要不要看？”他问。我当然乐意了。“我的天呐！”看照片的过程中我好像只会说这一句话了，看完之后，我就已经什么都说不出来了。除了南北极和非洲南部，他几乎走遍了整个世界！他一张张地讲给我听：从吴哥窟到希腊神庙，从玛雅遗址到庞贝古城，从撒哈拉沙漠到亚马逊丛林，从好客的巴基斯坦人到懒惰的埃及人，从香浓的印度拉茶到冰冷的阿富汗冲锋枪……这些我在电视里看过一遍又一遍的遥远的画面，现在突然感到并不遥远，就在身边，就在眼前。六百多张照片可以拼成一幅世界地图了。而更重要的是，他跟我一样并不是一个有钱人，他是一个真正的行者，或者说他就是陈奕迅歌里的那个“阿怪”！工作一段时间，钱赚够了就去远行，也许半年也许一年，就随着心情到处走，用最节省最简便的方式，这样可以让自己走更多的路，体会更多的风情。 “我的天呐……”整整一天除了说这句话，基本上张大的嘴巴就没有合上。平静下来之后，我发现最让我对他刮目相看的并不是他走过的路，而是他走过那么多路之后依然那么淡定，平和。在青年旅社遇到过很多人，因为自己走过了几公里路，就不眠不休地夸夸其谈，仿佛有种已经征服全世界的傲慢。三十几岁的他，或许已经被生活锤炼得不再那样无知地炫耀，反而拥有了一份拉萨河水般的浑厚和沉静。我好像一瞬间就爱上了他那种深邃的眼神，那种平和的声音。短短几天，我竟然想用“爱”这个词来形容我的感受，连我自己都很惊讶。P9-12

这个震惊世界的惨案已过去半个多世纪了。半个世纪，对历史长河来说也许只是短短的一截，但对人生来说却漫长得足以遗忘许多事情。然而，这桩曾给许许多多家庭带来惨痛和悲哀的海难事故，人们永远都无法忘记。 1948年12月3日，满载3000多名旅客，从上海开往宁波的招商局股份有限公司的一流客轮——江亚轮，于18时45分，在吴淞口外约15公里的里铜沙洋面（又称白龙港，即东经121度47，北纬37度15）爆炸，尔后沉没。爆炸原因众说纷纭，至今没有定论。在英国伦敦莱姆。斯特雷特大街的劳埃德船舶保险公司办公大楼的大厅里，悬挂着一口从1799年沉没的英国快乐家神号护航舰上打捞上来的青铜大钟。每当传来有船在海洋上沉没的消息，这口古老的青铜大钟就被悲哀地敲响一次。久而久之，远近的人们一听到这不祥的钟声，就知道在茫茫的大海上又有一艘船沉没了。不知道这沉重无奈的钟声是否为江亚轮敲响过。而1948年12月中旬沪甬两地众多的寺院，如育王寺、观宗寺、延庆寺、居士林等，自发为江亚轮遇难同胞“超度亡灵”而敲响的鼓钹声，确实悲惨凄凉地在夜空中回荡过。 人类自从造出了第一条船，那早巳想延伸的脚步就不可阻挡地迈出了陆地。但从人类开始航海的那一刻起，海难事故就像幽灵似的紧紧相随。据史料记载，1865年4月29日，美国苏尔泰那号轮船在密西西比河爆炸沉没，1450人丧生；1912年4月14日，英国白星航运公司的号称当时世界上最豪华坚固的游轮泰坦尼克号首航美国，在北大西洋撞上冰山，两小时后沉没，1517（另一说为1523）人遇难；而江亚轮在沪甬线上爆炸沉没，罹难者竞达2300多人！这是有史以来最大的一次客轮海难事故。美联社纽约1948年72月7日电讯称：“招商局江亚轮在吴淞口沉没，溺毙者恐达到3000名，殆为近代海事史上最大惨剧。”（见1948年12月8日《宁波日报》）英国游轮泰坦尼克号沉没以后，每年的4月14日晚上，该轮的幸存者们轮流在欧洲或美洲的某个饭店的大厅里聚会，以纪念命运恩赐给他们第二次生命的那个夜晚，追悼葬身大西洋海底3720米深处的遇难者。最初，每次聚会有上百人，但年复一年，赶来参加的人头发越来越白，人数越来越少，最后只剩下几个步履维艰、老态龙钟的人。于是他们无奈地商定，不再进行聚会。江亚轮沉没已过去半个多世纪了，沪甬两地以及其他地方不知还留下多少幸存者。但即使当年是二十出头的小伙子，现在也已是快奔八十的老人了。这期间，不知他们是否也聚会过。据家住宁波市江北区西草马路41号101室的江亚轮幸存者戴仁根老人说，前些年在宁波中山公园，七八个他能——叫出名字的江亚轮脱险者常常碰在一起，大家说起江亚轮沉没时，仍心有余悸，感慨万千。江亚轮使他们成了无不谈的朋友。在江亚轮沉没60周年即将到来的时候，旧事重提，希望能引起人们的关注并有助于揭开江亚轮沉没的真相，以告慰2300多名不幸葬身海底的无辜灵魂，也为今后进一步深入研究这一尘封已久的海难事件建起一个历史的驿站。现在，让我们来真切地了解一下，1948年12月3日晚上，在江亚轮上到底发生了一些什么。

美国是世界上最富有最强大的国家，但仍然存在着贫富差距、移民、老龄化、失业、能源等诸多方面的问题，那么美国是如何解决这些问题的呢？单单靠福利政策和民主制度能解决这些问题吗？或许，你从本书中会找到答案。

作者胡武功是我国摄影界著名摄影家、摄影理论家及策展人。本书《昨天》是他近期又一本力作，《昨天》是作者主要以陝西关中这一古老地区为背景用图片加文字的形式讲述了这里的百姓们的生活故事，同时包括作者自己的亲身经历及所见所闻，就象作者开篇语中讲到：我的昨天是我镜头里的昨天，而昨天是一种经历，是一个故事，是过去的总和…… 打开中国历史教科书，便打开了关中，便走进了关中，便陷入了关中。敏感而先觉的胡武功，许多年来专心致志于关中乡村的生活演变，捕捉到了堪称历史性告别的生活画面，使人真切地感受到了今天关中民间的生产形态和生活形态，感受到在周、秦、汉、唐的古老土地上生活着的关中人的心理状态，肯定为未来的史学家、民俗家包括作家、艺术家了解两个世纪交接时代的民间关中，提供了一幅幅最可信赖的原生资料。

战火与死亡之间的人性挣扎，一段充满爱与恨的神奇故事。这是一部非同寻常的纪实作品，作者生命的历程让人难以置信。这是一个充满爱与恨的神奇故事，也是教人如何勇敢面对人生的伟大一课。这是她的童年回忆录，也是她迄今出版的唯一一本书——《与狼为伴——不一样的童年》。这是一个真实的传奇故事。一九四一年，七岁的犹太小女孩米莎躲在比利时。父母被流放了，收留她的家庭差点要把她交出去给纳粹，于是小女孩决定逃跑，跑向东边，人们告诉她，她的父母就被流放到那里。德国、波兰、乌克兰……米莎从一个村庄跑到另一个村庄，靠偷窃果腹和遮身。在森林里，她被一对狼收留了。她学会了它们的举止，于是又被一群狼所接受。在几个星期中，她不再孤独……四年来，米莎穿过充满血与火的欧洲，到处流浪，发现了人类的兽性和动物的人性。远征结束后，她重新回到了同类当中，要学会在他们中间生存，对她来说是一场新的考验……

“篇篇好看”是指我们所刊登的作品，其内容和表现形式都要尽可能符合大多数读者的阅读需求和审美趣味，要有较强的可读性，能够吸引并调动读者的阅读欲望。言简之，就是要使我们所刊登的作品最大限度地体现文学作品应有的感染力。“期期精彩”是指新出版的每期杂志都要有亮点、重点作品或重点策划，要给读者耳目一新的阅读感受，同时留下对下期杂志的阅读期待，这需要靠编辑的匠心，没有匠心和高水平的策划，就不可能“期期精彩”。报告文学虽然是文学中的新军，但报告文学能够直观揭示当代社会现实中的事件，本书最显著的特点，就是内容本身强烈的可读性、关注度和时代感。

这是一本令人沉重和催人深思的教科书，它首次公开披露了中国移动通信发展史上具有标杆意义的南方高科从无到有，从创品牌到成功，从鼎盛到溃败的历程。南方高科，一个曾经响亮的国产手机品牌，一个采用现代制度建立起来的国有余业，短短两三年时间，就成为中国电子信息企业前50强、国产手机企业前四强、品牌价值38．99亿元；速度之快，令人惊叹……南方高科凭什么这样？然而，一个年销售额达到40多亿元的国产手机主导品牌企业，仅仅一张2000多万元的承兑汇票就被法院一纸查封。在查封的背后，南方高科的巨额债务也开始浮出水面……南方高科为什么这样？本书是全面分析国有企业体制下国产手机企业生存法则和困境的绝版案例，也是一本关于企业管理、营销、研发、制造、战略方面的绝佳读本，更是一本全面削析企业生命周期的教科书。它启发我们不得不站在国家利益的高度再一次审视全球化：究竟应该是本。二品牌之间的攻守同盟，还是本土品牌与洋品牌之间重新建立利益共赢的机制？而从市场换技术的战略中我们究竟义得到了什么？中国企业能聚合起来吗？