本书作者昔日是满族名门后，如今却成了寻常旅美人，通过本书，想把中国护士在美国的出路介绍给的同行们。想把女儿在美国如何成长，并升人名校的经历，告诉给天下所有爱孩子的父母们。还想把自己生活中的点点滴滴的故事，讲给亲人和朋友们。

如果说，东北大剿匪是在茫茫无际的林海雪原歼顽匪，湘西大剿匪是在崇山峻岭追强寇，那么，广东大剿匪却是十万雄师扫残匪，“玉宇澄清万里埃”！强大的野战军主力和骁勇的地方部队面对的是退守南国大都市的国民党残部和盘踞深山洞穴的枪匪。残暴和血腥像巨大的阴影覆盖着无垠南疆，国民党保密局的第一号密杀令，多次将狙击手枪的准星对准叶剑英；十万支来自“民间”的黑枪足可以上演一次“屠城血案”……在这支残军败匪中，有武装到牙齿的美蒋特务，有兵败中原的少将军长，有嗜血残毒的“大刀会”，有飞檐走壁的“草头王”……

一部追溯古老殉情的田野实录，一次参与灵魂探险的盛宴狂欢，一曲千古传唱的经典裴歌，一条永恒爱情的涅磐之路。《纳西人的最后殉情》与其说是一部长篇纪实文学，倒不如说它是一本研究人类学的著作。作家谷雪儿历经两年零七个月，徒步田野调查，跨越两省，步履艰辛，面对禁忌文化，她本着求实求真的原则，搜集整理了解放后三百多例殉情实例。为了找寻纳西人与“殉情”之间存在不可言说的神秘关系，雪儿更是跟随马帮进入到闭塞的有着四百年历史的俄亚大村，寻找殉情情结的根源。全书以调查实录的叙事手法，尊重纪实原则，深度采写案例，其间更有大量如马帮殉情、一个家族的殉情、一个家族的情史等以往纳西文献中从未记载过的案例，为研究纳西人殉情提供了不可多得的宝贵资料，堪称纳西殉情文化只上一部经典著作。（“纳西人”在本书中特指漓江周边地区的纳西族，不涵盖全部的纳西族。）

想要作品好看，足够的文字功夫也是必不可少的。尽管生活远比虚构的故事精彩，但具体到某个案例中，能够把案件故事讲述得一波三折引人入胜，并且讲出点社会意义或者人性特点，这就犹如戴着镣铐跳舞，还要舞出精彩来。深入的采访、独特的角度、深厚的文字功底，是一个纪实作家必备的素质。来自真实的震撼，加上理性的法律思考和人文关怀，正是丁一鹤这套图书的突出特点。本书由最高人民法院新闻发言人、法学专家倪寿明，北京市高级人民法院副院长、法学专家王明，中国传记文学学会副会长、鲁迅文学奖得主董保存，茅盾文学奖得主、《历史的天空》作者徐贵祥，解放军文艺奖得主、《激情燃烧的岁月》作者石钟山和香港《凤凰周刊》主编著作名家师永刚鼎力推荐！本书解密中国女囚鲜为人知的隐秘生活。

胡适、梁漱溟、陈寅恪、丰子恺……他们对抗战的态度及各自选择不尽相同，该书对那段抗战特殊岁月中的这些文人百态进行了回顾。对于笔下的人物，作者把他们当成生活中一个个有血有肉的普通人，讲述他们在这个非常时期的喜怒哀乐，展示他们精神和心理层面上的矛盾和困惑。 饱含浪漫激情的郭沫若在祖国危难之时，毅然归国投身战斗。一向敦厚温和的老舍也似乎在抗战中“脱胎换骨”，轰轰烈烈地投身“文协”，一改从前艺术化的文风，用自视为“我的武器、我的资本、我的命”的笔积极宣传抗战。 书生气十足的胡适对抗战有过理性的思考。归国后，曾下决心二十年不谈政治的他却出任驻美大使。…… 作者把这群中国史上有名的文人当成生活中一个个有血有肉的普通人，讲述他们在抗战非常时期的喜怒哀乐，展示他们精神和心理层面上的矛盾和困惑。

战争结束了，我们休息了，但大炮和坦克没有休息。战争结束了，我们回家了，可我们的兄弟没能回来。战争结束了，我们还活着，……1990年，中东火药库被引爆，战争硝烟弥漫海湾，并迅尔演变为20世纪仅次于第一、第二次世界大战的海湾战争。远离“冷兵器”的现代战争，少了荡气回肠万人冲杀的壮烈，多了瞬间殒命变幻莫测的神秘，禁飞、戒严、封锁、大规模杀伤性武器……“文明”战争造就的是人间地狱—精神肉体双重折磨中的无可逃遁。我不下地狱，谁下地狱！新华社摄影记者唐师曾主动请缨，独自潜入伊拉克。孤胆英雄凭借北大国际政治系的学养修炼，凭借多年对时事的关注和特有的新闻敏感，穿梭交战双方，斗智斗勇，发出一张张珍贵照片，炮制一篇篇战地飞鸿。在巴格达，他顶着萨达姆共和国卫队的枪口，吸着混杂各种燃烧物释放的气体，喝着被贫铀弹污染的自来水。在约旦，他与外国同行勇闯戒备森严的边防站，深入报道约伊边境难民，混迹支持萨达姆的反美游行，用相机传递战争的紧张。在以色列，他在“飞毛腿”空袭中奔走街头，记录战争废墟、防毒面具下的恐惧；在戒严的加沙的枪声中，悄无声息地拍下以色列军人与巴勒斯坦人的每一次交锋……作为战时涉足国家最多的中国人，也是唯一往返交战国双方的记者，“唐老鸭”将海湾战争时的工作激情，沉淀为富有节律而流畅的文字，以成本书。现代战争的肃杀氛围、孤单无助的大量难民、并肩报道的各国同仁等，在诙谐而亢奋的文字中淋漓尽现，纪实中游弋着唐式之“疯”，向我们展示了关于血汗、梦想、死亡和荣誉的战地风云。这是一本用身躯和生命谱就的一个人的战争史实，他的诗一般的文字十几年来感动了无数读者，阅读的激情在全国大小校园里随着青春荡漾，累计发行超过百万册—成为我们这个时代为数不多的经典。

极端制作：CCTV艺术人生2000-2006。专业主义有能力和激情两种基因。专业能力主导节目创作的组织和细节，它像骨髓和血肉，构建起节目的外形。专业主义激情，犹如灵魂，它将创作者的热情与执著，追求与思考，弥散于节目的每个细胞。我们在倾听《艺术人生》的故事时，其实也是在期待着专业主义在电视中的张扬。——中国传媒大学教授　钟大年《艺术人生》最大的贡献是给中国电视提供了一个非常宝贵的本土的、具有原创意义的电视品牌。在当今的媒介环境中，《艺术人生》所面临的问题不是一个电视栏目所面临的问题，而是非常复杂的中国电视整体的生存环境所面临的问题。——中国传媒大学教授 胡智锋经历了近代百年中国的命运多舛和文革磨难，中国人就像永远在一个状似“气球”的套子中去说话，真正属于个人的表达几乎没有。每个生命不可重复之处在哪儿？《艺术人生》恰恰提供了这样的倾诉空间，每一个和艺术相关的个体在这里讲述时代和社会背景下的“自我”。我觉得《艺术人生》伟大之处，就是把个体生命还原成真正的原质。——北京大学教授 张颐武CCTV《艺术人生》是中国极具影响力的电视综艺人物谈话节目。作者通过面对面的独家采访，首次从公众和专业的角度解密了隐匿在CCTV名主持朱军背后的电视制作团队，摹写了《艺术人生》栏目从创办到成熟的跌宕历程。本书裁取中央电视台一档名牌栏目的生存片段深入剖析，展现的是一群电视精英在创业过程中对“专业主义”的执著秉承，以及他们在与娱乐时代的价值观进行博弈和融合的过程中对“理想主义”的痛苦坚守，折射出在中国社会快速变革的大背景下一代中国电视人的挣扎和阵痛，以及面对全球化语境和中国电视发展与改革的双重命题，CCTV制片人和制作团队对电视语态与形态的探索和创新。

简介真实的故事永远比小说及其他文艺作品具有更大的震撼力。这是一个真实的故事，该书表现了志原军战士捍卫祖国安宁的英雄人格，残酷的战争，瞬间人性的闪光……英雄们的业绩超越了残酷的现实和历史，凝结了永久的记忆。该书内容真实，情节感人细腻，这是一本让人感动至落泪的好书。 本书是一个学生兵朝鲜战争600天的真实遭遇。四川解放时，他只是县中高二的学生。是去读高级工业专科学校，还是进西南军政大学，他面临选择。好不容易考上西南军政大学，朝鲜战争爆发了，500名军校同学被补充进29师（邱少云师），开拔前线。郑家三兄弟都上前线，首长特别指示，将最小一个留在师部，争取三兄弟中至少有一个活着回国，为老娘送终。第四次战役、第五次战役、上甘岭战役，他的青春与战争相伴。初恋在枪林弹雨中萌生，友谊用生死鲜血来浇灌，却都在残酷的战火中化成灰烬。终于，他从一个普通的学生兵成长为志愿军总部的政治军官。信仰与责任，由此而生。作者简介郑时文：1933年8月出生于四川省资中县，1950年考入中国人民解放军二野军政大学，1951年3月随29师入朝参战。曾任志愿军15军29师司令部战勤工作员、见习副排长、代理情报所长等，先后参加第四次战役、第五次战役、上甘岭战役和元山保卫战等。1954年春调入志愿军总部，任政治部组织部干事。1957年8月轮换回国，供职于67军军部，1966年因战伤复发转业地方工作至退休。 朝鲜战争期间，曾受到中国人民志愿军司令部政治部通令嘉奖，1955年参加志愿军第六届归国代表团出席北京国庆观礼。从上世纪50年代至今，多次在《萌芽》、《新闻日报》、《解放日报》、《文汇报》、《解放军报》等报刊上发表散文、诗歌、报告文学和短篇小说。

留苏，是一群人的人生起点；留苏，是一代人的青春记忆；留苏，是共和国不可磨灭的印记。精神需要传承，记忆需要挽留，历史需要铭刻。谨以此书作为后来者微薄的礼物，献给那个逝去不再的光辉岁月，献给那些忠诚于信仰、忠诚于祖国、忠诚于生命的不朽灵魂！《岁月无痕：中国留苏群体纪实》是“红色记忆系列丛书”之一，它生动的记录了20世纪各代留苏学子们的奋斗历程、学习成绩、精神风貌和为祖国的社会主义革命与建设事业所做出的贡献。该书不仅是对近一个世纪留学前苏联和独联体国家的中国学生群体在学习、生活、工作等若干方面的生动刻画，更是对这一群体所承载的伟大精神内核的深度发掘。

《电视信仰》是一本电视人对电视人的访问，杨澜、王志、汪涵等名嘴尽在访问之列，于丹老师为其作序，她说她听到了灵魂的声音，就在那一张张名嘴后面，灵魂的片断发出了嘎嘎吱吱的声音，好象是家具的历史，而这本透露了名嘴们灵魂的成因。通过对国内最成功的十余个电视栏目的主持人与制片人的深度访谈，凸现中国电视人的个性与经历，反思中国电视业的缺憾与问题。从某种角度而言，电视可谓中国现代化进程的辉煌象征和重要推动力，对国人的生活状态和思维方式都产生着不可小视的影响，但正是这样一个要害媒体，一个貌似风光无限的行业却存在着种种不为人知的缺憾和问题。《电视信仰》以批判为纲，访谈为本，厘清电视本质，呼吁责任回归，同时表现电视人除公众人物之外的另外一面，展现其思想与个性魅力，力图为读者还原我们日常生活中最重要媒体的本来面目。