电影美学与文化学（电影思维的特质与审美救赎作用）

　　中国电影艺术比起世界先进电影国家是落后的，其电影艺术理论也相应薄弱，但毕竟有其自己的历史起点和逻辑起点。20世纪30年代，中国介绍了前苏联学派的爱森斯坦等人的著作，特别是普多夫金的电影理论，也介绍了德国的爱因汉姆的理论以及欧洲其他国家和日本的一些学者的电影观点。这些对外国电影理论的“引进”工作，拓展了中国电影理论研究的视野。本书通过对中外电影艺术理论的透析，论述了电影美学与文化学，电影思维的特质与审美救赎作用。主要内容包括：电影思维运作的基本实体、电影的形式主义、电影的纪实美学、摄影机眼睛、西方理性化进程对诗性思维的威胁及其后果、形象在传播媒介史上的失落与重构等。

　　田兆耀，1972年4月生，江苏连云港人。文学博士。东南大学人文学院教师，中国高校影视学会会员，江苏传媒艺术研究会理事。曾在《当代电影》、《艺术百家》、《江苏社会科学》等杂志发表《论电影的假定性思维》、《论爱森斯坦的理性蒙太奇》、《本土体验与镜像突围》等论文20余篇，出版专著《西方文学览赏》（中国广播电视出版社，2002年出版），担任《中国文化与全球化》（江苏教育出版社，2003年出版）副主编，参加“高校普通艺术教育研究”、“江苏电视剧现状与崛起对策研究”等多项省部级社科项目。

引言
序言论电影思维学的历史起点
绪论研究背景综述
一 电影理论背景综述
二 电影思维的研究现状
三 本书深人研究的主要内容、方法和特色
第一章 电影的神话
——完整表达生活的思维观念
一 电影源于完整表达生活的宗教情结
二 影像的活动和“伟大的哑巴”开口说话
——科技对电影的庇佑
三 电影表达的相对优势
——逼真再现(纪实)和变形虚构(造型)
第二章 电影思维运作的基本实体
——视觉影像的主要特征
一 影像是电影思维运作的基本实体
二 影像不仅展示事物而且表达深度意义
三 影像的直观形象性和图形象征体系
第三章 电影的形式主义
——开放的蒙太奇思维
一 叙事蒙太奇和表现蒙太奇
二 表现蒙太奇的主要特点
三 蒙太奇新景观
——关于米特里、戈达尔和冈斯的贡献
第四章 电影的纪实美学
——长镜头为主的思维
一 长镜头思维产生的背景
二 长镜头思维的主要内容
三 长镜头思维的主要特点
第五章 摄影机眼睛
——电影的角度思维
一 小说叙事角度和摄影机的互动
二 电影角度含义的丰富性和独特性
三 电影角度对叙事信息的调控
——揭开“悬念之谜”
第六章 电影思维的母体
——原始思维的诗性与原则
一 电影思维与原始思维的类比
——问题的由来
二 原始思维的主要诗性特征
三 原始诗性思维与概念逻辑思维
四 原始诗性思维对文艺的影响
第七章 西方理性化进程对诗性思维的威胁及其后果
一 艺术原动力的丧失与前苏格拉底哲学
二 从苏格拉底到黑格尔的概念哲学
三 “后哲学”(After Philosophy)时期
四 对西方社会理性化后果的再认识
第八章 形象在传播媒介史上的失落与重构
一 原始“手势语”与口传语言
二 拼音文字、印刷术与线性理性思维
三 电力一电子媒介与重新部落时代的开端
第九章 电影思维的审美救赎作用
一 电影是科技王国开放出来的艺术之花
二 电影思维审美救赎作用的表现
三 视觉文化在多媒体时代的延伸
结语
主要参考文献
后记