他们是整天被报纸、电视、网络等媒体盯着的群体，“明星”是他们共同的名字。他们是与我们擦肩而过的人，他们演绎的各种人物的喜怒哀乐深深地嵌入了我们对生活的理解与感受。他们来自于海内外不同地方，相聚于全球规模最大的影视拍摄基地横店影视城，戏里戏外的人生和命运，牵动着我们的心。在横店这个令人着迷的梦工场里，他们的梦想在璀璨星光下如此绚丽的绽放，一如我们心灵深处同样柔软的愿望，盛开着，并且拥有自己的颜色。

一群年轻人报考电影学院，考题是一个名为《遭遇抢劫之后》的集体小品，应考者纷纷想用自己的表演征服在场的考官老师，他们有的扮演警察，有的扮演歹徒，有的扮演打电话报警的老百姓……与别人积极抢镜的举动不同，一个其貌不扬的精瘦小伙子却一直胆怯地站在原地东瞅瞅、西望望，这不由引起了考官老师的注意。老师向他表演什么，他说：“我扮演的是一个看热闹的人。”后来他自己也没想到，就是这个小角色，却让他最终成了这次考试唯一的入选者。考官老师说：“他的表现，让所有人都为他当了配角。”如果一味地从所州的“热门”中寻找自己想要得到的东西，往往事与愿违，最终与成功擦肩而过；而常常被人看作是“冷门”的树上，有时候却结满了累累硕果。

这个穿梭历史、出类拔萃的女人，十分渺小，却以清澈的灵魂和崇高的爱，赢得尊敬、赢得历史！因为用爱经营的生命，永远没有抱怨。而坚强如她，正是历史排行榜上的成功者！

《洞穴》收录了作者创作于2005年至2008年的部分文字和油画作品。作者未曾习画，文字亦无章法，作品以自动书写和自动绘画的方式呈现。

我默默地想，慢慢地写。看见冬阳下的骆驼队走过来，听见缓慢悦耳的铃声，童年重临于我的心头。夏天过去，秋天过去，冬天又来了，骆驼队又来了，但是童年一去不还。冬阳底下学骆驼咀嚼的傻事，我也不会再做了。可是我是多么想念童年住在北京城南的那些景色和人物啊！我对自己说，把它们写下来吧，让实际的童年过去，心灵的童年永存下来。就这样，我写了一本《城南旧事》。

这部《梵语文学读本》选读的都是梵语文学中的一些经典性作品。《薄伽梵歌》出自史诗《摩诃婆罗多》，是印度古代最著名的一部宗教哲学长诗。佛教诗人马鸣的《佛所行赞》是古典梵语叙事诗的早期典范作品。迦梨陀娑是享有最高声誉的古典梵语诗人。我们选读了他的抒情诗集《时令之环》、叙事诗《罗怙世系》和《鸠摩罗出世》。其中的《罗怙世系》可以说是学习梵语的必读书目。胜天的《牧童歌》是古典梵语抒情诗的晚期优秀作品。以上都是诗体作品。波那的《戒日王传》则是一部散文叙事作品。

《林庚文选》，林庚先生是著名现代诗人、在古典文学研究界独树一帜的专家。本书精选其古典文学和现代文学的代表性论文16篇，反映了作者在楚辞研究、唐诗研究、明清小说研究以及现代诗歌格律探索等方面的精辟见解和卓著成就。

纵观文集所收录的所有作品，无不体现出文龙的童心未泯与兴趣广泛。他甚至还花时间去创作童话作品（如童话小说《琪琪和他的小伙伴们》），出乎我的意料。他的许多作品不乏智慧的火花，显得很有灵气（比如古装戏剧小品《三秀才》和喜剧情景短剧《可怜天下父母心》等）。但我觉得最难能可贵的，还是文龙作品里时时洋溢着的强烈爱国主义情怀。比如2008年奥运会举办前夕，当奥运圣火在一些欧美发达国家传递过程中，发生了遭藏独分子哄抢、干扰的严重事件。文龙怀着强烈义愤，立即创作了多媒体情景话剧《忍无可忍》。在这部剧作中，海峡两岸和海外的炎黄子孙，由持不同政见，发展到同仇敌忾，共同用青春热血竭力维护中国的统一和尊严。读来正气凛然，令人热血沸腾。

这是一部以中学生为阅读主体并由中学生参与推荐、评选的作品集。同学们坦言，读了这些作品才知道什么叫轻松阅读，体会到愉快教育的真正魅力：因为它不但使人学会感动，而且还让人在感动中留下生命的暗记；用不着逐字逐句地朗读，这些故事已与自己的经验融为一体，在需要的时候迂想妙得。当然对于其他读者来说，看这些作品，一方面，可以了解我们中学生到底喜欢什么样的作品，另一方面，也可以从中探究他们的心理世界和价值取向。

《湖湘文库》编辑出版以“整理、传承、研究、创新”为基本方针，分甲、乙两编，其内容涵盖古今，编纂工作繁难复杂，兹将有关事宜略述如次：一、甲编为湖湘文献，系前人著述。主要为湘籍人士著作和湖南地区的出土文献，同时酌收历代寓湘人物在湘作品，以及晚清至民国时期的部分报刊。二、乙编为湖湘研究，系今人撰编。包括研究、介绍湖湘人物、历史、风物的学术著作和资料汇编等。