陈澧，字兰甫，生于嘉庆十五年（1810），卒于光绪八年（1882），广东番禺人，世称东塾先生，是清代学术在干、嘉繁盛后转向衰微的过渡人物。陈澧的治学态度、方法和治学精神是值得注意的。当道咸之际，干嘉朴学已走下坡路，朴学的某些弊病已经显露无遗。其人学问淹通，行又醇挚，身历鸦片战争、太平天国之乱，家计不给，而读书晏如也。曾先后为学海堂学长、菊坡精舍山长，与诸生讲论文艺，勉以笃行立品”，“十年如一日”。《陈澧集》分六册，除《东塾集》、《东塾集外文》、《东塾遗诗》、还收录其存世的全部著作，如《东塾读书记》、《七韵考》、《说文声表》、《汉书地理志水道图说》、《水经注西南渚水考》、《声律通考》等。全书由中山大学黄国声教授主编。其编撰的《东塾先生年谱简编》。附于全书之末。

《严阵文集（共10册）》包括《严阵文集（第1卷）（精）》、《严阵文集（第2卷）（精）》、《严阵文集（第3卷）（精）》、《严阵文集（第4卷）（精）》、《严阵文集（第5卷）（精）》、《严阵文集（第6卷）（精）》、《严阵文集（第7卷）（精）》、《严阵文集（第8卷）（精）》、《严阵文集（第9卷）（精）》、《严阵文集（第10卷）（精）》。内容简介：《严阵文集（共10册）》收录了严阵先生50年来在文学创作上所取得的丰硕成果。文集共十卷，包括短篇抒情诗卷、短篇抒情诗卷、中篇抒情、叙事诗卷、长篇叙事诗卷、长篇抒情诗卷、长篇小说卷、中篇小说卷、散文卷和纪实文学卷。《严阵文集（共10册）》充分显示了严先生在当代中国诗人与作家的地位，以及他在文学创作上的登峰造诣。他的许多作品不仅被国内读者所熟知、所热爱，而且被翻译成英、俄、德、日等文字，产生较广泛的国际影响。

《南村草堂文钞（精）》为其中一册，题材十分广泛，除了写遗民、忠烈、耆旧等许多可歌可泣的人物传记之外，其于古今治乱、赈荒、团练、河渠、洋事、艺文、教育、史评、考证……莫不皆备。亦有不少行状、墓志、碑铭，则无一不剪裁精致，文采焕然，以简洁的文字叙事实之本末，更能见人物之秉性与精神。《湖湘文库》不仅是一部汇集湖湘历代诗人文献的巨著，更是“文献所系，以诗存人，亦以人存诗”，实际是以诗存史。为湖湘文献，系前人著述。是系统地、大规模地整理出版湖湘文献典籍，弘扬传统文化。阅读此书，湖湘文化的源流汩汩滔滔扑面而来，从上古自民国，湖湘的英才、文明历史、民俗风物一一在眼前展现。

《中国现当代文学名著导读》分为小说部分、散文部分、诗歌部分、戏剧部分四部分，选取了现当代文学史上的名著名篇进行了导读。

岭南佛门是中国佛教的滨海法窟，名刹林立，高僧辈出。历代的大德上人，继承了“以华情学梵事”（宋释赞宁语）和“以忠孝作佛事”（宋释宗杲语》的优良传统，在人间化的实践中发扬高风喜节，光耀乡邦，垂范後世。．明清易代之际，社会动荡不安，禅林也风起云涌。《遗民所知传》早已指出：“明之季年，故臣庄士，往往避夜浮屠，以贞厥志。”甲申（二八四四》之後，男女遣民逃禅成风，逐步形成爱国爱敎的三大中心：江南有苏州灵严寺的弘储法师（二八零五至二八七二），滇南有鷄足山的担当法师（一五九一至二八七三》，岭南则有海云寺的天然法师（二八零八至二八八五》。後者将弘法护生与忠孝节义结合起来，言传身敎，不遗余力，成为十七世纪岭南佛门的精神领袖。在天然法座周围，集结着大批志士仁人式的社会精英，他们的死生去就和翰墨诗文，使滨海法窟放出世纪之光，与唐代曹溪道场的兴起前后辉映。

《时代与人生》内容包括：观风台下；起步——清华中学二三事；青春火花；京城四十天；难以抹去的回忆；农场往事；难圆的大学梦；毛国琦教授动员我学英语等。

该诗词集按时间顺序编排，分为三个阶段：1972～1976年为第一阶段，1977～2002年为第二阶段，2004年至今为第三阶段。第一阶段的诗词主要是大学时代的作品。自认为这一阶段的得意之作首推《军训生活散记》，它清快明朗，感情真实动人。第二阶段的诗词自己较为满意的是《“八一”放歌》、《如梦令二首寻煤》、《七律游神龙架》等三首。其中《如梦令二首寻煤》短短66个字，细腻地刻画了煤田地质勘探工作者的艰辛劳动与豪情壮志。第三阶段诗词写作较多，现在还在不断增加之中；这是因我年龄已“奔六”，家庭负担解除、工作环境相对稳定而形成的。这一阶段的写作涉及面广：从悼念父母到环境忧思，从张家界景物到三峡大坝建成等诸多方面。但无论哪一次落笔，均是个人情感的真实表述。这一阶段的诗词，较之前两阶段，其意境要高一些，格律也更工整一些，因而可读性更强一些。

在《天磨铁汉（套装共3册）》中，作者在反映开发区注重发展经济的同时，更加注重发展社会事业，推动经济社会协调发展。作者不惜笔墨，在第六篇“永存爱心社会事业就会生机盎然”中，以全篇第二十一、二十二、二十三、二十四章等四个章节，重点撰写构建和谐开发区的社会事业内容。在第二十一章的开头，便论述了构建和谐开发区在建设和谐社会中的地位和作用，明确指出，社会事业与社会建设有着密不可分的关系，社会事业搞得好，必然推动社会建设，同时，建设和谐社会与坚持科学发展观密切相关，没有发展就谈不到和谐。所以，在其他章节多处描述的构建和谐开发区，以及社会事业、社会建设成果，都是与经济发展齐头并进的。无可置疑，实现开发区和谐，就是为了实现社会和谐，而实现社会和谐，是人类社会孜孜以求的崇高理想。由此可见，构建和谐开发区，是我们开发区人承担的神圣历史使命。还应看到，构建社会主义和谐社会，是邓小平理论和“三个代表”重要思想的新发展，是我们党对中国特色社会主义伟大实践的新概括，也是我们党领导全国人民对马克思主义、列宁主义、毛泽东思想理论宝库的再丰富。

湖湘文化源远流长，博大精深，是中华文化中独具地域特色的重要一脉。特别是近代以来，一批又一批三湘英杰，以其文韬武略，叱咤风云，谱写了辉煌灿烂的历史篇章，使湖湘文化更为绚丽多彩，影响深远。为弘扬湖湘文化、砥砺湖湘后人，中共湖南省委、湖南省人民政府决定编纂出版《湖湘文库》大型丛书。《湖湘文库》编辑出版以“整理、传承、研究、创新”为基本方针，分甲、乙两编，其内容涵盖古今，编纂工作繁难复杂，兹将有关事宜略述如次：一、甲编为湖湘文献，系前人著述。主要为湘籍人士著作和湖南地区的出土文献，同时酌收历代寓湘人物在湘作品，以及晚清至民国时期的部分报刊。二、乙编为湖湘研究，系今人撰编。包括研究、介绍湖湘人物、历史、风物的学术著作和资料汇编等。三、乙编中的通史、专题史，下限断至1949年。四、甲编文献以点校后排印或据原本影印两种方式出版。五、除少数图书以外，—律采用简体汉字横排。六、每种图书均由今人撰写前言一篇。甲编图书前言，主要简述原作者生平、《湘绮楼诗文集（套装全5册）》主要内容、学术文化价值及版本源流、所用底本、参校本等。乙编图书前言，则重在阐释该研究课题的研究视角和主要学术观点等。七、对文献的整理，只据底本与参校本、参校资料等进行校勘标点，对底本文字的讹、夺、衍、倒作正、补、删、乙，有需要说明的问题，则作出校记，—般不作注释。八、甲编民国文献中的用语、数字、标点等，除特殊情况外，一般不作改动。乙编图书中的标点、数字用法、参考文献著录规则等均按现行出版有关规定使用和处理。

《摩客11》为《摩客Mooker》系列第11期作品集。《摩客Mooker》是一本属于你我的青春文学杂志书。它充分尊重每一种自由的表达，让更多的青少年作者得以发出声音，构写思想，留下墨迹。《摩客Mooker》将不断努力，让更多喜爱文学和影像的年轻人找到属于自己的定位和归属，更好地发掘自身的潜能，为他们提供一个踏入文坛、稳步成长的空间；也希望每一位作者都能够稳健、踏实地前进，让书写与阅读成为放飞心灵、重振思想的生活态度。作为一个文本，《摩客Mooker》的基本属性是：不断成长的文字与思想。作为一件商品，《摩客Mooker》的目的在于：记录年轻人的成长和感动，与读者共同学习感知世界的新方式。作为一个团队的作品及理想，《摩客Mooker》致力于成为优秀的华语作者自由发言的创作平台……