《古文观止》也冲破了骈散之分的束缚，不仅选散体古文，对于骈体古文之精华也没有有意忽略，虽仅区区几篇，但可见古文发展演变之印迹，不能不说这种观点是当高明的。自隋唐以降，特别是韩愈领导了古文运动，欧阳修又发起了“诗文革新”，骈体文江河日下，虽然仍不时有名作产生，但已经不是古文之主流，而到明代更是大受排斥；清初骈文有了复苏的迹象，但在《古文观止》成书时还并未形成气候，直到几十年后乾嘉时期李兆洛（1769—1841）编纂《骈体文钞》，才正式提出骈散并行，“相杂而迭用”，可知二吴骈散并重的观点具有某种超前性。《古观止》中选录的骈体文如孔稚硅的《北山移文》、骆宾王的《为徐敬业讨武曌檄》、王勃的《滕王阁序》、李华的《吊古战场文》、刘禹锡的《陋室铭》、杜牧的《阿房宫赋》都是千百年间脍炙人口的名篇。《古文观止》还突破了以前文选不收经史的传统，收录了《礼记》、《左传》、《公羊传》、《毂梁传》以及《史记’》、《汉书》、《后汉书》等经史中的文章。至于史书中没有收录《三国志》以下正史中的文章，大概是因为此后的正史传记也没有什么可看了。

藤影荷声，雪猫扑影，故乡风景，生活闲趣，季羡林老先生在平平淡淡的生活中悟出了诗意，他用朴素的笔触为我们展现了大千世界中令人欢喜、令人沉思的点点滴滴，而这些点滴又常为疲于奔波、忙于谋生的我们所忽略。跟随大师的脚步，领略充满诗意的人生，为我们忙碌的心灵寻一方休憩之地。

《忆着烟村旧风景》采用回忆的方式，以作者的童年、少年、耄耋三个时期的生活经历为线索，向读者讲述了藏在心底、不为人知的百年乡情。全文由怀念故土、学堂生涯、还乡随笔三个部分构成。每个部分自成一体却又与其他部分紧密相连。从童年时期的胆小怯懦到少年时期的勇敢自信再到晚年的谦卑从容，作者一路上也从一个少不更事的农村小孩成长为一位名传遐迩的学界泰斗。故乡的一切仿佛已经远离作者但其实已经深深的刻在了作者的骨血之中。

《唐代文士与粤西》一书分上、中、下三篇，其基本内容与逻辑关系如下：上篇讨论唐代文士来粤西的具体缘由，从朝廷政局的风云变化、官府用人制度、科举制度的特点等方面进行解析，这是考察唐代文士与粤西关系的起点。中篇讨论唐代文士在粤西的活动，分政教活动、公余活动和创作活动三部分，这是对唐代文士作用于粤西大地的探讨。下篇讨论唐代文士对粤西的叙写，分笼统印象、自然风光、社会风貌三部分，这可以说是对粤西大地反作用于唐代文士的审视。

书，是一代人对另一代人的精神馈赠，是历史的遗言，是时代的自由，是社会的“维生素”，是人类文明的“助推器”。各种愚事，当人读一本好书时，就仿佛冰烤向火一样，渐渐化解。它把我们生活中寂寞的晨光变成精神享受时刻。它是我们的“船”，带领我们从狭隘的内心世界驶向明天无垠广阔的精神海洋……《我心灵的诗韵》是梁晓声的散文精选集，收录了他近几年的文章。《我心灵的诗韵》内容丰富精彩，文风比较多变，既有细腻的情感流露，也有深刻的思想批判，令人感同身受，容易引起读者的共鸣。

《徐怀谦杂文自选集：小聪明吃掉大智慧》精选了杨庆春先生百余篇杂文精品。他的杂文，敏锐触角挟批判锋芒直指时代病菌，独立思想自由精神学人良知境界可见；斐然文才载想象才情打造“乱弹”佳构，市场官场学界文坛世态人情入文成趣。

《符号杂文自选集：约瑟夫的阶级成分》收录了杂文家符号90余篇杂文精品。这些杂文是符号先生近二十多年间的各种感悟与思考的结晶，瑞然时间跨度从20世纪90年代一直到21世纪初，但全部读下来，早年的文章并不过时，文中对社会、历史、人性、文学的见解，今天读来依然非常犀利、深刻、富有鲜活的生命力，对当下的时弊顽疾依旧具有警示的作用，且能引发人强烈的共鸣与感慨。符号，本名符利民。1938年出生于湖南攸县；1958年毕业于华中师院。从教廿五载，从政十八年；曾“弱冠”派“右”，“不惑”年被冠“五品同知”。出版有《魔方启示录》《静观肃思录》《左口袋？右口袋》《敢自嘲者真名士》《大千百味》《思海撷浪》《悟思录》《杂文三人集》《岁月如斯》等10种。作品百余篇收入《中国新文学大系（杂文卷）》《中国当代杂文经典》等100多个专集。中国作协会员，湖北省杂文学会原副会长，教授。

《你是人间的四月天》是林徽因的经典文学作品集，内容精选其诗歌、小说、散文佳作入册。其作品自有女性的温婉清丽，但并不为小格局所囿，其笔下多流露出令人惊讶的对民间百态的深谙。

《背影》内容朴素中寄寓真挚深沉的情感，真实中满怀动人心弦的力量。

梁实秋以诸多笔名发表了很多作品，《雅舍遗珠》将这些文章汇编成册。这些作品的题材广泛，有他处美景，也有此间雅事，融学问和智慧于一炉，篇篇趣味盎然、清新隽永。除了散文作品，本书最后特别收录了梁实秋的四篇短篇小说，重现其文学创作生涯中一直被忽视的一面。有了此书，读者将不再有遗珠之憾。透过这些包罗万象的篇章，我们能体会到梁实秋多方面的创作才情。=