华侨文化研究书系涉足相关教育、文学、艺术诸领域。高校任教，身处逆境；学术研究，反腐倡廉——旨在宣示平民教授、人性作家为人师表、教书育人之理念，以对照原则表述教育人生之见解，爱憎感情，激扬文字，把心交给读者。《海峡悲歌 白先勇创作论》是其中一本。《海峡悲歌 白先勇创作论》是撰写华文创作研究书系的早之著作，来自艺术魅力的吸引和研究生教学专题之研究，主要阐释了作家白先勇的创作论的内容，不仅展示了这些创作论的时代背景，而且解读了民国史小说的审美启迪。

今天是农历四月初八了。传说这一天是佛祖释迦牟尼的诞辰日，也就是中国的佛诞日。60年前的这一天我来到这个世界，我与佛祖恰是同一天生日啊！人们常说诞生在这一天的人与佛结缘命好；可是我一生却命运多舛！我有时想也许是我的名字中有米和舛组成的那个字注定我的不幸会像米粒一样多？可是我又不是迷信的神佛教徒，我不相信一个人的名字会和他的一生命运紧紧相连，我相信为父母的在给自己的孩子起名字时总是怀着一个美好的愿望和寄托着某些希望的。可是，为什么我那既包含着父亲姓名的一部分也藏着母亲名字一角的三个字、那藏着四种吉祥动物的三个字，那大气磅礴与众不同全中国只此一人没有重复的三个字，连任何算命先生和计算机算命对这三个字都倍加称赞的名字并没给我带来丝毫运气呢。我找不到答案。曾经的少年时光，远离家庭独居三个春夏秋冬——那是我生命之帆不寻常地搁浅的时候；而后的日子里我因这一次搁浅，在生命的长河里起伏跌宕。数十年里，没有一双手能帮我一把，躲过那不胜心力的浊浪，没有一个怀抱能让我疲惫的身心稍微得以喘息。我独自顽强地摇橹扬帆，怀着没有不能征服的险滩，确信没有过不去的火焰山的信念。我终于博到了生命花甲的序列。少年远离乡井三载的日子对家人始终是一个谜。回到母亲身边后，母亲曾经多次想从我的嘴里打听她年少的孩儿在离开她的日子里，是怎样的一天天长大；每每母亲刚一张口询问，就被我恶声恶语：“问什么问！有什么好说？！”挡回。此时，我心中总是阵阵作痛，从来没有给过她一个耐烦的回答，三番五次、母亲知趣地从此就不再打听。尘封在心底的哀伤与委屈，其实总想对人一吐为快；孩子委屈的泪水哪能不想对母亲抛洒？可是，那一段痛苦往事像一个沉甸甸的包袱死死地压在我心的深处，曾经的青春年华，曾经的世道艰险，我全然没有那股豪迈洒脱的英气。如今，走进花甲，我早已提前十年退休，从世间冗长的争斗里摆脱，隐痛也好，隐私也好，再不是难以启齿的陈年旧事。在走向我生命的白金时光之际，把我一生的经历写出来，特别是那生命之光刚刚露出微曦的三年——从头拾起遥远又清晰的往事，令我有一种别梦依稀的感觉。写出来既是为了给天堂里的母亲一个迟到的报告，也是想让人们帮我找找为什么我的命运多舛的答案。甜蜜的往事想起来总是让人回味绵长，而痛苦的过去像一块永不能愈合的伤疤，要把它一点一点撕开既需要足够的勇气，同时还要时时吞咽下招之即来擦之难干的辛酸苦涩的泪水。就在我的双手在键盘上敲打出这些字的时候，泪水早已模糊了我的双眼，回忆痛苦更加痛苦吗？！我不愿意就这样在世人与亲友们的不解和惊诧，怪罪和轻蔑中走完自己的一生，我还能有几个六十年呢？我将把我一个花甲的曲折经历一一向人们展示，它记录下一个人在这个社会大舞台上走过的摇摇晃晃的台步，出演过鲜活的生旦净末丑。那是一个年代或者说是一段历史的掠影。也许我的诉说能给人们一些启迪，几声叹息，提供一些经验教训；也许我的经历让人们不耻与嘲弄，我顾不得那么多了，我要说，我一定要说啊。世上万物的生成与出现皆有一定的原由，要说起我怎么会喜欢同性并摆脱了异性婚姻的束缚，毫不犹豫地走进这个充满激情与爱却又处处是陷阱的世界里并与此结下难以割舍的情结。这就要追忆到我的童年与少年时代。树老根多人老话多，莫嫌老汉说话啰嗦，那就从我的童年说起吧。

这是一场华美的艺术巡礼，这是一次艺术创造力的集中展示，在喜迎中华人民共和国成立66周年之际，程亚杰“心灵的交换”国际艺术大展之天津首展开幕了展览由天津海外联谊会、天津市美术馆联合主办，旨在展示程亚杰先生的艺术成就，促进海内外文化交流，繁荣我市人民文化生活本次展览集中展示程亚杰先生近年来油画创作的丰硕成果，反映出作者的功力、学养、性情、精神、意趣和审美追求。

《古代城市生活与文学叙事》收文14篇，以董乃斌先生的《关于中国历代诗歌叙事研究的思考》为总纲，围绕“城市生活”与“文学叙事”两个中心词展开论述。除此之外，《古代城市生活与文学叙事》有关文学叙事的其他文章中，有集中探讨叙事理论的，有勾勒传统文论中的叙事内涵的，也有借助西方叙事概念分析中国诗歌艺术成就的。

《满族书面文学流变》是一部全面钩沉、阐释满 洲－满族书面文学发展及其规律的*作。以中华多民 族文化交相互动为参照系，宏观把握与微观细读相结 合，对满民族的书面文学流变，做出迄今为止为翔 实、新鲜、系统的讨论。本书将满族书面文学作为自 成民族文化体系的具有自身流变规律的历史事实来观 察，从满族历来便与中原民族交流较深的现实出发， 由史料解读入手总结“后母语阶段”满族文学的审美 呈现，对满族历史上经典的作家作品提供启动于满学 内在视阈的认知，对以往未受重视的作家作品给予民 族文学价值下的观照。作者关纪新系“创建中华多民 族文学史观”学术工程的主要发起人，本书是这一观 念的相关研究专案。

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《呐喊》作品真实地描绘了从辛亥革命到五四运动时期的社会生活，从革命民主主义出发，抱着启蒙主义目的和人道主义精神，揭示了种种深层次的社会矛盾，对旧时中国的制度及部分陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈希望。

《大学·中庸释疑》与以往各种诠释本不同的是，“大学释疑”就具有两个诠释版本，其一是“按历代传抄《礼记·大学》文本排序释疑”，内中修正了不少历代传本中以讹传讹的错误；其二是”按语义逻辑排序释疑”（作者以为历代传抄的版本在排序方面可能存在问题，因有些章节在语义的连贯性上明显存在错乱与跳跃），而按照作者语义逻辑重新排序后，确实较原先排序的意思阅读起来*加明白和贯通；《大学·中庸释疑》第二部分是“中庸释疑”，内中也修订了不少历代传本中以讹传讹的错误。作者在《大学·中庸释疑》中保持着他一贯的学术严谨性，释疑既简练明确，又具有一定的阅读系统性，不失为是一部很好的经典阅读版本。

爱情就是，有着永远无法解决的矛盾，却也有着令人不舍的东西；爱情就是，笑着面对一切的猝不及防。爱与情之间，充斥着太多缺乏逻辑却饱含情绪的故事，于是，离开的记忆，都化作了菩提，于是觉悟，于是懂得。《爱在左情在右》包含了182篇散文，这个秋天，重磅出击。《爱在左情在右》的语言赋有诗意，灵动的文字，漫无目的地穿梭于我们的精神领域中，不经意地触碰着你我心灵中那片关于美好生活的柔软领地。有血有肉的生活，就是我们每一个人，彼此最刻骨铭心的修行。

《新闻背后的新闻》是一部真实反映中国新闻记者心路历程的个人文集，也是一部生动阐释电视新闻理念与实践的精品力作。作为中央电视台一名新闻工作者，作者孙金岭在近20年的时间里，以独特的视角、深刻的思考和优美的文字，坚持记录了大时代背景下央视新闻内部那波澜壮阔、不同凡响的探索之路，客观再现了身处其中的新闻从业者们那鲜为人知、执着前行的风雨路程。震撼源于真相。以一个记者的眼光，观察社会探究新闻发生的内幕，梳理央视新闻的发展脉络，直面中国记者的生存环境，它带给读者的是一份现实的犀利与历史的深邃。精彩最来自鲜活。以一个作家的笔触，聚焦记者挖掘新闻背后的力量，讲述新闻同行的逸闻趣事，展现中国记者的精神世界，它留给读者的是一种触动灵魂的情感体验与奇妙无比的文学回味。