诗以言志。词以抒情。文为心声。《黑河》在结构故事、反映人物命运的同时，也折射了作者精益求精的创作态度，以及不断实现自我超越的奋斗精神。奋斗就会有收获，百尺竿头当更进一步。相信，在新时期党的文艺工作方针指引下，在越来越接地气的浓郁的文学创作氛围中，青年作家了一容一定能够奉献出更多更好的作品。

《心灵趣味集》共载有散文、小说26篇，诗词27首，是一部语言纯朴思意厚道的心灵趣味集。作者罗正铭是中华人民共和国建立后成长起来的领导干部，经历了许多风风雨雨，他以亲身经历写出了“极左”年代的人和事。例如《张书记的反思》。一个帮工出身的张有能，为人民服务的心地很好，为什么群众从敬爱变成痛恨？原因是他瞎指挥，执行了大搞深耕，大办钢铁，大办食堂，大搞“五风一化”，加之1959年以后连续三年自然灾害，粮食、生猪大量减产，人民生活困难。后来张有能听取了群众的意见，知错能改，他向群众作了公开检讨，承认了错误，纠正了“极左”行为，取得了民众的谅解，在改革开放中，积极为民办事，取得群众的支持，又成为群众敬爱的人。这就是作者笔下的崇尚社会的人物。

《瀹茗轩研读红楼梦》采用美学、文化学等方法对当代红学研究中“钗黛合一”、“秦可卿之死”、秦可卿身世之谜、秦可卿死因之谜、秦可卿葬礼之谜、红楼盛宴与文化狂欢、“秦学”的滥觞与红学的悲哀等热点话题进行了多角度的深入研究。适合红学研究者学习参考。

这是一部对中国历史文化的另类山西解读，作者不是从史读史，不是从书到书，而更多的是到实地去寻访去感受，去想方设法还原一个历史的真相，作者由此得出的一些看法或结论，与现时代流行的一些观点或观念不尽相同，有的甚至是大相径庭。书中所记述的这些事件发生演绎的地方都在山西，如代县雁门关、长平古战场、运城关帝庙、陵川王莽岭，以及清康乾时期的中国首富平阳亢氏故里、民国初年晋商领袖刘笃敬故里、具有众多远祖遗迹和传说的乾坤湾，如此等等。这些历史事件虽然发生在山西，但都是中国历史上不可或缺的具有典型意义的标志性事件，其中所蕴含的文化价值观恰恰是中国传统文化本身的核心内容。 《家国往事》揭示的是以下几个问题：一、在两千多年的大一统封建社会中，中国没有真正的商人，有的只是官商和小商小贩。真正的商人在其中没有生存和发展的空间。做大必死——皇帝不容，官僚不容，黎民百姓“不患寡而患不均”的畸形思维也不能容忍大富大贵的存在。二、中国传统的贵族精神能够在中国商人身上开花结果。多元化的政治时代，能产生真正的大商人，更能涌现出一批“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的贵族，二者可以融为一体。民国初年叱咤风云的晋商领袖刘笃敬恰恰就是这种具有贵族精神的商人代表。三、统治者无需把自己打扮成劳苦大众的救世主，无需给天下画一个“人人敬老，人人爱幼，无处不均匀，无人不饱暖”的所谓“大同社会”美好蓝图，然后强迫黎民百姓步调一致地按照他们随心所欲的指挥棒去稍息、去立正。真正的大智慧在民间，真正推动历史发展的力量是民众。统治者“无为”，民众才能“有为”。统治者朝令夕改的“有为”，往往会挫伤百姓的积极性，让他们最后处于碌碌无为的悲惨境地。四、标榜“德治”的社会都是以虚伪的道德说教作为幌子的人治社会。五、久远的历史文明其实是一把明晃晃的双刃剑，它斩断的不仅仅是旧时代意义上的野蛮和蒙昧，它削掉的更可能是新时代“文明人”接受新事物、新观念的能力。六、中国传统文化中某些正面意义的核心概念不具备科学意义上的真理性。这些概念可以是一个伦理或者道德范畴，但无法成为科学概念，它讲究的是情感，是伦理秩序，不是真理。七、中国历史缺失了太多的“民间记忆”。家事国史是一种须臾不可分割的血肉关系，“民间记忆”可以而且应该成为历史学研究的一个重要范畴。

《中国当代文学最新作品排行榜：散文随笔精选》精选名家新作和新人力作，汇辑成册，涵盖了著名作家如蒋勋、白描、彭学明的散文随笔作品以及重要的报告文学作品。关注现实和回望历史是本书突出特色，兼具思想性与艺术性。

《经典常谈》是朱自清先生介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，内容包括说文解字、周易、尚书、诗经、三礼、春秋三传、四书、战国策、史记汉书、诸子、辞赋、诗、文等十三篇。《经典常谈》见解精辟，史笔卓越，通俗流畅，深入浅出，已成为读者了解中国古代文化典籍的入门指南。

《卷手语》是著名作家马尚龙先生多年来担任《现代家庭》主编为刊物撰写的“卷首语”文字的结集，同时选入近年其在各报刊发表的散文小品。在这本集子中，马尚龙先生展示了他散文创作的另一个特色，通过幽默的语言、鲜活的实例，阐释生活的哲理。

20世纪，中国现代诗的发展可大体分为20年代至30年代前期、40年代中后期和80年代至世纪末三个阶段。编者以这三个时期的诗人及其作品为基础，选取了在专家、诗人、普通读者中都具有一定的认知度和影响力的89首诗歌，汇成了这本《*美的诗》。值得注意的是，由于众多诗人的历史贡献各不相同，一些选本为了追求全面，选入了一些只在某个时期影响较大而现在看来诗艺平平的诗。而《*美的诗》则以近百年来人们对新诗的认可程度和诗歌本身的艺和性为选择标准。其中既收录了形式与内容较统一的新月派诗作，也选取了成就突出的“九叶”诗人的作品，又不乏“面朝大海，春暖花开”等当代名作，力把诗歌的格调之美、自然之美和诗意之美融为一体，奉献给广大的读者朋友们。

《朝花夕拾》写于1926年2月至11月间，共10篇，作者曾说这些文章都是“从记忆中抄出来的”，初发表时总题为“旧事重提”，1927年编订成书时才改为《朝花夕拾》。这本集子比较完整地记录了鲁迅从童年到青年时期的生活经历，同时也生动地描绘了一幅清末民初的生活画卷。鲁迅以闲适从容的笔调营造了一种自然亲切、宽松和谐的氛围，将对往事的回忆与现实生活紧密结合，行文中渗透着他浓郁的情感和深沉的思索。在《阿长与（山海经）》《从百草园到三味书屋》《父亲的病》等文章中，鲁迅回忆了自己的童年时代；《藤野先生》《范爱农》等篇章是对故人的怀念；还有富于批判色彩的《狗·猫·鼠》《（二十四孝图）》和《无常》等。在艺术特色上，《朝花夕拾》思路开阔、收放自如，文笔深沉隽永、幽默风趣，格式新颖，艺术手法多样，技巧高超，是鲁迅文学才华的辉煌显现。这些作品一经发表就引起了巨大反响，成为当时散文创作的典范。

柳永一生仕途坎坷，其词作却流传极广，民间有“凡有井水饮处，皆能歌柳词”之说。他的创作不仅促进了宋词的发展，也为后继者所创作词的内容和形式提供了典范。柳词在内容上以表现下层人民的悲苦和歌妓们的悲欢为主。李清照是婉约派的集大成者，她的词在词坛中独树一帜。婉约词可谓是古典文学艺苑中的一朵奇葩。为了和读者共同体味她的清香，冯慧娟将柳永和李清照这两位婉约词人的代表词编成《柳永李清照词》一书。