《孤寂深渊》（The Well of Loneliness）是英国现代著名女诗人、作家拉德克利夫？？霍尔的半自传性质的小说，也是她唯一一部公开涉及小众群体主题的小说。作者通过对人物、景物、心理等的细致描写突出了女主人公在身份认同上的困惑与被外部世界孤立的强大孤独感。全书并没有露骨的内容，诗一般的描写让人不禁共情，但这部小说曾因特殊主题陷入争议。著名作家E.M.福斯特和伍尔夫夫妇曾公开支持这部小说。《孤寂深渊》打破了性别认同与身份认同的沉默，为小众群体发出了开创性的声音。

《鼠疫》席卷几十万人口的奥兰城，瘟神的战车来回碾压，颠覆了整座城市的社会秩序、道德良心、生活方式和人们的情感秩序，无论善恶，人人身处围城、心陷绝境。当瘟疫肢解一切，荒诞成为一种日常，在荒诞现实的暴力压制中，每个普通人都不得不睁眼看世界，选择和探寻自己的道路。小说中，鼠疫是具体的灾难，也是有多重解读空间的荒诞象征，《鼠疫》意在荒诞的现实世界中赋予真理原本的面目，揭示反抗荒诞的主题，反映作者对存在主义的思考，是加缪荒诞哲学代表作。

《悲惨世界》描述了主人公让·瓦尔让因为偷了一片面包而要服十九年的劳役；芳汀为了抚养自己的私生女，竟然卖掉了自己的牙齿；窃尸贼反而成了死里逃生的将军的救命恩人……这是怎样的一个悲惨世界！《悲惨世界》是法国十九世纪积极浪漫派领袖雨果继《巴黎圣母院》之后创作的又一部气势恢宏的鸿篇巨著。雨果用充满激情的文笔，再现了从拿破仑战争到法国七月王朝的那个深重黑暗而又荡气回肠的年代，勾勒出一群生活在社会底层的小人物的众生相。故事的主线围绕主人公土伦苦刑犯冉·阿让的个人经历展开，融进了法国的历史和作者对革命、战争、道德、哲学、法律、正义等方面的深沉思索和深刻思想，是世界文学史上的一部伟大的作品。

1928 年9 月，《朝花夕拾》由北京未名社初版印行，距今已近百年。 初版的《朝花夕拾》由鲁迅先生编辑定稿，收录了他1926 年创作的10 篇回忆性散文。书中文章最初以《旧事重提》为总题目陆续发表于《莽原》半月刊上。1927年，鲁迅在广州对此书重新加以编订，并添写《小引》和《后记》，改名《朝华夕拾》（后作《朝花夕拾》）。该书的封面由鲁迅好友、画家陶元庆设计而成，甫一上市便得到广大读者的喜爱，时至今日仍是不可替代的经典版本。 本次重版我们着力于为读者重现初版《朝花夕拾》的原貌。在编校方面，除了将初版的繁体竖排转换为简体横排之外，仅改正了初版里个别的文字、标点和知识性的错误。初版中大量鲁迅的习惯用字、用词和句式等，均按原样保留。在装帧方面，则采用了双封面设计，其中的内封即是精修复原的初版封面。 鲁迅先生的作品历久弥新。希望这本重版的《朝花夕拾》能陪伴在广大读者左右，时读时新。

《可爱的中国》方志敏狱中文稿的汇编，精选了其中五篇文章：《方志敏自述》是方志敏被捕时，面对威逼写下的自白书，表明自己坚定的革命信念；《我从事革命斗争的略述》回顾了自己一生的革命历程；《可爱的中国》用满含深情的语言表达对祖国的赞颂，唤醒全中国民众联合起来进行民族革命；《清贫》表明自己“清贫，洁白朴素的生活”，这正是革命者能够战胜许多困难的地方；《狱中纪实》记述狱中的艰苦环境。

在被倾覆的灾变时节，堂堂大明的落难皇族王侯，带着各自的人马，惶惶南逃，星罗棋布于南中国的旷野山河，与清军的铁骑、弓刀抵死相抗。赤血、寒刃，犹疑、战抖，铁蹄、挚情，肝胆、血腥，上演了一幕又一幕红黄蓝白黑的堂皇活剧！王侯将相、兵士草民，骨髓中的斑斓与光泽，或遗臭天下，或万古流芳。

《搜神记》，是晋代名士干宝编撰的一部文言小说集，开一代风气之先，是古代中国早的志怪笔记小说。干宝被视为文言小说的鼻祖，在中国古代文学史上具有崇高的历史地位。此后，诞生了步其后尘的《搜神后记》以及后世发现的多个“搜神”版本，尤其是宋代出现了一部重要的作品《搜神秘览》，延续“搜神”的气韵风标。这些重要的古典文学大作，因其文言文的特性，对今天的广大读者存在天然的阅读障碍。《全译搜神记五种》是首次把所见的“搜神系”重要而有价值的作品，聚拢合集为一册，做了严谨的现代白话转译，奉献给读者（其中，《搜神秘览》因原作比较少见，在此做文白对照版），帮助读者迅速接近古代先贤的认知与思想脉动，感受古代经典作品的热度与深厚的文化韵致。

从“商汤灭夏”到“武王伐纣”，在苍苍中古史上声威赫赫的殷商王朝，沐浴在600年的历史烟云中。有灿烂，有苍凉，有旖丽，更有传奇。耀人眼目的“武丁中兴”，名垂青史，缔造这一亘古传奇的青铜群像中，屹立着熠熠生辉的一个人物！王后妇好！且看史有所载的一个无敌女将军，为波澜壮阔的殷商史书写了怎样的辉煌！

《楚詞箋注》是楚辭學史上的一部重要學術著作。它一掃舊注的陳陳相因，發人所未發；其箋注形式既能提綱挈領，又言簡意賅，越來越受到學界的重視。《校釋》以康熙十一年魏學渠初刻本為底本，以汲古閣宋刻本《楚辭補注》和宋端平本《楚辭集注》為參校本，相互磨勘，比較異同，斟酌去取，對全書進行了全面標點和校勘，並寫了校勘記；鋻於《楚辭》注釋已夥而《箋注》乏注的情況，對《箋注》中的典章制度、文獻掌故和難解詞語給予了詳盡注釋，掃清了閱讀障礙。

明代中晚期是整个中国古代审美意识发展史上的重要转变期。作为明代文化史的一个重要组成部分，明代中晚期休闲文化及其审美意识发生的变化和当时的政治经济变化密切相关。明代中晚期特殊的“两京格局”、集权统治及其后期逐渐失去控制是休闲文化及其审美意识发展流变的重要原因。经济上尤其是商品经济的发达为休闲文化的繁荣奠定了稳固的物质基础。“心学”及其后学的发展，推动异端思潮的共起，对传统的伦理道德观提出挑战。明代中晚期继承和发展了宋代文化，并且在平民化道路上走得更远。概括来说，其表现在审美意识的深化、审美对象多元化、审美诉求的雅俗兼容等方面。明代中晚期休闲文化及其审美意识的流变，一方面是当时社会时代精神的体现，另一方面具有重要的文化和美学上的影响和意义。