《世说新语》是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，是我国最早的一部文言志人小说集。由南朝宋临川王刘义庆撰写，其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。 本书分11课进行导读，每课一个专题。主要解决三个问题：1.通过整体介绍这本书让读者（主要是中学生）熟悉中国传统典籍；2.通过内容的整合、归类以及具体篇章的解读，既使学生明了魏晋文化的大体特点——增加历史知识，同时养成解析文本的思维和能力，最终提升阅读能力；3.讲解本书的语言艺术、文学价值，使学生领略文字之美，积累必要的语言素材。

本书是《文学遗产》编辑部与中国海洋大学联合主办的“中国文学史观与文学史研究国际学术研讨会”部分论文的结集，分为上、下两编。上编重点探讨文学史观与文学史书写的相关问题，下编主要对与诗、赋、文等文体相关的文学史专题进行个案剖析。立论视角多元，思路新颖，对推进与深化文学史观与文学史研究，有重要的学术价值。

孙梦雷是中国新文学开创期著名的小说家，1921年6月开始创作，1922年加入中国共产党，随后在北京加入文学研究会，并接连在《小说月报》《东方杂志》《文学周报》等报刊上发表了多篇短篇小说，初步显示了他的文学才华。《孙梦雷文存》搜集了孙梦雷散见于各刊的几乎全部作品，为中国新文学留下一份宝贵的文学史料。

刘荣恩（1908-2001）是新诗人、书评家、翻译家，又擅绘画，更是西洋古典音乐爱好者，却长期以来很少被人提及，是一位未被现代文学史或新诗史发现，而近几年一些现代文学研究者，特别是青年学者开始关注的诗人。刘荣恩在1949年前共出版过六种诗集，如此丰富的创作在当时是不多见的。因为刘荣恩1948年就去了英国，研究界对其情况基本不了解；其诗集印数又很少，大多图书馆失藏，找全更是不易。本书将诗人的六本全部编入，为研究者的研究提供了方便，对这类散佚的新诗文献也是有意义的抢救。

1890年，契诃夫从莫斯科启程来到萨哈林岛。契诃夫来到萨哈林就是为了了解当地的生活和当地人的命运。他在萨哈林岛做了详细的人口调查，了解了当地居民的家庭、劳动、思想等等情况。归来后，他写出了《萨哈林旅行记》，于1895年出版。这本书融汇了描写、议论、抒情多种笔法，包罗了丰富的一手和二手材料，并塑造了许多生动丰满的人物形象，表达了作家对当地普通民众的深切同情。这次旅行后，契诃夫决定“生活在人民中间”。

“没有艺术，只有艺术家”。贡布里希的这句名言，对于中国古代艺术似乎尤其适合。中国古代艺术与中国哲学一样，首先关乎的是人，人心的，人性的。所以，古代书画的欣赏，讲起来，最好还是先从其创作者讲起。这本书正是这样的尝试。有传奇，有故事新编，有博物学，有艺术史，有民俗学，有寓言，有志异，有幻想，在这其中，王羲之、米芾、韩干、宋徽宗、杨凝式、倪云林等等遥远的庙堂上供奉着的古代书画大师忽然以一种活生生的方式，或诡异，或日常性地在各种奇异的故事里呈现。这些创作者人活起来，随之，他们的那些作品似乎也跟着鲜活起来了。

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这套丛书一共有7本：《过年啦》《我爱玩潮汕游戏》《看戏啰》《请到普宁来踢砣》《美味的潮汕小吃》《学潮韵传潮情》《孥囝爱讲古》。它以“潮汕本土文化”融于幼儿生活为切入点，强调潮汕民间活动的综合性和课程设计实施的整体性，目标设置时关注幼儿知识、技能、情感、态度等多指标的有效发展，关注各领域之间的整合与渗透，选择潮汕民间游戏、潮汕传统小吃、潮汕节日庆典、潮汕人文地理及潮汕民间艺术几个符合幼儿兴趣、需要和学习特点的节点为课程内容的连接点，促使幼儿争做传统文化传承人，成为富有潮汕文化性格的儿童。

《红楼梦》是统编高中语文教材必修下册“整本书阅读”单元的学习书目。 本书是开展《红楼梦》整本书阅读的好帮手：“导读”为“通读全书”并“读懂文本”提供一把钥匙；“基本解读”分主题梳理与整合文本，为“整本书阅读”提供方法指引；“教学设计”提供真实案例，呈现教学过程；“教学思考”分享阅读体验与教学困难，提供解决方法；“学生阅读指导”分阶段分步骤，带领学生由浅层通读到深入研读；“测试与评价”梳理高考真题，提供模拟检测，检验阅读成效。

《菜根谭》为论述修身、养性、为人、处世的传世经典。全书采用语录体，集结了儒家的中庸思想，释家的出世思想和道家的无为思想，可谓集儒释道思想于一体，为旷古稀世的奇珍宝训。作者对于人性、人生和人际关系的独到见解，成为后人为人处事的指南。为了读者阅读方便，本书对原作进行了精心加工，配以注释、翻译，使读者能够无障碍阅读。