本书是“日知文丛”之一种，是浙江大学历史系教授陈红民所作学术随笔集。内容分为问学之路、情谊绵长、敝帚自珍、他山之玉4辑，从不同侧面反映作者求学习史的经历与心得，收文40余篇。“为学跬步”，取义荀子《劝学篇》中的“不积跬步，无以至千里”之意，为学路上，进步虽小虽慢，但一直前行不敢懈怠。“问学之路”主要回顾求学之路，一些重要的学术经历与学术思考；“情谊绵长”主要是一些回忆导师、前辈、朋友的教诲与学术友谊；“敝帚自珍”集中了作者自撰（编辑）著作的前言、后记；“他山之玉”主要是作者为其他学者著作写的序言与评论。各专题内，大致以时间为序。

本书是“学记”丛书之一，是作者自1980年代以来所写的评介傅衣凌先生学术思想、史学论著以及生平经历、往事回忆文章的合集。傅衣凌即傅家麟（1911—1988），笔名休休生、人木、明夷，福建福州人。中国社会经济史学的开拓者和奠基人之一，又是改革开放以来中国社会经济史学科建设的领军人物，在当代中国史学史上占有一席重要的地位，其学术思想与治学精神至今仍有影响。书中提供一些鲜为人知的历史资料，特别是作者珍藏的历史照片，以图证史让读者走进“历史的现场”，重睹傅衣凌先生当年的真容和风采。书后附有傅衣凌先生论著目录及年表，以供研究者参考。

中小学生优秀写作范文，语文名师一对一精当点评。本书收录了2022年金华地区“温暖的旅程”未成年人暑期亲子读书活动优秀征文暨冰心作文奖入围作品110篇，并搭配一线教师一对一的精到点评。全书以“遨游诗与文”“芬芳民族魂”“美善与自然”“难忘是情义”“青春逐梦时”“生命之轻思”六个主题分辑，展示了当代中小学生丰富多彩的课外阅读生活、独特的阅读体验及在阅读中自我的成长，图书内容贴近青少年的阅读生活与成长心理，有助于培养中小学生养成爱读书、读好书的好习惯，促进书香家庭、书香校园的蓬勃发展

本书收入丰子恺先生的散文八十二篇。有从普通小事抒发对人生的思考，写出富有人生哲理的感悟，比如《剪网》《渐》；有体现人世间真善美的，如《大账簿》《阿难》；有描写童真童趣的儿童生活的，如《儿女》《从孩子得到的启示》《华瞻的日记》。充分体现了丰子恺散文题材开阔，而又能“小中见大，弦外有余音”的特点。丰子恺是现代文学中的一个富矿，随着时间推移，他作品中的艺术价值愈得到彰显。近来我的心为四事所占据了：天上的神明与星辰，人间的艺术与儿童，这小燕子似的一群儿女，是在人世间与我因缘最深的儿童，他们在我心中占有与神明、星辰、艺术同等的地位。——《儿女》

本书选收了朱光潜散文近六十篇，分为“青春书简”“自叙 讲演”“散文 漫谈”“书评 杂论”四个单元。朱光潜谈人生和文艺以说理见长，记述生活场景和写人，则温润而亲切。叶圣陶曾评价朱光潜的文章“是深入的学历跟开廓的襟怀交织而成的”。

本书收入许地山散文、书信、序跋、讲演、文论等代表作品三十四篇，包括《空山灵雨》《无法投递之邮件》《无法投递之邮件（续）》《危巢坠简》《上景山》《旅印家书》《读书谈》《牛津的书虫》《民国一世》《青年节对青年的讲话》《国粹与国学》《造成伟大民族底条件》等，都是脍炙人口的名篇。全书插图三十多幅，多为不常见的珍贵老照片。

《秦岭记》中，作家以笔记小说的形式讲述了近六十个秦岭故事，既有《山海经》《聊斋志异》等传统文本的基因，又蕴含着作家生长于斯的别样密码，境界开阔、笔法摇曳。绵延长篇中，有山川里隐藏着的万物生灵，有河流里流淌着的生命低语，更有万千沟坎褶皱里生动着的物事、人事、史事。 此书之秦岭，正如作家此前所写之商州、秦岭，不独包含地理规划义，亦具文化精神之象征义，其所开之世界，山形地貌虽能描画，流云山风却无从测知，其实处或可见可言，虚处却不可见不可言。虚虚实实，实实虚虚，随物赋形，自由来去，一如泰山出云，莫有规矩；恰似山风过耳，何论章法。 是之谓秦岭山川草木志，动物志，村落志，人物志。

本书列入“企鹅布纹经典”系列首辑（首辑共15种）。《呼啸山庄》是英国文坛著名的勃朗特三姐妹中的二姐艾米莉的代表作，一部震撼人心的“奇特小说”。弃儿希克利与“呼啸山庄”主人的独女卡瑟琳青梅竹马，却终因世俗的压力各奔东西，卡瑟琳凄然早逝后，希克利的一腔深情化成满腹怨恨，对周围所有的人展开疯狂的报复，最终感受到卡瑟琳的召唤，有情人在死后终得团圆。两人间惊天动地、超越生死的爱情与荒原和狂暴的自然融为一体，整部小说宛如一首激情澎湃的叙事长诗。本书收入德裔美国著名插画家艾辛贝（Fritz Eichenberg）为小说创作的全套经典木刻插图共四十余幅，极具收藏价值。

本书列入“企鹅布纹经典”系列首辑（首辑共15种）。简？？爱自幼父母双亡，投靠冷酷的舅母，但舅母无情地抛弃了她。她在一所慈善学校做了六年的学生和两年的教师。十八岁时，简？？爱受聘到桑菲尔德府学当家庭教师，认识了主人罗切斯特。两人都被对方独特的气质和丰富的感情所吸引，于是不顾身份和地位的巨大差距深深相爱了。正当他们举行婚礼时，有人证明罗切斯特的前妻还活着。简？？爱知道他们不可能有平等的婚姻，于是选择了离开。后来，简？？爱意外遇见了她的表兄妹们，并从叔叔那里继承了一笔遗产。但她无法抵御对罗切斯特的刻骨思念，于是便回到了已经失去了财富、身体也遭到火灾严重摧残的罗切斯特身边，毅然跟他结婚。在爱的沐浴下，罗切斯特找回了幸福和健康。

狄更斯不工诗，不谈玄，只是把小说的根基简简单单、扎扎实实地植于人性的大悲大喜、大是大非中：对善的“无尽”潜力始终抱定信心，对恶的危害也“了然于胸”。狄更斯的好看是写给大众的。这或许也能解释，为什么同样是英国圣诞文学的佳构，罗伯特·布朗宁名诗《圣诞前夜》之类，人气远逊于《圣诞颂歌》。后者让我们认识到：圣诞节不是一道吃鹅还是吃火鸡的客观题，而是一道反省人与人之间——既然都是神的创造——应当如何互相关爱的主观题。当且仅当斯克掳奇、小丁姆和那几只鬼合伙对我们“发明”这道题目的答案时，狄更斯才算“发明”了圣诞节。