《龚自珍己亥杂诗》，清龚自珍撰，刘逸生注。《己亥杂诗》凡诗315首，系龚自珍辞官归里所作，时为道光十九年（1839），鸦片战争前夕，农历己亥年，故诗集总名之曰“己亥杂诗”。注者逐篇注明诗中所涉典故，阐明诗意，尤其突出了龚自珍诗歌关心民生疾苦与国家变革的主题精神。

旅行意味着要让我们深入到一个陌生城市，发现世界的另一个角落，发现新的空间，体验不同的文化和习俗。用心倾听深处大自然、城市真实的声音。感受从未见过的人、景、物，增长外界见识，拓宽视野，让人们热爱生活、热爱生命、在旅行中感悟人生；找到自我、找到快乐，让心灵得到放松和净化！不断地行走，不断地收获，这就是旅行的意义。《古韵新咏》作者也正是要通过这本诗集与我们分享他旅途的乐趣，带领我们领会他对三秦大地的热爱、行走丝绸之路沿线的感悟，等等。

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这是一部碎片化时代心灵独白式日记，也是自媒体时代第一部微信随笔。《行走的树：为爱就这样折腾到老（上卷）》可以思，思则有深度；可以玩，玩则有趣味；可以想，想则有远方；可以观，观则有风骨；可以品，品则有诗意；可以探，探则有玄妙。一切思、玩、想、观、品、探都因一个“爱”字而折腾到老。

《坎坷人生》选取历史上22位人物，评述他们的坎坷人生路。这些人物的人生坎坷困顿，或者发生于步入仕途之初，或者发生于逗留官场之际，或者发生在黯然神伤遭贬放逐与仕途渐行渐远之时。不论是当事人识时达务当机立断主动选择退出，不论是当事人遭人陷构被动无奈蒙受放逐贬徙之苦，也不论当事人面对祸患灾难冤屈的心态如何变化，他们都没能侥幸与人生坎坷擦肩而过，都通过自己的亲身吞咽品尝经历了难以置信的诸多磨难苦楚，并为世人留下了饱含着血泪言之伤心的惨痛教训。

公元一九八八年海南建省，在中华大地上掀起一股下海潮。海南岛这个中华民族的大花园，一夜之间成为人们追求梦想的地方。《天南海北：情圆（套装上下册）》以二十世纪九十年代初的海南为背景，以一批知识分子下海创业为题材，演绎出了一个个动人的爱情故事。

《梦里与黑暗同在》收录了作者2016年至今创作的散文，并在其中实现了由犀利、直露到平淡、敦厚的风格转换。杨光祖的散文兼具才情与学识的，题材集中在文学、文化领域，既有作家、作品品鉴，也有自己平日的读书随想，更多的是贯穿于日用平常中的思考。

《全国原创散文优秀作品选（第一辑）》是由“潇湘文化杯”全国原创散文大赛获奖作品将结集出版。

《沧海遗珠》收录诗作二百七十五首，或描绘山水风光，或记述人文历史，或抒发贬谪思乡之情，或表现酬赠往还，文采斐然之作颇多，体现了沐昂较高的鉴赏水平。《沧海遗珠》于宣德末年成书，或曾于正统初年刊印行世，成化十三年（1477年）由陈璨重刊，清代收入《四库全书》，题作“明沐昂编”。1903年，云南省图书馆根据文澜阁《四库全书》所收《沧海遗珠》刻入《云南丛书》集部之七十六，题作“沐昂景颐纂”，卷端载杨士奇正统元年丙辰（1436年）序。《沧海遗珠》为明清以来的诸多诗选作品所重视，清代的顾嗣立《元诗选》、钱谦益《列朝诗集》、朱彝尊《明诗综》、陈田《明诗纪事》等都从中取材。《四库全书总目提要》称，《沧海遗珠》收录的诗人诗作“皆明初流寓迁谪于云南者。每人姓名之下，各注其字号、里居。以其为刘仔肩、王偁诸家诗选所不及，故曰‘遗珠’。其去取颇为精审，在明初总卷之中犹可称善本，非万历以后诸选声气标榜、珠砾混淆、徒灾梨枣者比也”。袁嘉谷《滇绎》卷三“沧海遗珠”条（亦收入《云南丛书》本《沧海遗珠》书前）说：“愚尝阅其书，皆官于滇、谪于滇、游于滇者之作。庚戌岁（1910年），陈虚斋（陈荣昌）师同游杭州文澜阁，师谈及《滇诗拾遗》。余曰：‘此书可备拾遗之选也。’师曰：‘诺。’余乃命书人就阁本钞出之，是书在顺康时犹盛行。……故《明诗综》选王景一首、王璲（即汝玉）五首、张洪一首、曾炬二首、邾经三首、范宗晖二首、平显二首、施敬十一首、刘叔让一首，皆取材于此集。《列朝诗集》几于全收此书。”

梁实秋通古博今，学贯中西，一生写下无数谈吃的文章。 无论是写记忆中故乡的味道，还是四方美食、异域食色，无论是有名的酒庄茶楼，还是农家小菜、地方小吃，都能娓娓道来，无贵无贱，无偏无颇，各有千秋。难得的是，看似谈吃，却信口说来，旁征博引，融汇了古今中外各阶层的生活和文化、历史、渊源，在味道日常中，窥见一个时代的云烟雅事和四方风情。 这不仅仅是舌尖上的味道，更是历史的味道、人情的味道、故乡的味道和记忆的味道。