《金华名人与家训》精选金华名人及其经典家训名言，展现了金华名人故事及其背后的传统家训特色文化。让读者了解传统家训文化中精华。

《在结束的地方出发/跨度新美文书系》主要内容包括情如夏花，渝江炉火，无为的向往。

本书收录周作人散文随笔《关于苦茶》《骨董小记》《论语小记》《厂甸之二》《科学小品》《现代散文小序》等约50篇，包含了作者对于茶、对于人生的一种清醒的思考。全书给人以一种艺术的清新感，品《苦茶随笔》，犹如真的在品一杯真正的苦茶。

《风雨谈》收入周作人散文随笔三十七篇，是一九三五年十一月至一九三六年五月的作品。多是周作人细读自己所藏的明清笔记后写下的文章，如《钝吟杂录》《燕京岁时记》，以“重情理”的原则“披沙拣金”，重新发掘这些明清笔记的文学价值与思想价值。

《秉烛谈》收入周作人散文随笔三十篇，是一九三六年十一月至一九三七年四月的作品。作者晚年回顾平生著述，很是强调集中《赋得猫》一类文化批判之作。其取材不避古今中外，可以说因知识而有发现，因发现而有趣味。

“从异乡到异乡”取自萧红的一段话，说明生命的状态就是颠沛流离地从异乡到异乡。 \n《树的箴言》取材广泛，视野开阔，从东北写到江南，从宋代大儒写到采油女工，人物与灵魂无不在颠沛流离之中展现。除此之外，悲悯情怀也是高安侠作品一以贯之的特点。总之，高安侠的作品，既有大气磅礴之势，又有小女人的旖旎之态，好看，耐读。

《赤那-狼子》内容简介：在一场人狼大战后，“我”的弟弟小龙被母狼叼走，变成了心向大漠的狼子，而母狼的孩子白耳则被“我”抱回家中抚养，变成了“我”的伙伴。狼子小龙不肯再变回人，而白耳想尽一切方法与母狼重逢却终难亲近！狼性的野蛮和人性的贪婪，究竟哪一个更可怕？梦幻般的科尔沁大草原上，人和狼演绎的回归无路的悲情故事，成就了草原文化的惊心动魄之作。 《九尾狐》内容简介：传说在内蒙古科尔沁草原的深处，古代辽国王族的地下寝宫里，有一支神秘的狐族世代居住于此，它们躲过了匈奴人、东胡人的箭弩，冲破了蒙古可汗的围追堵截，与女真人、契丹人激战周旋百年而不败。狐族的首领乌妮格，一只修炼了千年的九尾银狐，本想守着她的狐子狐孙们在山里安稳度日，不料却意外卷入了人类的恩怨之中，更是牵出了一段关于蒙古萨满“孛师”的旷世传奇。 《诺门罕之锤》内容简介：村上春树的《奇鸟形状录》里有个细节：一个日本人，为了想象多年以前的在诺门罕战役中被打死的父亲的感受，多年之后，他来到了诺门罕战役的一处深深的战壕里，独自待了很长时间去静思默想着自己的父亲。这个细节隐晦地表达了日本人不忘这场失败战争的忧伤情绪。《诺门罕之锤》不同于一般的谍战小说，它持续关注和书写了草原道德和草原文化的精髓，并把大自然哲学呈现在了书中，这是一部有关二战史的深度开掘、人性思考和人类终极命运探索的扛鼎之作。

脂本辨伪，程本为真，向“新红学”体系提出质疑。 本书收录作者的谈红文章，涉及红学界多个论题，既有观念之辩，亦有证据之辩，旗帜鲜明而论述平和，见解犀利而逻辑缜密。从而证明脂本是后出的伪本、程甲本才是《红楼梦》真本的新说。

民国是我国文化史上浓墨重彩的一笔，也是一个百花齐放、人才辈出的时代，那些远去的大师因其学养和风骨，至今仍在历史中熠熠生辉，他们曾发出的振聋发聩的声音，也不应被历史湮灭。民国时期的演讲，有韵味，有风范，是精神，更是经典，值得被留存和纪念。相信它的出版会产生广泛而积极的社会影响。本丛书收录了来自近二百位人物的六百余篇演讲稿，时间范围从1912年1月起，至1949年9月末止。全套共分为十编。

幸福是一种一开始人人都自以为能够得到、最后没有一个人敢说已经拥有的东西。幸福不是零碎和表面的情绪，而是灵魂的愉悦。 我们每个人都想获得幸福，在追求幸福的过程中，也不免心生疑惑。幸福到底是什么？现在的自己是幸福的吗？如何平衡真正的自我和外界的关系？ 在这本书中，周国平先生亲选毕生之精华散文，从自我认识、内在灵魂、与外界的联系、必然面对的人生困惑等方面分享智慧，从哲学的角度出发，看幸福的本真模样。教人顺应天性，意识到自我的宝贵，做自己真正喜欢做的事，享受灵魂深处的愉悦。