《南极菠萝鉴定所》是一本诗集，是作者用诗文的形式对文字之美的一场实验性的探索。这部作品是建立在想象的基础之上，但跟现实又有着不可分割的联系，在“南极种菠萝”中渗透着作者与生命、世界的对话。整部诗集文字流畅，想象力丰富，展示了年轻诗人的理想和思维，在年轻读者心中一定会产生共鸣。

“说话”就是说书，在宋代是最普遍最受欢迎的一种大众娱乐活动。“说话人”讲故事用的底本就叫话本，明代文人模拟宋元话本而创作的小说也叫拟话本，举凡人生百态，遭逢万端，都可以成为话本的材料来源。本书所收各篇，皆一时名作，分别代表神怪、侠义、恋情、公案等不同主题，保持了话本小说的本来特色，字里行间充满说书人的韵味。

鬼狐神怪与人类具有同样的思想、情感和个性，蒲松龄借着他们的形象，忠实地反映了那个时代和社会的现象；借着他们的口吻，婉转地表达了他对人生的憧憬和关注。这是一本充满奇异色彩的文学书，也是一本有深厚意味的哲学书、历史书和社会学史料。许多名篇脍炙人口，被改编成戏剧而成为经典。本书是《聊斋志异》的精编白话版。

《西游记》是中国神话小说的代表作品，描写唐僧师徒四人去西天取经的故事。一本正经的“卡通好人”，带着刁钻好斗的“卡通英雄”、憨呆逗笑的“卡通小丑”、没有脾气的“卡通忠仆”，为求取真经，跋山涉水，一路西行，与各种妖魔鬼怪斗智斗力，最后抵达西天极乐世界。本书是改写本，一册之中，十几万字，再现了《西游记》的精华。

吴敬梓的《儒林外史》是中国讽刺小说的巅峰之作，真实地描绘了那个时代知识分子的命运浮沉，情操的高尚与卑劣，尤其对人生的剖切与人性的透视，真实而鲜活，一向被称为“实现正确理想的好书”。本书是改写本，以范进、匡超人、郭孝子、马二先生、凤四老爹等人物为主线，揭露士人精神的严重缺失，推崇平民高洁人物，标举理想人生的范式。

《人间有戏》所选的都是与戏曲有关的文章散文，是汪曾祺先生在做北京市京剧团编剧时，二十多年来与戏曲打交道的见闻与思考，每一篇的篇幅虽然短小，但是每一篇都透着理性、睿智和从容。内容涵盖“样板戏”的谈往、名人轶事、戏曲与文学的关系、习剧札记，等等，这些谈戏文章同他的游记、民俗类散文一样，无不潇洒有致，颇有看头。《人间有戏》精选特别能代表汪曾祺先生创作风格的中短篇小说作品，一幅幅原生状态下的民俗风情画卷，散发着真纯的人性之美和悠远恬静的风俗之美以及简约、纯净的中国文字之美。

本书精选了林徽因的一些耳熟能详的优美的诗歌作品，她的诗歌优美，具有新月派诗歌的典型特征。

罗贯中的《三国演义》堪称一部“人类的戏剧”。他以“写实”的态度呈现历史人物的生动个性，由此，诸葛亮、曹操、刘备、周瑜等，成为人们心目中真正难忘的英雄，使我们对三国舞台上的群像以及他们清醒奋斗的悲剧意识，认识得更深刻。本书是改写本，以魏蜀吴三方势力的消长为线索，以简要而生动的文字，艺术地再现那个时代的风云变幻。

读懂宋词，从宋词背后的故事开始。通过手绘漫画和段子，陈磊（笔名：二混子）领衔的半小时漫画团队带我们重新读懂了那些从小背到大的宋词：大文豪苏轼的“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”看着乐观旷达，却是在他跌到人生谷底时所写；心怀天下的范仲淹能写出“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”这样的豪放词，是因为他曾驻守边疆，打过西夏人；词坛偶像柳永的“有三秋桂子、十里荷花”，由于写得太过优美，竟然让金国皇帝动了攻打宋朝的心思……绝代才女李清照的“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”抒发的不是闺愁，而是亡国之恨、丧夫之哀、孀居之苦；爱国诗人陆游写出“心在天山，身老沧州”是因为他后半生再无机会上战场；名将词人辛弃疾的“众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”看似是在寻找心上人，其实表现的是自己不受重用的惆怅……抛开枯燥的讲解，丢掉公式化的赏析，用幽默的方式讲述严肃的知识，让你在哈哈大笑中掌握考试的重点，并重新爱上宋词。翻开本书，了解伟大词人一生的悲欢离合，感受千古名句背后的喜怒哀乐。

此书是曾国藩编纂的一部古文精华集。全书共26卷，分论著、词赋、序跋、诏令、奏议、书牍、哀祭、传志、叙记、典志、杂记11类。所选文章上起先秦，下迄清代。较之于之前姚鼐的《古文辞类纂》，此书选文更注重经世致用，经、史、子三类文章占有相当比重。 所选文章多为具有代表性的作品，选择精当，内容丰富，范围广泛，体裁兼备，评点精到。对其中一些名篇中的文字问题，也吸收了学术界的一些研究成果，订正了原书中存在的一些文字错误，以保证本书的史实可靠性和文字准确性。