“早上醒来，我发现自己变成了一只甲虫。震惊、挣扎、自责、悔恨，却没人在乎。” 格里高尔原本是家中的财务支柱，照顾父母和妹妹。而这一天早上发生的事却改变了一切： 他身为甲虫的模样吓走了来催他去工作的上级。失去了工作能力和人的形象后，家人的态度也大为转变。他无法与人沟通，却保留了人类的情感，在巨大的孤独中，他默默地审视这个世界…… 他的世界的确全变了，而世界本身似乎就是如此。《变形记》用一则荒诞的寓言，关照着人在现代社会中的异化。

这是一部独特的关于二十四节气，关于民间时令小食的原创图文作品。生活家艺术家朱应，在每个节令里，循古法制传统小食，比如立春的名糕、清明的青团、端午的粽子和松子糖等，同时伴有与二十四节气相关的书画创作，以这样的方式传承传统的节令文化，传递那些被日渐遗忘的传统小食和仪式感。朱应有一种润物细无声的坚持，在浮躁的城市里别造一种心灵的风景。小食里的光阴，有大人们难忘的童年回忆，也是孩子们需要了解的故事。 这是一部熔文学、工艺、手作、美食、书画于一炉的唯美之作，传递着中国式生活美学的精髓，为我们在拥挤忙碌中的疲惫心灵提供一份温柔的滋养。

《故园农事》是“中国乡存丛书”（入选“文津图书奖”推荐图书等众多权威好书榜）第三部。在本书中，知名乡土散文作家黄孝纪以故乡——一个典型的湘南山村八公分村为切入口，以散文形式书写乡村农事，辅以30余幅精美手绘插图，立体化描绘了犁田、双抢、交公粮、采药草、摘油茶、放牛、养蜂、打铁、补锅、弹棉被等60种传统乡村农事，展现了20世纪60年代尤其是改革开放以来我国乡村的变迁。这些农事，有的已不多见，有的已为现代化器械替代，成了那个年代乡村的缩影。然而，这些书写农事的精美散文，因为展现了天人之间最原始的角力，展现了人与自然最质朴、最亲密的关系，在今天，反而异常让人着迷。它们是中国农耕文明的独特历史影像，是为南方乡村书写的一部独特传记，是体现人与自然和谐之美的大地艺术。

我们真的读懂了那些耳熟能详、脍炙人口的诗词吗？ 以诗歌创作的时间为顺序，精读中国古典诗歌史上的佳作，探求它们背后的真实面貌。分析诗作的原意，解读诗人的思想和习惯，搭建诗人的文本世界。 只有细读，才能诠释诗作所依凭的生态和语境，品出中国古典诗歌的韵味，揣摩出诗歌创作的方法。 只有慢读，才能读懂一首诗蕴含的真实思想，与其蕴涵的世界对话。 从古典诗歌史早期的《弹歌》，到春秋时期的诗经、楚辞；从汉末曹植的《七哀诗》，到盛唐李白的《静夜思》；从北宋欧阳修的《蝶恋花》，到宋末李清照的《声声慢》……精选三十多首诗词，将它们一一抽丝剥茧、层层剥开。

卷一收录冯至先生翻译的歌德、荷尔德林、海涅、尼采、格奥尔格、里尔克、布莱希特等诗人之作及民歌。歌德是魏玛古典主义蕞著名的代表，本书收入了他蕞著名诗作如《普罗米修士》、《浮士德》选段等，以及译者代表性研究作品《浅释歌德诗十三首》。海涅是19世纪最重要的德国诗人之一，本书收入《海涅诗选》、长诗《德国，一个冬天的童话》和《集外诗八首》。布莱希特、荷尔德林、尼采最知名的身份是戏剧家或哲学家，但其诗歌亦蕴含了深厚的意味。格奥尔格为20世纪五位最伟大的德语诗人之一，里尔克是20世纪最伟大的德语诗人，他创造了现代诗歌艺术的巅峰，深深影响了中国几代诗人。 卷二收录《给一个青年诗人的十封信》《审美教育书简》。前者是里尔克在其三十岁左右时写给一个青年诗人的书简。他在信中谈及青年人内心面临的诸多疑惑和愁苦：诗和艺术、两性的爱、严肃和冷嘲、悲哀和怀疑、生活和职业的艰难，揭示了审美、信仰、寂寞、爱、悲哀等论题的深奥本质。后者是1793—1794年间席勒写给丹麦奥古斯滕堡公爵的27封信。在法国大革命背景下，席勒以康德的原则为依据，深刻分析了审美中的诸多论题，认为要改革国家，获得政治自由，必须首先改善时代的性格，恢复人的天性的完整性。政治问题的解决必须假道美学问题，人们只有通过美才能走向自由。 卷三为歌德长篇小说《维廉·麦斯特的学习时代》。维廉？麦斯特是个满怀理想、充满朝气的热血青年，他出身于市民阶层之家，但不满于市民阶层的平庸和唯利是图，寄希望于通过戏剧艺术和美育来改造社会，并与伶人马利亚娜相恋。在与马利亚娜遭遇误会后，维廉四处漂泊，遇见形形色色的人物。维廉最初寻求戏剧艺术，而最终得到了人生艺术，成为不断追求人性完善和崇高社会理想的探求者。 卷四收录冯至翻译的《歌德年谱》《哈尔茨山游记》《远方的歌声》及集外译文七篇。《歌德年谱》为德国俾德曼编，冯至译注，详细考证了伟大诗人歌德的生平、经历和创作历程，展现了一代文豪生活与创作的互动关系。《哈尔茨山游记》是海涅早期散文代表作。《远方的歌声》描写了捷克小山村中的村民通过一台收音机了解到西班牙内战的情况、支持西班牙进行反法西斯斗争的故事。集外译文收入冯至发表过，但生前未收入其各类选集的译文，包括短篇小说、凡·高书信、克尔凯郭尔随感等。

当代散文大师余光中散文精选集。收录散文《地图》《万里长城》《朋友四型》等，诗歌《乡愁》《乡愁四韵》《夜读曹操》等名篇。本书包含乡愁记忆、生活智慧、文学随笔、游记见闻等内容。记录余光中先生曾经亲历的生活，游历的远方，和对文学、艺术的领悟。富含人生哲思，每个人都会在余光中的文字里，找到属于自己的乡愁。

《中国文学的伦理学批评》一书通过认真梳理中国历代文学作品，从中选出部分具有代表性的作家作品和文学流派作为重点研究对象，其中包括《诗经》、白居易诗歌、《西厢记》《牡丹亭》《聊斋志异》《西游记》《水浒传》、五四诗歌、鲁迅小说、先锋小说等，运用文学伦理学批评的理论方法和批评术语对中国文学中所呈现的各种文学现象进行细致准确的伦理分析、归纳和评价。在研究方法上强调以文本研究为主，紧密结合中国文学的特质，回到历史的伦理现场，在特定历史文化语境中解读文学作品。本书对中国文学伦理批评实践的研究，有力证明了文学伦理学批评是一种具有普适性的文学批评理论，它将为理解和阐释文学现象提供了一种新的可能。

《以她之名》是苏童亲自编选的一部以女性为主角的短篇小说集。苏童笔下的女人无不张扬着原始的生命力，他设身处地地摹写了众多沉默女性内心的苦楚和孤独。《茨菰》是特定年代的一则换亲悲剧，命运之手将无辜的少女画地为牢，她逃亡未果，选择认命。《妇女生活》以祖孙三代女人环环相扣的悲剧命运轮回，抛出她们秘不示人的秘密和悲伤；《另一种妇女生活》以姐妹反目、酱园店员间的尔虞我诈，笔锋冷峻地将女性的丑陋和盘托出……“在写作感情上， 我把女人当成男人来写， 所以能写得狠。”苏童的自白，道出了这些女性群像令人着迷的原因。

《扶贫家书》从壮丽宏大的脱贫攻坚战中独辟一个人文微观视角——驻村扶贫工作者与家人（父母、夫妻、儿女）、与同事、与村民的书信往来为切入，讲述扶贫干部们在进驻扶贫一线后殚精竭虑开展扶贫工作之余的生活化、人性化的一面，全面展现扶贫工作者们为大家，顾小家，贯彻使命，秉承初心，努力奋斗，实干兴国的最美奋斗者形象和真挚的儿女情怀和家国情怀，向全体扶贫领域的工作者展现丰富立体有血有肉的新时代党员干部形象。 本书选取的家书视角广泛，涉及扶贫工作者生活的各个层面，既展现了全体扶贫干部为国为民之大情怀，又充满了人文关怀的个体情怀。读来极为感人、动人。

本书为“中国科幻文学大系·晚清卷”系列中创作三集，收录有高阳氏不才子撰《电世界》和海天独啸子撰《女娲石》两种。《电世界》原载《小说时报》，1909年9月出版。标“理想小说”，署“高阳氏不才子”，共十六回，部分章节附有插图。《女娲石》标“闺秀救国小说”，题“海天独啸子着，卧虎浪士批”。分两卷，共十六回，未完。甲卷八回，1904年东亚编辑局出版；乙卷八回，1905年东亚编辑局出版。