本书内容为对《水浒传》小说文本的批评鉴赏，聚焦于小说中人物个性发展和人生经历。本书认为，《水浒传》是一部传奇故事，是明初文人施耐庵在前人话本故事基础上展开想象力塑造而成的，由此以文本为中心，从文本语言出发，对小说的英雄传奇内容和书中塑造的梁山好汉形象进行细读。本书据引文本对象为上海古籍出版社2009年版《水浒传》，并引用《西游记》《说岳全传》《三国演义》作比较与深入说明。

曾经微不足道的事在长大以后终于成了故事，那些平常的过往成了我们最美好的记忆，不可磨灭。曾经骄傲的我们觉得可以改变世界，但是经过在生活的洪流中的挣扎，我们终于懂得了一些东西，又失去了一些东西。于是，那些从小到大的快乐和感伤，满足和遗憾，变成了一颗颗在记忆中越发闪亮的珠子，串起了那因愈发遥远而愈显珍贵的青葱过往。

本书是作者有关中国古典文学研究的专集，共收录20篇文章，最早的文章写于1982年，前后跨越38年。其中《中国文学史的八个问题》可充作比较宏观的总论，《说“诗”》等篇涉及《诗经》，《论〈九歌·山鬼〉祀主为九疑山神》涉及《楚辞》，此下或者关乎两汉，或者关乎唐宋，最后《湖南浯溪所见越南朝贡使节诗刻》《丁愚潭四诗之儒贤意蕴》《三“夷”相会》《作诗的使臣》《鲁迅与盐谷温》五篇关乎中国文学及东亚文化交流。全书表达了作者对于文学的持久的喜爱和旷散的关注。

宋琳是当代城市诗最早的开拓者，第三代诗人的重要代表。他以一种华夏文明的考古人的身份，回溯汉语字性的源头，并使之呈现现代的样貌——这本诗集以地理迁移为线索，上海、巴黎、新加坡、布宜诺斯艾利斯、北京、大理这六个地标，构成诗人的诗歌版图……一番肉体和精神的双重游历，既带我们幽游于汉语美丽奥妙的密林中，又让我们得到了情感、心智和历史的启迪。]]>

《新生日记》》一书为许渊冲前往西南联大就读前购买的新生书局1939年出版的《新生日记》的复刻版本，书中基本保留了原版《新生日记》笔记本的图文内容，以及原版笔记本中较有趣的附录表格，如“朋友通讯录”“重要函件登记录”“购置新书录”，并且添加了许渊冲部分日记手稿影印，实用性和美观性都很强，尤其适合对西南联大有情结的读者和喜爱文艺手账和笔记本的人群收藏使用。附赠的西南联大入学证和五张怀旧老照片还原了许渊冲当年日记的场景，使读者更具代入感。本书不仅具有很强的怀旧感和实用性，并且与《西南联大求学日记》配套，具有收藏价值。

20世纪初叶，自鲁迅率先从文学上表现“隔膜”这种社会和精神现象以来，“隔膜”就成为作家进行书写和阐释的主要主题。本书主要研究了鲁迅、叶圣陶、巴金、丁玲、贾平凹、刘震云等现当代作家对“隔膜”主题从各个方面的表现。“隔膜”既是精神问题，又是社会问题；既是古老问题，又是现实问题；既是文学问题，又是人性问题，因此对20世纪中国小说“隔膜”主题系统而深入的研究，必将为中国特色社会主义建设中“以人为本”“和谐社会”的人与人友好相处、和谐共生的社会关系提供丰富的文学形态及人生形式，也为中国特色社会主义文化建设提供精神、思想、心灵等方面的资源。

《朱熹楚辞学研究》旨在探讨朱熹理学与楚辞学之间的关系以及朱熹楚辞学的特点与成就。朱熹理学对其楚辞学产生了重要影响，具体表现在篇目选择、注释特点、比兴手法揭示、魂魄巫俗阐释、屈原精神分析、理学楚辞观念、格物致知方法论等方面。在楚辞学史上，朱熹成就卓著，与王逸、洪兴祖比较，朱熹楚辞学在义理阐释方面更系统化，他对后来的楚辞注释名家如汪瑗、黄文焕、林云铭、来钦之、王夫之、曹同春、方苞、蒋骥等人都产生了重要影响。

主要为作者个人求学经历、哲学体悟、文学随笔、生活感悟，有《文明废墟》、《岁月无声》、《去国怀乡》、《陆离光影》、《泱泱华夏》、《管理钩沉》、《学海泛舟》、《母兮鞠我》、《风月词话》、《媒体传播》等几个主要部分，按一定的主题编排的求学、科研、国内考察、日常生活、管理哲学研究经历的心得感悟，系统呈现个人成长的心路历程。作者详实记录了国内外求学经历过往的片段，与读者分享人生的经历和思考。 因为作者平日研究涉猎领域颇多，对延伸出来的学术问题进行思考和理解，形成日常思考的片段式、随笔式的短文，直面求学、科研、生活的现实问题，观点简约而又中肯，记录了真实的求学坎坷经历、科研的崎岖周折、迟疑惶惑，对理想的执着追求、诸多不曾预料的考验和精神历练，激励青年学子在漫漫求学路上坚守执著，不放弃的求学目标、从容对待日常生活，有所启发。文章主要特色在于内容短小，寓意深刻，雅俗共赏，文字活泼又不失文学性。每篇章篇幅都不长，每一部分是围绕着一个独立的议题单独展开，相对独立，可以是工作空暇的“休闲”读物。

《叙异斋集》收赵衡古文八卷，内容包括史论、书后、碑传、寿序等。赵衡（1865—1928），字湘帆，直隶冀州（今河北衡水市冀州区）人。光绪十四年（1888）举人，师从吴汝纶、贺涛习诗古文，与李刚己、吴闿生诸人继承桐城派衣钵，是晚清民国桐城派莲池文系的重要人物。长于史学，其史论受进化论史观的影响，多能以西学为参照，阐发传统政治制度的弊端。其文集有北新书局光绪三十四年（1908）《叙异斋文草》（三卷）铅印本，民国二十一年（1932）徐世昌在三卷本基础上，搜集遗佚，刊成《叙异斋文集》八卷。本次整理即以徐刻本为底本，校以别出之文。又搜集赵衡诗歌三十余首，辑录研究资料多则，附入集中。《李刚己集》收李刚己诗一卷（附词四首），文、函牍合为一卷。李刚己（1873—1914），字刚己，直隶南宫（今河北南宫市）人。光绪甲午（1894）进士，从吴汝纶于莲池书院受桐城古文法，诗歌得到范当世真传，与吴闽生等人唱和交游，是近代诗坛“河北派”诗人群体的健将。李刚己作品尝由其子李葆光辑成《李刚己先生遗集》五卷，民国六年（1917）刊于北京。本次整理即以此为底本，除刊落《西教纪略》三卷外，目次顺序不变。诗歌部分校以吴闾生《晚清四十家诗钞》《吴门弟子集》收录的李刚己诗歌，补入原集未收的诗歌多首，并移录了诗中所引的诸家评论。且辑录研究资料若干则，附于卷末，以为读者知人论世之助。

清代扬州地方诗歌总集。《淮海英灵集》是阮元编纂的诗词总集，收录清扬州865 名诗人 2488 首诗，《续集》是阮亨奉阮元之命而编纂，续录 771 名诗人 1494首诗，基本涵盖清中期以前扬州府的重要作者，每位诗人都附有小传，述其生平、官阶及作品存佚情形，其后是择选的诗作若干。《淮海英灵集》据清嘉庆三年仪征阮氏小琅環仙馆刻本为底本， 《续集》据清道光间刻本为底本，点校整理出版。该书是了解清代扬州诗词发展及地方人物的重要资料，对于地方文学研究亦有很大的参考价值。书后编制了人名索引，方便读者检索。