聂还贵散文精选集，收录聂还贵散文代表作三十余篇。聂还贵的《野狼》《解读落叶的八种视角》等多篇小说、散文入选国家教材及中学语文试卷，长篇著作《雕刻在石头上的王朝》获赵树理文学奖，被誉为“学术散文创先之作”，长篇著作《中国，有一座古都叫大同》获“中国作家鄂尔多斯文学奖”，荣登中国报告文学2012年度排行榜，被誉为“开城市传记文学先河”之作。 作者采用散文化笔法，善于纵论中外古今，引经据典，思接千载，天马行空，文字跳跃灵动却又洗练简洁。不少语句精辟而富于见解，堪称格言警句，令行文增色不少。同时，作者也努力追求学术的那种严谨、真实和准确的品格，力图将自己的阐发与表达建立在翔实论证及逻辑推理之上。 ——李朝全《什么样的作品能够留下来》

《封神演义》是一部神话小说，更是一部披着神话外衣的现实巨著。兴周灭商之战，看似人间王朝的更替战争，实际上是阐教与截教仙家争雄。阐截斗争的背后，更有鸿钧老祖的仙界布局。仙与仙之间、仙与人之间、商与周之间，利益纠葛，共组三界迷局。三教圣人为何要制定封神榜？洪钧老祖为何要兴周灭商？商纣王真是一个不可救药的昏君？女娲娘娘在封神中扮演着怎样的角色？哪吒与李靖为何会父子成仇？姜子牙真能未卜先知？姬昌为何能带领西岐崛起？商亡周兴万千谜，阐截大战一场戏。请您随着《勘破封神》，走进奇幻而神秘的封神世界。

本套为汪曾祺小说集新编，共6册，囊括汪曾祺自1940年起发表过的经典小说，按照全新主题分类编排，展现了“汪氏小说”的独特魅力。“贴着人物写”，汪曾祺以独特的叙述方式、干净脱俗的文笔，再现了一个又一个活生生的“人”。他记录、同情、理解他们，从不随意评判。 《大淖记事》以“女性故事”为题，故事的女主人公或淳朴、或叛逆、或知性。将发生在不同时期的故事交织于一处，还原女性的原生魅力与智慧。 《鉴赏家》以“世俗与市井”为题，“有故事，没人物”，以群像故事或民间传说展现故乡高邮、昆明等一方水土的习俗与风情。 《匹夫》精选“散文体小说”，多以第一人称视角叙述，自省、自我辩论、讽刺等。另附“拟故事集”，收录《〈聊斋〉新义》等再创故事。 《受戒》以“多面人性”为题，不用“是非对错”去评判人或事：小孩子也许不只有天真的一面，老实了一辈子的人也可能突然叛逆，人与人的关系可能在一瞬间崩塌…… 《八千岁》以“人物生平”为题，以众多人物的悲喜故事，展现人之复杂，体会人间百态。 《异秉》以“市井人物”为题，用老百姓的故事，勾绘人物风情、时代变迁。

本书是老舍先生的演讲集。撷选老舍自二十世纪三十年代以来发表的演讲和讲义共十四篇，并附有若干关于文学和戏剧创作的杂文，包括《我的创作经验》《中国民族的力量》《略谈人物描写》《妇女与文艺》等，以期让读者更深入地理解老舍先生的创作理念。

2023年度“温暖的旅程”共评选出金华地区冰心作文奖优秀征文，结集成本书，这些感悟文章涵盖了多个主题，同时配有一线教师的精到点评，展示了当代中小学生多彩的阅读生活、独特的阅读体验及在阅读中自我的成长。

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本书主要以具有国际影响力的汉语“流散诗人”为例，在“世界诗歌”已然构成全球共享文化资源的时代背景之下，探讨“流散写作”对汉语语言文学变革的影响。所择选的七位代表性诗人分别为北岛、多多、张枣、犁青、木心、梁秉钧和严力，共同的特征是其文学启蒙阶段曾深受西方现代诗歌的影响，八十年代前后陆续流寓海外，并在异质文化漂流中逐渐获得一种反观中西的双重视野及“对位”整合的创新机遇，摆脱现实因素的负面制约而从边缘出发，到“世界文学”的海洋中找到属于自己的个人风格或文化记忆。其近期写作由此而呈现出心史追寻和传统回归的整体性变异，同时也交融混杂了多元异质文化因子，生成新型的文本。通过细致的个案分析，本书也旨在追踪个人、群体及其带动下的文学变革的一段生动而曲折的发展历程，将中国文学问题与世界文学趋势互引为鉴，尝试去做一种跨地域、跨语际、跨文化的新型人文社科项目研究。

《人生好自在》是一本展现季羡林如何在每个困顿的当下活出自在人生的智慧之书，辑选季式散文七十篇，细分四大主题，从记叙、随笔、议论等多个方面，讲述季羡林关于成长、读书、心境、眼界、人生的思考和感悟，字里行间无一不透露着季老自在的人生态度和自为的生活智慧。高山仰止，景行行止。季羡林对人生的参悟和豁达的处事态度，或许我们还难以抵达，但我们仍能不停追寻。愿我们能了悟人间万相的本真，拥有应对世事 的智慧。万事安然于心，从容而行。

一个女性究竟要拥有多少金钱、友谊和爱情，才能在这城市里睡得安稳？ 苏若曦与男友周景明在大学时就相恋，从大学建筑系毕业后，二人共同创业。从小小的设计工作室，逐渐做大到有几十人团队的设计公司。但生活不会只有一帆风顺，若曦懵然无觉间，经历了职场和感情的双重考验：在工作中，若曦坚持自己以人为本的设计理念和理想，经历了诸多挫折，甚至因项目失败，从北京退回老家；在感情上，男友的背叛给了她重大打击……生活虽然有种种阻碍、困难和变故，但若曦由此也逐渐觉醒，开始意识到自己真正想要的是什么，开始意识到在这世上身为女人意味着什么。 “女人不应该按照别人的眼光生活，不应该只是谈个恋爱、交个男朋友、结个婚，生个孩子，也不应该只是赚笔钱、养个家。钱当然是很好的，若曦想，她最终想要的，是钱买不到的东西。”

《陶庵梦忆》收文120余篇，其中所记大多是作者亲身经历过的杂事，将种种世相展现在人们面前。如茶楼酒肆、说书演戏、斗鸡养鸟、放灯迎神以及山水风景、工艺书画等等，构成了明代社会生活的一幅风俗画卷，尤其可以说是江浙一带一幅绝妙的《清明上河图》。其中虽有贵族子弟的闲情逸致、浪漫生活，但更多的是社会生活和风俗人情的反映。同时，书中含有大量关于明代日常生活、娱乐、戏曲、古董等的纪录，因此也被研究明代物质文化的学者视为重要文献。为便于读者阅读欣赏，邀请著名学者林邦钧对书中的诗词、名物、史地掌故加以详细注释，兼顾字词训诂和句意串解；每一篇目之后，还有一篇亦庄亦谐的“评品”文字，或补充相关资料，或对文旨、技巧加以评点，可读性强，为同类书籍所无。是品读张岱散文及其审美思想的理想读本。