本书是一部纪实文学作品。作者通过雷锋和他的乡亲、工友、战友笔录口述，用生动鲜活的语言，感人至深的故事，还原了一个可亲可敬可学的真实雷锋，让活在多元社会中的人们回眸时代、社会、家庭的广阔背景和正常环境，探寻伟大雷锋精神形成的人文轨迹。作品视角独特，充满爱意与

本书以“明清小说”为研究对象。明清之际，不仅是小说艺术本身日臻成熟，及至高峰的发展阶段，也是小说家更为自觉与明确地在文学创作活动中输出公共或个体伦理意识的时期。无论是章回体小说，还是拟话本小说，抑或是文言小说，在形象设计、结构安排、情节设置等叙事层面，我们总可以看到作者通过文学符号以表达伦理观念的倾向与努力，而在模仿说话人声口与文末论、赞等“次级叙事模块”中，这种倾向努力尤为明显。可以说，明清小说是中国古典叙事文学伦理叙事的典型。将“文学伦理学批评”引入古典叙事学领域可令我们在一个新的维度上去考察中国古典叙事文学的创作与理论实践，进而更为客观、真实地评价中国古典叙事作者与批评者在“伦理叙事”与“叙事伦理”方面的得与失。

宗璞先生出生在清华园侧，成长于西南联大时期的昆明，又在北大燕南园中度过数十载寒暑，学养融会中西，交游遍及士林，持论中正平和，文字含蓄蕴藉。《铁箫斋文萃》收录了她的散文代表作，其中既有对长辈亲人、知交故旧的追忆，又有对四时风物、人事代谢的感发，更有对个人经历的反思与毕生创作的总结。

胡同是北京民居建筑的特色，也是北京历史风云的见证者和记录者，其破败消失的背后自有其历史必然。北京城池的消失，老北京胡同越来越少，这是一个东方农耕文明古国向现代化大国迈进时的阵痛和代价。从清末开始，中华民族在世界工业革命的快速发展进程中落伍了，遭受了很多屈辱，因此让我们很多国人自卑自惭。城墙和胡同，这些能与世界其他国家城市建筑文化形成差异的东西，一度成为了我们要抛弃的腐朽落后文化的代表。在那个年代，有梁思成、林徽因那种眼光的人毕竟太少。而当今天随着中国国力的强盛，我们需要回归中华文化自信的时候，发现我们需要珍视的建筑文化遗产已无可挽回地毁掉了，这是我们这个时代的悲哀。

本书收入作者十余年来在报刊上发表的与学术界、文学界、艺术界诸多名家交往的随笔数十篇，反映出当今读书人的阅读取向与趣味。具有很强的资料性、知识性和趣味性。

本书记录作者1977-1979年在北京朝内大街166号人民文学出版社“借调式写作”的人和事。书中有大量具有史料价值的珍贵旧照，是乍暖还寒的季节不可或缺的见证。在那个年代，这些记忆一如江河早春的凌汛，带着不可遏制的春意迅猛地来到人间。

《漩涡里》是冯骥才先生 “记述人生五十年”《冰河》（无路可逃）、《凌汛》《激流中》这一系列非虚构、自传体、心灵史式写作中的最后一本。本书完整、真实而又细腻地记录了冯先生人生的第二次重要“转型”——从文学跳到文化遗产保护的心路历程。这一转变是为时代所逼迫，也是冯先生已与文化融为一体的命运使然。他从情感上、使命上，把保护民间文化、传统文化作为自己的天职。从一开始的自发行动，到后来的主动投入，冯骥才始终没有离开作家的身份和作家的立场，这种立场不仅是思想的立场，而且还带着一份浓厚的情感，而一件件具体的保护民间文化遗产的故事，体现出了他作为知识分子对文化的敏感与自觉，责任与担当。

尽管这一切都已时过境迁，物去人非，连那个时代种种标志物都成了收藏品，但它在社会生活里和我的心里却还时隐时现，并使我不得安宁。 冯骥才先生的《俗世奇人》（足本）自出版以来，备受广大读者欢迎，现已累计发行近100万册，取得了很好的社会影响和市场效益。

本书写了历史和个人相融合的文学上的八十年代。冯骥才认为八十年代不仅是中国当代史一个急转弯，也是空前又独特的文学时代。那是一个非常的时代，也是一个反常的时代；一个百感交集的时代，也是一个心怀渴望的时代；一个涌向物质化的时代，也是一个纯精神和思考的时代；一个干预现实的时代，也是一个理想主义的时代。 在这本书里，作者记述了他亲历的新时期十年的文学活动，以及作者对整个新时期文学现象的反思。

本书是余秋雨散文新作，篇幅短小，意境至美。其中包含两个部分内容：“万里入心”，是有感于人生路上遇到的一些人或事，记录并生发出一些感触，进而展现出一种人生哲理和生活态度。这些内容对于读者，特别是年轻读者来说，无疑是人生规划中的航标灯塔。“文史寻魂”是对千年文脉的点穴式提领。用极其精炼的语言勾勒出中国古代文学（诗经、庄子、史记、唐诗、宋词、元曲、戏剧、小说）的脉络，同时对相关在中国文化中具有相当量级的文人进行评介。文末开列余秋雨特选唐宋诗词必诵篇目。