《深进与**：当代学者论中国古代文学》是一部论文集，汇集了31篇国内具有代表性的学者近年来的中国古代文学研究论文。这些论文是各位学者对自己所耕耘领域中学术问题的深进，或者是提出新的问题，或者是对老问题提出新见。同时，它们又体现了各位学者在方法和视野上的思考和拓展，或者是对前辈方法的继承，或者是对新方法的思考和运用，显示对前辈学者的**，乃至对自我研究的**。论文集从一个侧面体现了21世纪以来古代文学研究的学术高度和深度，也展示了一代学者的学术情怀和学术智慧。

本书分为新枝与旧叶两部分，“新枝”主要收入作者创作的现代诗80多首，“旧叶”主要收入作者旧体诗词百余首；全书较好的展现了作者近年来的文学创作。作者王少杰曾任省新闻出版广电局出版处处长。

本书为国家社科基金重点项目“中国当代文学中的民族记忆研究”（项目编号：12AZD089）结项成果之一。 本书“绪论”讨论当代民间文学与民族记忆间的关系、民间文学建构民族记忆的途径和特征等，具体包括当代民间文学的呈现形态，民间文学对社会记忆的建构作用，民间文学构建“记忆之场”和功能记忆特征等四个方面。 正文共五章，分别以豫南盘古神话、甘肃泾川西王母神话、上海和海南的黄道婆传说、上海龙柱传说、湘鄂西红色歌谣为例，展开深入的例证性分析，考察当代神话、传说、歌谣建构社会记忆，传承民族精神多种途径。

《北魏士人迁徙与文学演进》是国家社科基金一般项目“北魏人口流动与文学演进研究”（12BZW026）结项成果。北魏是鲜卑族拓跋部建立的政权。拓跋鲜卑族z早居住在大兴安岭北段的嘎仙洞，随着部落不断壮大，逐渐南迁。初在盛乐（今内蒙古和林格尔）建立政权，继而迁都平城（今山西大同），再迁洛阳（今属河南）。在北魏政权迁徙过程中，逐步吸纳汉族百姓，带来巨大的人口流动。在人口流动大军中，汉族士人不仅帮助北魏健全国家制度，而且以其聪明才智创作出优秀文学作品，推动北魏文学由萧条渐趋复苏，z终走向繁荣。拓跋鲜卑族文学稚嫩、质朴，较南朝文学滞后许多。在北魏向南扩张的过程中，特别注意吸收汉族士人。从中山、三齐、河西、关中、建康等地迁入北魏的汉族士人，以南朝文学因子试图改变鲜卑族文学风格。尤其是孝文帝汉化改革之后，中原文化给北魏鲜卑族文化产生了极大影响，促使北魏文学繁荣。然而让人颇感意外的是，北魏文学并没有全盘南朝化，而是在借鉴南朝文学的基础上又有新变化，最终形成北魏独特的文学风格。

《西游记/中文经典100句》以名句贯穿，介绍明代吴承恩所撰、想象力驰骋的神魔章回小说。全书共一百回，根据流传民间唐三藏取经的故事，并融合话本、杂剧以及相关的神话传说而成。内容描述孙悟空大闹天官之后，与猪八戒、沙悟净共同护卫唐三藏前往西天取经，一路上遇到种种艰难险阻，降魔伏妖，历经了八十一难，终成正果。全书情节曲折离奇、语言生动活泼，展现丰富的想象力。与《红楼梦》《三国演义》《水浒传》并称“四大名著”。

“革命文学”是现代中国重要也是具有生命活力的文学思潮，它贯穿了“现代”时期和“当代”时期，并依然活跃在当下社会。现代“革命文学”价值结构研究的目的在于，运用马克思主义的价值论和价值结构学说，充分揭示“革命文学”的多维价值及其结构，系统彰显“革命文学”的价值意义，以及“革命文学”价值结构的特殊性；运用现代性理论，充分揭示“革命文学”及其价值结构的现代性意义，及其与传统文化之间的联系；运用文化学和意识形态理论，通过对于“革命文学”精神传统的阐释，论证了其与中国当代政治文化和国家信仰的关系，阐述了其当代价值。“革命文学”作为马克思主义中国化实践的产物，其价值结构为当代文学领域的社会主义核心价值观的建构，提供了宝贵的精神资源、文化传统和价值经验。 本书研究了中国现代“革命文学”的价值构成、价值结构的关系特征，以及“革命文学”价值结构的现代性，及其对当代国家价值观形成的意义。

《我们误解了这个世界》是著名学者周国平与济群法师的一系列深度对谈。两人从各自专研的领域出发，围绕内在自由与外在自由、命运的可变与不可变、人生的苦与乐、觉醒与解脱、无常与永恒等话题，展开深入的辨析甚至激烈的辩论，探讨正确认识自己、认识世界、认识人生的智慧与哲思。在当下这个喧嚣迷茫的时代，两位智者的对话，为读者指引出一条保持天真自省、归于内心和平的途径。

本书以16位毕业于清华大学新闻与传播学院、并且（曾）任职于主流媒体行业的院友作为采访对象，并且以他们曾经采写的新闻报道或拍摄的新闻照片作为案例进行了详实的业务分析。16篇文章既探讨了具体的新闻作品，也深度思考了新闻从业者的社会责任与新闻学子的清华理想，是一次在校学生与媒体从业者的一次深入对话。

本书是对佛典史传部文献异文进行考订的研究性著作，为国家社科基金重大项目“宋元明清文献字用研究”阶段性成果。佛经流传的过程中，佛教界先后对大藏经进行了多次编纂，多个版本的佛经存在异文；近年来，我国陆续点校出版了一系列佛教典籍，整理过程中也产生了一些异文。不正确认识这些异文，就无法准确释读佛典文献。作者以大藏经史传部类文献（如《高僧传》《续高僧传》《弘明集》《北山录校注》《法苑珠林》《大慈恩寺三藏法师传》《宋高僧传》等）为语言材料，对相关文献中存在的异文进行了细致的考订工作。

《朱光潜：世间的无言之美》是美学大师朱光潜六十余载作品精华集，是一本关于“美”的书——从宇宙人生、美感培育到读书作文、立志做人，抽丝剥茧讲述了生命之美，自然之美、艺术之美、生活之美。先生的文字和观点历经时间沉淀，平实深永，內蕴珠玑，自有力量。让我们在不美的岁月，依旧温和地坐在黑暗里，听叶落花开。美无形无迹，但是它伸展同情，扩充想象，深化对人情物理的深广认识。美的影响尽管微细，却蔓延无穷。