《呼兰河传》是一部充满童心、诗趣和灵感的“回忆式”长篇小说。作者用舒展自如的巡视式艺术手法，用稚拙和朴实的语言，以情感的起伏为脉络，为“生于斯、长于斯的呼兰河畔的乡镇作传，为这个乡镇的风土人情，为各种各样人的生与死、欢乐与悲哀作传”。《生死场》写于1934年9月。萧红用细腻而悲悯的笔调，描写了东北农民苦难深重的生活。 《马伯乐》是萧红的一部幽默讽刺长篇小说。作者用辛辣的笔触描画了那个时代以马伯乐为代表的一部分思想麻木的人，他们是时代的旁观者、多余的人，怯弱、自私、多疑、平庸，满腹牢骚，永远都在想，从来不去做。《中秋节》是萧红的散文集，收录了《中秋节》《鲁迅先生记》《骨架与灵魂》《又是春天》等作品。萧红散文的魅力主要来自其率真十足的性情，是名副其实的性情文字。这些性情文字看似随意、散漫，却是率真、诚恳，像是对着一个老友聊自己的经历，真诚动人。 《小城三月》是萧红的中短篇小说集，收录《小城三月》《狂野的呼喊》《王阿嫂的死》等作品。身处遥远异乡的萧红用细腻的笔触讲述了一个个令人唏嘘、引人深思的故事，体现了她对人生的思考，对人民的关注。

限于个人能力、精力和资料等因素的制约，《新时期文学观念的历史演进》并不追求作为一部文学思潮史的全面与系统，而着眼于一定时代文化环境中“人”的观念的嬗变来认识新时期以来文学观念的发展、演变历程，这是笔者在书中认识新时期文学的历史发展过程的一个基本视角。着重对新时期以来具有代表性的文学思潮进行考察，厘清它们关于“人”的价值和命运的一般观念，以寻找新时期文学发展、演进的内在逻辑和历史脉络，实现对新时期文学思潮发展、演变历程的整体把握。同时，以此为基础，对代表着传统文学观念的两个重要文学理论范畴——“典型”及“现实主义”在新时期文学中面临的挑战进行了讨论，使我们对于新时期文学观念的演进过程这一问题的认识更为全面。

《十村记》采用独特视角，运用报告文学的形式，以十个村脱贫之路来讲述这场波澜壮阔的战贫斗争。丛书选取总书记就扶贫问题视察（视频连线）过的十个村落，结合其历史文化和时代背景回溯其贫困的原因，聚焦几个人物或家庭的生活变迁，用平实的语言、生动的细节以点带面地展现精准扶贫的非凡历程，用有温度、沾泥土、带露珠的故事，讲述贫困地区在精准扶贫实施后发生的翻天覆地变化。 《十村记》共10册：十八洞启航（湖南十八洞村），神山梦圆（江西神山村），多彩照金（陕西照金村）， 春满骆驼湾（河北骆驼湾村），赤溪清水流（福建赤溪村），大湾赞歌（安徽大湾村），张庄之问（河南张庄村）， 花茂沃土（贵州花茂村），赵家洼的消失与重生（山西赵家洼村），三河水暖（四川三河村）。

《十村记》采用独特视角，运用报告文学的形式，以十个村脱贫之路来讲述这场波澜壮阔的战贫斗争。丛书选取总书记就扶贫问题视察（视频连线）过的十个村落，结合其历史文化和时代背景回溯其贫困的原因，聚焦几个人物或家庭的生活变迁，用平实的语言、生动的细节以点带面地展现精准扶贫的非凡历程，用有温度、沾泥土、带露珠的故事，讲述贫困地区在精准扶贫实施后发生的翻天覆地变化。 《十村记》共10册：十八洞启航（湖南十八洞村），神山梦圆（江西神山村），多彩照金（陕西照金村）， 春满骆驼湾（河北骆驼湾村），赤溪清水流（福建赤溪村），大湾赞歌（安徽大湾村），张庄之问（河南张庄村）， 花茂沃土（贵州花茂村），赵家洼的消失与重生（山西赵家洼村），三河水暖（四川三河村）。

《海上映像：上海纪录片史论（1980-2017）》聚焦于上海纪录片从历史源头走来一直到当下的现实进展，重点是对改革开放四十年来，上海纪录片的相关历史发展阶段进行划分命名、特征表述、重点作品评述及当时与后续传播影响分析，同时关注其在中国纪录片发展历史进程中的地位及影响。通过对纪录片的研究，不难看出上海改革开放四十年的艰难而又辉煌的历程。

《读书就是回家 有爱篇》精选《霍乱时期的爱情》《巴黎圣母院》《小妇人》《傲慢与偏见》等11部以“情感”为主题的**级影响力文学经典。把一本厚厚的书浓缩为1万字的精品书稿，“把书读薄”；同时结合不同的时代背景和社会环境，由浅入深，理清故事脉络、剖析人物性格、梳理干货亮点，轻松看懂世界名著。从了解一本经典开始，好读书，读好书，勇敢迈出阅读第一步，去了解经典中蕴含的真正的人生大道。在人生漫长的旅途中，有无数次遇见爱情的可能。愿你有英雄呵护，也有勇气独立，无论身处何方，都能活得光芒万丈。

这是一部独特的关于二十四节气，关于民间时令小食的原创图文作品。生活家艺术家朱应，在每个节令里，循古法制传统小食，比如立春的名糕、清明的青团、端午的粽子和松子糖等，同时伴有与二十四节气相关的书画创作，以这样的方式传承传统的节令文化，传递那些被日渐遗忘的传统小食和仪式感。朱应有一种润物细无声的坚持，在浮躁的城市里别造一种心灵的风景。小食里的光阴，有大人们难忘的童年回忆，也是孩子们需要了解的故事。 这是一部熔文学、工艺、手作、美食、书画于一炉的唯美之作，传递着中国式生活美学的精髓，为我们在拥挤忙碌中的疲惫心灵提供一份温柔的滋养。

《故园农事》是“中国乡存丛书”（入选“文津图书奖”推荐图书等众多权威好书榜）第三部。在本书中，知名乡土散文作家黄孝纪以故乡——一个典型的湘南山村八公分村为切入口，以散文形式书写乡村农事，辅以30余幅精美手绘插图，立体化描绘了犁田、双抢、交公粮、采药草、摘油茶、放牛、养蜂、打铁、补锅、弹棉被等60种传统乡村农事，展现了20世纪60年代尤其是改革开放以来我国乡村的变迁。这些农事，有的已不多见，有的已为现代化器械替代，成了那个年代乡村的缩影。然而，这些书写农事的精美散文，因为展现了天人之间最原始的角力，展现了人与自然最质朴、最亲密的关系，在今天，反而异常让人着迷。它们是中国农耕文明的独特历史影像，是为南方乡村书写的一部独特传记，是体现人与自然和谐之美的大地艺术。

作者通过综述前人的研究成果，借助各种丰富的资料，利用山东临沂蒙阴是秦代蒙氏故乡的独特历史人文史实及文化遗迹，认为：地处齐鲁大地、沂蒙山区腹地、临沂蒙阴境内的颛臾风国是古籍所记载的凤凰圣地“东方君子之国”，是“羲皇上人”风姓的祖地，是陶渊明《桃花源记》和《桃花源诗》的寓意之地。《桃花源记》和《桃花源诗》的写实部分，则是指世居于临沂蒙阴、兴盛于秦代又遭难于秦后期、而后避难于武陵的蒙氏人对于故乡的追想和怀念。换言之，陶渊明念兹在兹的桃花源，不在他处，就是临沂蒙阴的颛臾风国。本书是一部具有考证全面、资料详实、结论合理的关于陶渊明和桃花源研究的最新成果，是一部具有浓郁地域文化特色和传统文化价值的专著。

本书脱胎自北大中文系招牌课――“中国现代文学名著研究”的讲稿。在这门课的讲台上，既有教龄数十载、造诣深厚的名家，也有初出茅庐、思想新锐的年轻学人；每人虽然只讲一次，但可以根据各自的专长，选择最拿手的题目，展示自己研究的精华。学生们也可在一门课上大开眼界，领略不同的授课风格、治学理路，与中文系几代名家近距离接触，感受他们的风采。在内容安排上也是别具一格：不着重于现当代文学“史”的源流辨析，对文学流派、思潮、理论也不多做介绍，而是强调“原典”的接受和理解，选取文学史上一系列有代表性的名家名作，深入浅出地进行具体的讲解，指引理解的门径，点拨鉴赏的方法。