大作家汪曾祺先生回忆其联大学生生活时说，联大教授讲课从来无人干涉，想讲什么就讲什么，想怎么讲就怎么讲。各位教授授课风格各异。闻一多先生上课抽烟，上他课的学生，也抽。朱自清讲诗，一首一首地讲，要求学生记笔记，背，还要定期考试，小考，大考。刘文典先生讲了一年《庄子》，开头一句是：《庄子》嘿，我是不懂的喽，也没有人懂。陈寅恪则声称三不讲：书上有的不讲，别人讲过的不讲，自己讲过的也不讲。　如此生动多样的教授风格，正是联大民主、自由、开放的校风体现，也是联大创造教育奇迹的重要原因。　《西南联大文学通识课》是联大文学院的天才、鬼才、怪才、狂士们的渊博之识、神奇之思的精华，由朱自清、胡适、闻一多、陈寅恪、浦江清五位大师的讲义和学术成果集成。

本书收录的文章大都短小精悍，以对古今人物的论述为中心，形式不拘一格，观点新颖独到。作者善于从小的横截面入手，以小见大。所论上至帝王将相，下至学者作家，无不新见迭出，不落俗套，并且做到了雅俗共赏，让读者在轻松的阅读中洞明世道与人心。

内容简介讲述家庭观念、家庭会议的由来、功能和主要作用，倡导每个家庭充分发挥家庭会议的功能，有效预防和治疗家庭中各种各样的问题。 讲述家庭会议的分类和常见类型、家庭会议实际操作，指引家长启动和开好家庭会议，让家庭会议融入千家万户的家庭生活中，成为一个独具魅力的家庭建设常用的手段。 讲述家庭生活中的情理法，着重回应夫妻感情困惑、家长育儿困惑等家庭普遍关切的问题，传播和弘扬家庭建设的科学知识、理念和方法。 精选和汇编国内外家庭建设名言警句，启迪家长智慧，传承优秀的家庭建设精神，增强家庭建设能力。

本书囊括了涉及王阳明心学思想研究、王阳明诗文创作研究、王阳明题材戏剧研究、王阳明题材小说研究、王阳明文学传记研究、阳明后学研究以及阳明文化传播研究等40篇学术论文，共分为4辑，第1辑聚焦王阳明心学思想的研究；第2辑聚焦阳明学及阳明文化传播的研究；第3辑聚焦王阳明诗文研究。第4辑聚焦文学世界中的王阳明形象研究。书稿显示了当代青年大学生对王阳明研究的独特视角和独到见解。全书聚焦了当代青年大学生眼中的王阳明形象，以及他们对王阳明心学思想与王阳明诗文的研究，并从思想和文学两个维度深入探讨了王阳明的精神世界。

《原野来风》是一部散文集，分为“人在旅途”“静观花鸟”“人间烟火”“世俗情缘”“故园幽思”五辑，举凡旅途风景、庭院草木、家居日常、亲情友情、故乡美食等等，都有涉及。作者善于捕捉我们自以为熟悉的大自然中的陌生与神奇，欣赏庭院里草木于兴衰荣枯中散发的特殊魅力，珍爱流逝在指缝中的小小的美好，恰似草木对光阴的钟情。这种细腻的感知、唯美的追求，体现了作者对生命的尊重，对生命之自由的尊重。作者文字平淡自然，不事雕琢，但是注重气象与格局、注重观察的细腻与感悟的深刻、注重自然规律与人生哲理的探寻。

本书为复旦大学中文系现当代文学专业主办的学术园地，主要收集关于中国现当代著名文学家生平、作品的研究，并对当代文学创作和发展趋势，以及中外文学的互相交流进行点评。 本辑收入中外知名学者论文十余篇，内容包含中国现当代理论的阐释及新文献的发掘等，内容较为充实，是水平较高的现当代文学论文集。 《文学秋冬卷2020》依循旧例，精编细选，分设“声音”“对话”“评论”“谈艺录”“书评”等栏目，以求多方面、多角度发掘优秀的文学作品。

《广雅注》，清卢文弨撰，据国家图书馆藏清抄本影印。学界普遍认为清代研究《广雅》的著作，最好的有三种，即王念孙的《广雅疏证》、钱大昭的《广雅疏义》和卢文弨的《广雅注》。卢文弨《广雅注》因为未曾刊刻，见者绝少，长时间被认为已经失传。国家图书馆藏有一个不著撰人的清抄本，著录为“广雅笺疏”，存第九、十两卷，江庆柏先生经过考证，认定此即卢文弨所撰《广雅注》。陈东辉先生考证发现，卢文弨曾在致王念孙信中提及他撰著《广雅注》的过程，从后往前完成了第十、第九两卷，因故中辍，仅完成了这两卷。这也印证了江庆柏先生的考证。《广雅》，是三国魏张揖仿《尔雅》体例撰著的一部词典，《四库全书》入经部小学类。其书体系宏大，旁征博引，对三国以前的一些事物、概念进行阐释，征引了大量三国时期及以前的文献。对于我们了解当时人对事物的认识和当时人的思维方式具有重要意义，也保存了大量已佚三国以前的文献。

魏晋时期，名士和名僧在思想上和行为上常有相通之处，士僧互动交流十分频繁，这一点在《世说新语》中尤为突出。玄学与佛学的融合为士僧合流提供了理论基础，同时，魏晋时期许多名士和名僧的出现，为此时的士僧合流提供了强有力的人才支撑。 本书主要内容包括：一、考察南朝宋初社会风气对《世说新语》的影响。刘宋时期，皇族与僧人之间的关系是比较和谐融洽的，从宋武帝刘裕开始就与僧人有广泛的交游。二、以《世说新语》为中心，重点考察了东晋士族的出世心态及其事迹，考察的世家大族包括琅琊王氏、陈郡谢氏、太原王氏、颍川庾氏、谯国桓氏、陈郡殷氏、庐江何氏、高平郗氏等。三、以《世说新语》为中心，考察“僧人的名士化”这一现象。《世说新语》中的名僧大都善于清谈，广泛地参与了当时的人物品藻活动，具有魏晋名士所推崇的任诞之风。四、以《世说新语》为中心，分析了《维摩诘经》思想对东晋士人的影响：促进了士人清谈之风；使士人获得了真正的解脱；《维摩诘经》所提倡的“无分别”思维方式，能够使士人以圆融平等的心态待人处事。五、考察了《世说新语》与出世心态有关的词汇，它们从不同方面反映了佛文化在中土的发展变化。

鲁奖作家石一枫全新长篇力作，讲述一段关于电子游戏竞技的传奇故事。瓦西里，是一位神枪手的名字，也是“我”多年前一位朋友的游戏ID。在现实中备受欺侮又被孤独症困扰的“瓦西里”，一进入游戏，竟能“一发入魂”，成为横扫对手的超级玩家。彼时电子竞技刚刚兴起，“我”和同校生鱼哥、小熊一心投入，拉上搬运工“瓦西里”四下征伐，满怀豪情地想大展拳脚，却又不得不摇摆在现实与游戏两个世界之间。终，在一场决赛和一次意外后，四散而去，狠狠地坠入生活……宇宙缥缈，生活奇妙。兜兜转转，当这个名字再次出现，我们还能否找回“瓦西里”和他的“入魂枪”？

诗、赋是唐前文学的大宗，二体交互演进，此消彼长。向来文学史着力于一体的单向研究，本书通合二者，致力于辞章学的本位考察，以文体为中心，以语用为关键，力求打破语言和文学、研究和创作之间的壁垒，关注二体在题材、手法、句式、语词、声律、创作观念等基本问题上的异同互动。以此昭示文学演进的“内在理路”、阐释“体各有妙”的体貌之美、揭示二体的根本性质、解释“赋亡”“诗兴”的文学原因等，并归于竭力彰显二体互动机理明晰、丰富生动的“过程之美”。