鲁迅杂文基础读本

　　鲁迅杂文，向来有两种理解。一是文体分类的理解，与小说，诗歌，戏剧，散文相区别，从散文中分离，另列一类“杂文”。一是文章编年的理解。如鲁迅所说：“其实‘杂文’也不是现在的新货色，是‘古已有之’的，凡有文章，倘若分类，都有类可归，如果编年，那就只按作成的年月，不管文体，各种都夹在一处，于是成了‘杂’。”这里是从鲁迅的十七本杂文集遴选，也就是取广义的杂文的意思；有几篇选自《两地书》，就更“杂”了。杂文是鲁迅思想的主要载体。什么是鲁迅思想？用他自己的话说，就是 “立人”。也就是俗话所说“十年树木，百年树人”的“树人”的思想。但是，鲁迅思想中的人，是“新”的人，“新”在有独立的人格，有自己的思想，不做奴隶，尤其绝不做奴才；并怀抱着“我们自己想活，也希望别人都活”、“自他两利”的人道和大爱的人。而要成为这样的人，就要有成为这样的人的精神：鲁迅精神。鲁迅精神就是不甘于做奴隶，尤其宁死不做奴才的，“立意在反抗，指归在动作”的精神。这种思想，这种精神，我们自信：在这个读本中得到了相当充分的反映。全书分为七组：现在是一个数字化的时代，科学和技术日新月异，突飞猛进，每个人都需要受教育，需要读书，需要写写东西。我们中国又是一个文明古国——古文明的国家，典籍汗牛充栋。辛亥革命以后，“读经”一直是个论争的大问题，鲁迅是什么意见，有没有道理，特别是鲁迅的“拿来主义”，强调接受外国文化的意见，都十分重要。于是编了“读书与作文”， “读经、读史与拿来主义”两组。要成为“人”，成为“新人”，必须明白过去，明白自己，明白社会上种种人物，所以编了“中国的奇想”，“从‘ 奴隶规则’到帮忙、帮闲”。我们出生以后，预期寿命七十多年，而且随着社会的发展，科学的进步，寿命不断在延长，怎样走过这漫长的人生？在这一生中，我们有父母配偶子女，有老师朋友，这是人生道路上必有的人际关系，又编了“走人生的长途”，“老师·朋友·学生”两组。最后，也是读者感兴趣的吧：鲁迅到底是个怎样的人？我们特地选编了鲁迅自己谈自己的一组文章。俗话说，“肺腑而能言，医师面如土”，这比谁的画像都准确而亲切，因为他诚实，说的是心里话。

暂缺《鲁迅杂文基础读本》作者简介

前言
话语场一：读书与作文
读书杂谈
青年必读书
读几本书
读书忌
随便翻翻
作文秘诀
做文章
不应该那么写
作古文和做好人的秘诀
话语场二：读经、读史与拿来主义
十四年的“读经”
在现代中国的孔夫子
随感录·三十五
忽然想到(四)
读经与读史(《这个与那个》之一)
老调子已经唱完
由聋而哑
拿来主义
话语场三：中国的奇想
随感录三十八
随感录四十八
论睁了眼看
再论雷峰塔的倒掉
文学上的折扣
中国的奇想
说“面子”
打听印象
外国也有
偶感
运命
话语场四：从“奴隶规则”到帮忙、帮闲
灯下漫笔
我谈“惰民”
偶成
漫与
帮忙文学与帮闲文学
帮闲法发隐
从帮忙到扯淡
二丑艺术
学界的三魂
新月社批评家的任务
言论自由的界限
话语场五：走人生的长途
两地书·二
我们现在怎样做父亲
娜拉走后怎样
从孩子的照相说起
北京通信
论秦理斋夫人事
导师
中国人失掉自信了吗
话语场六：老师·朋友·学生
关于太炎先生二三事
我的第一个师父
《守常全集》题记
为了忘却的记念
忆刘半农君
忆韦素园君
记念刘和珍君
话语场七：鲁迅的自述
自传
两地书·八
我怎么做起小说来
且介亭杂文·序言
我和《语丝》的始终
“这也是生活”
死
致萧军