本书是一本旅行游记。作者和小伙伴们从拉萨出发，后沿新藏线进入阿里，完成冈仁波齐转山、游历边境小城普兰、札达、古格王国遗址，随后从新藏线（219国道）进入新疆。旅途中遇到的热情的卡车司机、小商贩、工程队、客栈老板等，从作者和他们的相处和谈话中呈现给读者人间百态，作者不仅描绘了沿途的风景，也展现了旅途中的艰难与乐趣，融入了对生活的思考，文字坦荡，给人留下难以磨灭的印象。此书以时间为序，详细记录了作者从从藏南到北疆沿途搭顺风车背包旅行的特殊经历，包括对于沿途见闻、心路历程及人生感悟等，通俗流畅，语言细腻，娓娓道来。

1918年5月15日，《新青年》杂志刊发了署名“鲁迅”的小说——《狂人日记》，开中国现代白话小说的先河。《狂人日记：鲁迅小说全集》完整收录了鲁迅一生所创作的三部小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》，共33篇短篇小说。其中《呐喊》收录了鲁迅于1918年至1922年所作的14篇短篇小说，真实地描绘了从辛亥革命到五四运动时期的社会生活，表现出鲁迅对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈渴望；《彷徨》收录了《祝福》《伤逝》等11篇小说，展示了鲁迅从激越到冷静的心路历程，表达了其彻底的不妥协地反对封建主义的精神；《故事新编》开创了一种全新的历史小说的写法，被誉为“中国现代历史小说的开山之作”。

《悲秋》作者为法国著名汉学家、翻译家郁白，他翻译过巴金的《憩园》、杨绛的《洗澡》。《悲秋》一书的立意源自作者与钱锺书的私人谈话，立意甚高。作者对我国汉唐两个朝代以秋为题的一系列诗歌进行了研究。它借助中国古诗秋天形象的诗学分析，旨在对中国古代本体论作深入的哲学思考和追问，试图揭示出中国思想的固有模式特征。

“芸斋”是孙犁晚年的斋号，在他晚年的文字中，多以“芸斋小说” “芸斋琐谈”“芸斋书简”“芸斋断简”“芸斋短简”等冠名。《芸斋小说》所选均为作者的回忆性散文作品，既有对亲人、朋友、师长的怀念，也有对故乡凡人琐事的追忆，更有对人性善恶的文学性解读。分为“芸斋小说”“清明随笔”“乡里旧闻”三辑，有的虽冠以“小说”之名，实乃对生活中人物原型的真实记录。 《芸斋小说》是孙犁晚年作品中最具文学性的文字，也是影响最大的文字。

本书为“新北京新京味儿”系列第三本书，是一部散文集，收录“ 中轴线”征文活动 散文作品。此项活动由北京市东城区图书馆和网时读书会联合举办。“ 中轴线”征文活动以北京中轴线为主题，展现北京厚重的历史、丰富的文化，展现千年之城的壮美景象和博大精深的中国文化，面向未来，向世界讲好中国故事。本书中的各篇作品即以“ 中轴线”为题，从普通人的独特视角，以小见大，用细腻的文笔抒写中轴。其目的是让中轴线——这座城市的脊梁焕发它的温暖本色， 好地阐释与传播北京中轴线历史文化价值。中轴线不仅是北京古城的灵魂与脊梁，蕴含着中华民族深厚的文化底蕴、哲学思想，也见证了时代变迁，体现了大国首都的文化自信。北京中轴线既是历史轴线，也是发展轴线，在研究古代建都史和建筑史、展示北京 历史文化、促进北京城市可持续发展、丰富“世界文化遗产”等方面，具有无可替代的重要价值。随着历史前进的脚步，北京中轴线的空间形态、文化内涵和功能作用不断完善、日益丰富，已经成为“关于北京人文历史、道德教化、风俗民情乃至社会发展的一条命脉”，成为理解和体验北京城历史文化的纲领所在。本书在一定意义上可以说是“中轴线申遗的百姓文本”。

法国思想家西蒙娜·德·波伏瓦除了以理论巨著《第二性》享誉国际之外，还著有四卷回忆录。这些回忆录卷轶浩繁，足以让她问鼎法国伟大回忆录作家的宝座。《岁月的力量》是回忆录的第二部，于1960年在法国出版，记录了波伏瓦在1929年至1945年的经历，讲述了她毕业后在鲁昂、马赛等地教书的执教生涯、找到人生目标开始尝试写作的第一步、结交群星璀璨的欧洲文艺界知识界人士，也浓墨重彩地描写了动荡危急的时局和法国在二战中的满目疮痍。这段时期对波伏瓦来说至关重要，她不仅实现了童年时的梦想，独立自主地踏入社会，写出第一部小说《女宾》，奠定一生为止奋斗的目标——写作，并且在残酷的战争环境中迅速成熟起来，从一个生活的旁观者变成了“介入作家”。

本书是中山火炬区文学协会会员寄情往昔、心向美好、展示变迁的一本综合文集。共分六辑。 辑为赋卷，侧重于对居住地的深情回望、展现火炬区发展新貌的入微描画；第二辑为散文诗卷，侧重于对往昔的怀念、对当下的呈现、对未来的希冀；第三辑为散文卷，侧重于对时光荏苒、岁月如梭的感叹与珍惜；第四辑为诗歌卷，侧重于对未来的畅想、对美好的体悟。第五辑为纪实卷，侧重于对脱贫攻坚决战决胜中涌现出的感人事迹的回顾；第六辑为小说卷，侧重于在矛盾冲突中展示人性的美好。作者通过清新灵动、质朴婉转的笔触，展现人间烟火，流露生活情怀，令人读后心头荡起暖意。

李泽厚的文章，意蕴之深厚，情感之饱满，文辞之清丽，一直以来备受学界称颂，即便是那些周正的学术类文章，亦文字凝练，余味悠长，有时引用诗句来推进其论题，全然没有学院派枯燥繁琐之病。20世纪80年代，李泽厚正处于“笼罩性影响”（甘阳）之际，文化界就有人称他为“当代梁启超”。李泽厚的文章之所以吸引人，在于其深刻而新颖的思想常常包裹在清新流丽的笔墨之中，情景中饱含时空玄思与人生哲理，这或许也是李泽厚的思想、论著，能在青年学子中迅速而广泛地接受和喜欢的重要原因。何谓哲学？李泽厚曾答：“我以为就是研究‘命运’：人类的命运、中国的和个人的命运。”收入这本随笔集里的文章，其所记、所议，与人的存在或本质、人生的价值和意义、人的命运和诗情纠缠在一起，正是探索“命运”的路途上之“寻求意义”。晚年，李泽厚把他的哲学归纳为“人类学历史本体论”。李泽厚曰“四大皆空，还得活”，为啥？李泽厚自己也做出了回答，“青年声色狂欢，中年辛勤事业，晚岁恬淡洒脱。尽管说浮生若梦，人间如寄；旅途回首，又仍然非常真实和珍贵，令人眷恋感伤。虽知万相皆非相，道是无情却有情。”《这后面，删除了一段。》《孤独》《重视武侠小说的文学地位——悼金庸先生》《关于“美学译文丛书”》《书院忆往》《忆冯友兰》《忆几位前辈美学家》《八十年代的几本书》《关于钱锺书》《与周有光的对话》《试谈中国的智慧（提纲）》《我所理解的儒学（提纲）》《探寻语碎》《希望你无往不胜——黄梅〈结婚话语权〉代序》《顾明栋〈原创的焦虑：语言、文学、文化研究的多元途径〉序》等文，是首次收入李泽厚的书中。

《程千帆全集》第三辑，为《程千帆全集》的第6-8册，第6册收录《古诗考索》《被开拓的诗世界》《杜诗镜铨批钞》《读宋诗随笔》，主要是程千帆在诗歌研究方面的著作，有 论文、劄记、随笔等，代表了他在古典诗歌研究上的成就；第7册为《古诗今选》，乃程千帆、沈祖棻合作选注的通代古典诗歌选本，勾勒出从西汉到南宋古诗的整体发展脉络。第 8册收录《闲堂诗文合抄》《闲堂文薮》《桑榆忆往》，内容包括程千帆个人的诗文词创作、杂著、回忆录等。

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