“这里的岁月清晰可数，让你活得如此明白、如此清静。我在这个村庄，一岁一岁感受自己的年龄，也在悉心感受天地间万物的兴盛与衰老。我在自己逐渐变得昏花的眼睛中，看到身边树叶在老，屋檐的雨滴在老，虫子在老，天上的云朵在老，刮过山谷的风声也显出苍老，这是与万物终老一处的大地上的家乡。”菜籽沟村堆满了故事：鸡鸣中醒来，日出而作，且耕且读，把地上的事往天上聊；看树上开会的乌鸦，等一只老鼠老死，做梦的气味被一只狗闻见；想象开满窗户的山坡，关心粮食和收成，在一棵大树下慢慢变老。这些飘在空中被人视若寻常而熟视无睹的故事，都是他的生活大事。世界也是一个更大的菜籽沟村。远路上的新疆饭慰藉的是旅人疲惫的身心；一条长达三百多公里的牛羊转场道路，每年有数百万牲畜浩浩荡荡行走其间，绵延数千年；藉藉无闻的老人，一生中所有的礼仪，似乎都是为樶后盛大的葬礼所做的预演……心安即是归处，花开花落，死生忙碌，我们樶终都会活成自己的家乡。

本书为“江西诗派经典选本丛书”之一种。江西诗派是宋代一个重要的诗歌流派，其成员之多，活动时间之长，成就之高，影响之大，在中国文学史上并不多见。本书是对江西诗派代表作家作品的选注本，选黄庭坚、陈师道、潘大临、谢逸、洪朋、洪刍、饶节、惠洪、祖可、徐俯、林敏修、洪炎、汪革、李錞、韩驹、李彭、晁冲之、谢薖、夏倪、林敏功、王直方、善权、高荷、吕本中、曾几、陈与义等26位江西诗派诗人诗歌266首。全书近二十万字，无论是篇目的选定，词句的注释，还是力求新意、言简意赅的说明，都体现出鲜明的选家风格和学术个性，是一本兼具学术价值和鉴赏价值的古典文学读物。

《记忆与印象》是史铁生的第一部主题散文集。故乡亲朋、儿时玩伴、一个人、一棵树、庙的回忆、重病之时、轻轻地走与轻轻地来、比如摇滚与写作……记忆或许是一个牢笼，印象才是开放的天空……最终还是回到地坛，那个安放心魂的地方。史铁生生前好友为《记忆与印象》新版本重画了全部插图，用色彩和形象装点含义深长的文字，使这本小书更加可爱可读。史铁生以他的毅力和智慧，度过了四十年的轮椅生涯，写下了数百万字的作品，成为当代最有成就的作家。他的影响和贡献，远超于文学之上；他给予读者的，不仅是精美洁净的文字，更是健康的精神、深沉的爱和对人生真谛的探寻。史铁生离开了我们，但他的精神永远存在，影响着越来越多地读者。

书话的散文因素需要包括一点事实，一点掌故，一点观点，一点抒情的气息；它给人以知识，也给人以艺术的享受。除原来的《书话》外，本书又收录了《读余书杂》《诗海一勺》《译书过眼录》和《书城八记》四个部分。唐弢以丰富、全面的藏书为基础，又比照传统版本、目录之学，为现代文学的文献研究作出开拓性贡献。一九四五年，唐弢开始写作现代文学“书话”，“将每一段书话写成一篇独立的散文”。后多有人以“书话”体裁归为唐弢首创。《晦庵书话》评论李大钊、鲁迅、刘半农、刘大白、王统照、朱自清、许地山、闻一多、朱湘、茅盾、郁达夫、郭沫若、沈从文等的作品，虽无当下学术著作炎炎巨制之形，却对现代文学的许多作品和事实做出了清晰明确的解说、考订、澄清，钩要提繁，为理解现代文学的历史地形打下了坚实基础。或叙其版本历史、事实掌故，或述己观点、审美情感，不以枯燥的资料汇编为己任，而力求将文艺的灵动融汇于充实的内容。

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世界上所有的原始泛灵信仰，无一不是对客观自然的朴素崇拜，也往往都以天为首。蒙古族人就以“苍天”为永恒最高神，故谓“长生天”（蒙语读作“腾格里”）。在蒙古族人眼中，“长生天”是众天神的主宰，是万物之主，无生无死，万古永存。同时，在蒙古语中，大地额都根也是地母之神。她同永恒的蓝天是一体的：“上有九十九尊天神，下有七十七尊地母，皆是慈善好施的保护神。”在蒙语中，“大地”等同于女性、母亲，被蒙古族先民赋予了“万物起源之母”的含义。总之，蒙古族人对苍天和大地的崇拜、敬畏，也是对大自然的崇拜、敬畏。《长天长生：亲吻我血脉里的这片土地》是新疆哈密市作协会员、伊州区作协理事、第十三师作协会员，蒙古族女作家尹瑞飞•斯琴深情唱给民族、故乡和祖辈的诗文长调。如蒙古族歌唱家德德玛《我的长生天，我的厚土地》中所唱：“感谢苍天给我蔚蓝的希冀，感谢大地给我宽广的情意。”我们不禁被斯琴虔诚而美丽的诗文所震撼和迷醉，脑海中自然浮现一幅幅震撼人心的图景：高高的青天俯视苍茫的辽阔大地，拥抱地面上的群山、大河和莽原。青天，时而雷霆闪电，时而晴空万里，似乎跟他庇佑的苍生一样，充满情感和意志。草原儿女们总是把青天放在心中，敬青天的恢弘、威严和仁慈。当新生婴童出生，阿布将他们高高举起，向天空大声哭喊致意，感谢青天赐予生命；当耄耋老者离世，他们的尸身被野葬，也以独特的方式回馈青天，永恒地融入草原和天际。在茫茫的草原上，苍色的狼和白色的鹿因受天命而生，成为成吉思汗家族的祖先；最受蒙古族人崇拜的马，也被视为来源于天界的“天神之物”……总之，斯琴的诗文，如马奶子酒那般淳厚，亦如马头琴声那样悠扬。她对民族远古的梦的追忆、对现实生活中爱情故事的追求、对第农十三师红星二场的地窝子及大美哈密的歌颂、对新疆哈密（西山乡）秋天的赞美，无不充满着蒙古族人那种奔放的、热烈的原始美。头上的“长天”中，有斯琴远逝的祖先和亲人，脚下的“厚土”中，有她坚守的生活和根基。因此，《长天长生：亲吻我血脉里的这片土地》中，“长天”是一种父亲般的带有神性的语境，“长天长生”意为“苍天即永生”；而“亲吻我血脉里的这片土地”中的“土地”带有母性，与“长天”相对，形成了天地对照的宇宙观。“亲吻”二字，体现了族人匍匐在地的崇拜和敬畏，“血脉”强调了那种植入内心和骨子里的永远不变的民族性，代代相传。 “敬天敬地”，是我们中华各个民族共同的信仰。斯琴和我们共的、热爱的，是同一片苍天、同一片大地。

《沈从文读库》由沈从文后人亲自授权监制，沈从文研究专家凌宇主编，收入小说《边城》《长河》《山鬼》《八骏图》、书信《正当最好年龄》、小品《向星光取火》、游记《湘西》、传记《无从驯服的斑马》、诗歌《萤火》、童话《阿丽思中国游记》、杂文《给青年朋友》、文论《用人心人事作曲》等文学经典代表作品，全新展示了沈从文文学创作的丰富面貌。

《我们五个》是彝族女作家阿微木依萝创作的一部散文集。书中收录了作者最近三年写就的文章，她以女性现实生活和精神世界为主要创作素材，以自己多年漂泊经历为背景，从自己、亲人、朋友漂泊远方所经历的人事遭际为贯穿文本的全部内容，用混淆现实与想象的幽默笔调，写下了自我艰难的成长史。在貌似无望的困境中，她以一种超拔于现实之上的幽默，为自己，也为众人点亮了岁月深处的生命之光。作者语言生动活泼，幽默风趣，生动刻画了小人物群像的悲欢喜乐。

本套书收集整理林纾的诗文书信、原创小说传奇、笔记讲义、古文评论、古文评选等，对现存林纾原创文字作品几乎收全，并按钱锺书论断从180多种译作中精选民国二年以前的18种代表作及序跋、时评等，标点校勘，简体横排。整理时广泛搜集林纾手稿和在世时亲自编定的底本、作品原载刊物影印本等，从报刊、画作、手稿、抄件等各种载体上零星辑佚的诗文篇幅远超旧编畏庐诗文集；并参考其他版本和后人点校资料，除校勘脚注外尽量不做注释，最大限度地还原林纾著作的原貌。

《八骏图》是沈从文都市题材小说集，收入短篇小说《八骏图》《贤贤》《或人的太太》《绅士的太太》等11篇小说。沈从文以辛辣尖锐的笔法描摹都市男女的生活，青岛沙滩上暗潮涌动的欲望，奢华大宅牌桌后不为人知的情愫……那些隐藏在人心深处的潜意识，被一一付诸笔端。