本书是歌德研究学者、第三代歌德研究领军人物杨武能教授的代表作，本书1991年曾收入三联书店“读书文丛”出版，当时只有8万字。后增加扩展了1倍的内容于2017年在四川人民出版社出版。20世纪90年代获得四川省哲学社会科学一等奖，在学界影响深远。本书分为“歌德与中国”和“歌德在中国”上下两篇，介绍17-18世纪西欧人特别是歌德对中国文化的认知和中国文化对歌德的影响，以及歌德对近100年来现当代中国留下的烙印。季羡林先生曾为此书作序。

秋天的时候，牛莉发现自己怀孕了，过了35岁，医疗本被写上了“高龄产妇”的字样。一个崭新的生命是怎么回事？她还一无所知。牛莉开始了长达九个月的孕育。与此同时，在这个城市，还发生着另外一些事：文化人老金总想出人头地，总是碰见一个叫老钟的生意人。可是对老金来说，出人头地太难了！几十年如一日，他早已将自己主动或者被动地安置在生活的边缘，如一只疯狂钟摆的宿命，随时会被眼下的生活甩出去。也不能说对自己毫不满意，但更多时候仍然幻想改变。怀胎九月，小生命“哇”的一声，就像一台崭新的电脑开机了，活去吧！而老金对自己，是否依然拥有改变的能力？总说“人生得意须尽欢”，人生不得意呢？或，更须尽欢！过坏了，又怎么样呢？

本书借用认知诗学的诸多理论，如认知语法理论、认知突显理论、认知隐喻理论、认知叙事理论、认知心理学理论，研究《尤利西斯》在话语和叙事层面的语言创新艺术和叙事技巧，以及其认知语用功能和认知叙事功能。本书建立了一个基于认知诗学理论、由话语和叙事两个层面组成的认知分析框架。从话语层面讨论突显的语言表征形式，如非言语声音、词汇创新、文体仿拟、认知隐喻、认知思维风格等层面的认知阐释，揭示乔伊斯文学语言的本质特征以及乔伊斯的语言观：语言的创新性、不确定性和游戏性；从叙事层面探讨小说的隐喻性宏观叙事策略和微观叙事策略；从意识流语体层面论述了乔伊斯3种独特的意识流语体表征模式——规范型、过渡型和极端型的SOC表征模式，并借用认知心理空间理论探讨了不同表征模式的语体特征和认知语用功能。

本书追溯了美国文学从北美殖民地时期至21世纪的嬗变历程。全书共分为五章，基本按照美国文学史上传统的时期划分，以年代的先后为序进行编排。每章开篇概述了这一时期的社会、历史、文化背景，然后对一些重要作家及其代表作品进行了重点评介，力图通过阐释作家的创作来反映美国文学的全貌。本书资料翔实、重点突出、分析得当，是英语专业师生和英美文学爱好者不可或缺的参考用书。

　　？“唐”三部曲，旨在展现大唐王朝的盛世气象与市井繁华。“唐”三部曲，从唐人撰写、辑选、编辑的传奇文学作品中，选取出与大唐世态相关的文言短篇小说，汇编了唐传奇中最令人念念不忘的故事，借由那些坎坷凄美的爱情、侠骨柔肠的勇义、精怪离奇的神异、曲折宏壮的历史，以及根据故事情节原创手绘的古风精美插图，追慕大唐盛世的人间百态和市井繁华，再现大唐盛世的铿锵之音和恢弘气象。 \n本书系“唐”三部曲第三部《唐模样》，主题取材市井世态与盛世气度，有《兰亭记》《蔡少霞》《王维》《王之涣》《裴谌》《吕卿筠》《辛公平》《定婚店》《九花虬》《迎佛骨》《杜舍人》《王可久冤狱》《韩翃》《三鬟女子》《崔涯张祜》等三十二篇。 \n \n

《李吕及其研究》用五章对李吕及其《澹轩集》进行研究：第一章简要介绍本研究的目的、意义，与先行研究的情况。第二章主要写李吕的家世与生平思想，分四节。旨在对李吕的家世、生平、交游、思想做一个梳理。因为李吕在正史中无传，其家世、生平主要根据《嘉靖邵武府志》《宋元学案》《道光重纂光泽县志》《光绪重纂邵武府志》等史料文献来梳理得出。他的思想以儒家为主，包含儒、释、道三家学说。第三章对《澹轩集》进行文献研究，分两节。第一节介绍《澹轩集》的版本及写作该书所用版本。第二节对《澹轩集》中的部分标明写作时间的作品，以及可考证出年代的作品进行系年。第四章对《澹轩集》中诗歌的题材与艺术特征，进行详细的分析。李吕诗歌有风格平淡质朴、常见警句炼字、诗中多用典故的特征。第五章对《澹轩集》中的词作主题与艺术特征进行分析。李吕的词呈现出与诗截然不同的风貌。

大学校史是大学传统的积淀、大学精神的承载、大学文化的映照。 \n \n而一所著名的大学，不仅要有一流的物质条件，更重要的是拥有一流的文化内涵，那就是经过岁月沉淀又博采众家之长的办学传统、人文底蕴、校园风采、名师大家，形成一种引导激励全校师生的精神动力，这才是一所大学的精髓和灵魂。 \n \n《法大故事》丛书分为四册，即《法大故事（一）》《法大故事（二）》《法大故事（三）》《法大故事（四）》，通过深度发掘中国政法大学校史中的鲜活故事，以100个相互独立的小故事为载体，记录讲述中国政法大学的办学历程、教育成就、大师风范、校友风采、校园变迁、文化符号、标志建筑等等，从真实的法大人和法大事背后提炼出蕴含的法大精神和法大文化，成为莘莘学子成长成才的生动教材，帮助他们成为具有创造精神和远大理想的优秀人才。

大学校史是大学传统的积淀、大学精神的承载、大学文化的映照。 \n \n而一所著名的大学，不仅要有一流的物质条件，更重要的是拥有一流的文化内涵，那就是经过岁月沉淀又博采众家之长的办学传统、人文底蕴、校园风采、名师大家，形成一种引导激励全校师生的精神动力，这才是一所大学的精髓和灵魂。 \n \n《法大故事》丛书分为四册，即《法大故事（一）》《法大故事（二）》《法大故事（三）》《法大故事（四）》，通过深度发掘中国政法大学校史中的鲜活故事，以100个相互独立的小故事为载体，记录讲述中国政法大学的办学历程、教育成就、大师风范、校友风采、校园变迁、文化符号、标志建筑等等，从真实的法大人和法大事背后提炼出蕴含的法大精神和法大文化，成为莘莘学子成长成才的生动教材，帮助他们成为具有创造精神和远大理想的优秀人才。

顾挽第一次遇见季言初，是在一个兵荒马乱的夜晚。少年像个从天而降的英雄，将她从那群混混堆里救了出来。他有双自带深情的眼睛，五官精致，笑起来的时候，唇角会挂着一对小括号。少女的心事，季言初懵然不知，还总喜欢逗她：“小姑娘光学习好可不行，还要懂礼貌，见到我的时候要喊哥哥好！” 直到顾挽上了大学，季言初无意得知，小姑娘有个喜欢了很多年的白月光。但听说，那个白月光似乎不喜欢她？他神色淡淡，嗤之以鼻：“一个有眼无珠的男人而已，也值得你这么放在心上？”顾挽小声辩驳：“他不是……” 顾挽：我喜欢的人总是骂自己，怎么办？

《可爱的中国》是方志敏烈士的遗著。本书收录了包含方志敏1935年在狱中所写的《可爱的中国》《清贫》《狱中纪实》《给党中央的信》等文稿。这些朴实动人、铿锵有力的文章，体现了方志敏爱国爱党的信念、坚贞不屈的气节和清贫朴素的生活方式；在这些文章中，我们既可以看到曾经笼罩中国的黑暗，也可以看到理想主义的光芒；这些作品既是方志敏本人的革命自述，也是中国共产党和中华民族宝贵的精神财富。