张恨水散文创作贯穿于他写作生涯始终，阅读了解张恨水散文创作，具有透视其心灵世界、观照其创作思想的直接意义。本散文集收录的是张恨水有特色的小品文，包括抒情写景、纪游记事、怀古咏史、忆人怀旧等。这些散文取径冲淡、清新洁雅、隽永多趣。本书配有多幅照片，反映作者不同时期风貌、交游以及书画手迹、作品书影等......

雪山、大漠、绿洲、荒原；罗布淖尔、玛纳斯、喀纳斯、伊犁河谷……这里的风景纯净绚丽，这里的文明灿烂悠久。新疆是作家丰收的精神原乡。本书中，他以赤诚的文字，深情记述了自己半个多世纪的生命感悟，记述了这一方水土所滋养的博大山水、壮丽风景和富有生命力的人们。一部深情之书。回望历史，叩问沧桑岁月，字里行间滋生一种生命的力量，涌动长久的温暖。

本书以处于古代女性创作**高峰期的明末清初才女群体作为研究对象。从“闺阁”这一特定位置，进入明末清初的历史情境，观察知识女性如何在既定的认知限度与经验范围中，通过文学写作向外延展自我的生命。并从总集编纂、社交网络、身份角色、想象记忆等维度，与传统、与男性、与世界展开多重对话，塑造“闺阁”社会空间之中的女性生命情境。

凌曙著作现多分散于全国各图书馆中，整理、出版不多，本书为清代扬州学派代表人物凌曙的现存著作全集。分为正编、附编和附录。正编收录有其经学著作八种，包括《春秋繁露注》《春秋公羊礼疏》《春秋公羊礼说》《仪礼礼服通释》《四书典故核》等，又《金石录》《群书答问》等两种。附编收录存疑著作六种，包括《蜚英阁经解《蜚云阁文集》等。附录为凌曙年表、生平、函札等相关文献。整理者对其中较为重要著作，尽可能寻找多种版本，进行精心校勘，择善而从，为学界与读者提供一个便于阅读，可资利用的凌曙作品读本。

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《童年书》按内容分为“乡情”“逸情”“旅情”三个辑录。作家用精妙的文字纪录和展示的像是一部旧时光电影，在时空远隔、滋味悠长的岁月流转中，人们既有对童年、故土、风俗、精神家园的回溯，也有对身份转变和精神变化的适应与接纳。读者可以从其朴拙扎实的语词所营造的意境中，读出乡土文化精神的厚重与深刻；对社会生活日新月异的变迁进步和人们与时俱进的精神追求的展示，更为这部散文作品注入了活泼的生命力和浓郁的时代气息。

《论语释义》是青年学者李瑾全新注解儒家经典《论语》的作品。本书主要特色是观点新、体例新、路径新。作者认为，在中国文化脉络谱系上，孔子第一个将“学”和人统一起来，“学”是什么，大而化之地说是一种主体觉醒和个人自由。在孔子这里，“学”即人，人即“学”，“学”是区别他者的核心之德，也是自我完善的必然途径。“学”是《论语》阐释的核心概念，正是由于孔子，“学”成为千百年来志士仁人的一种超越性的价值追求。同时，《论语》是第一部将“君子”平民化、精神化的经典作品，正是在孔子这里“君子”实现了由“有位之人”向“有德之人”的转变。自孔子发明“学”以后，“学”就是“君子”，“君子”就是“学”，“学”乃中国文化繁衍不息、士人君子日用不辍的“道”。《论语》首章《学而第一》开宗明义谈“学”，与末章《尧曰第二十》以“君子”贯之始终，很可能意味着“学”是《论语》之始之根，目的是为“君子”，而为“君子”是《论语》之道之本。当“学”的目的在于使自己成为个体的真正主人，那么它不再只是认知性行为和求欲性活动，而是一种价值性行为和道德性活动。

本书收录了德国两位文学巨匠托马斯·曼与赫尔曼·黑塞在1910年至1955年间的通信往来。黑塞与托马斯·曼的出身、艺术趣味和读者群体都不尽相同，但两人追求真理的渴望却如出一辙，通过与传统的联系，致力于道德与精神、伦理与美学的互动，这在他们不时相互呼应的创作主题中得以呈现。黑塞很早就开始关注托马斯·曼的创作，后者则称黑塞是“同代作家中很早就选定的最亲近之人”。对托马斯·曼而言，文学创作是他实现入世雄心、建立个人风格的途径，对黑塞则是忏悔和灵魂的自疗。他们借由文字和图画交换创作灵感、分享阅读体验和日常生活。两次世界大战前后，两位高尚的写作者就战争的愚蠢、纳粹的野蛮行径和战时的国内外文学图景多次通信交换彼此的意见，也为战后德国和欧洲未来的命运感到担忧。他们生活在一个可怖的时代，但他们从未向绝望妥协。两人借由书信相互安慰扶持，在对方遭到外界诋毁时为其辩护。这对旗鼓相当又坚定而独立的伙伴充分精妙地表达了出身、气质和生活态度的差异，但又表现出殊途同归的艺术旨趣，这让他们的对话具有特殊的吸引力，为读者提供了一份从文化和当代史角度来看都极为丰厚的文学遗产。

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1989年，35岁的赖瑞和先生开始了他在中国内地的搭火车旅行计划。自此，直到1993年，作者先后9次独自深入中国内地畅游，抵达除东北三省和西藏、海南外的所有省区市，行程累计4.9万公里，走“五城”，“入剑门”，访湘西……他既到了西安、北京等繁华都市，也来到青海格尔木、山西三岔等荒寂小镇；他游览了大雁塔、云冈石窟等知名景点，更寻访了很多不为人知的冷门景点，如山东嘉祥的武梁祠、云南大理的“南诏德化碑”。作者遇到了各种各样的人，沙河镇乐天知命的老工人、安心赚取车票差价的女列车员、看管研究武梁祠三十年的朱教授、在火车硬座下睡觉的老太婆…… 作者用海外华人和唐史学者的眼光，以沉静的笔调、简练的语言，配合丰富老照片，记录20世纪八九十年代中国内地的山川形胜、历史遗迹、市井风俗，呈现改革开放之初巨变之中人们的日常生活与思想变化。回望这些让人倍感亲切的场景，能让我们更好地理解历史和当下。