这本音乐随笔集，首先以“声音与时代”开篇，算是这本小书的“纲目”。一时代有一时代之乐，有识之士往往能在音符与歌词之间窥见时代的脉动。第二辑里，我们只是给出了音乐与人的浮光掠影。相信在这万千世界之中，音乐与人的故事应该是随时随地在发生。但是，我们却可以在这雪泥鸿爪之中见到音乐给我们的人生带来的种种安慰。第三辑中的文章，除了古琴之外，零散点缀了四篇文学家——汪曾祺、刘心武、贾平凹、王安忆的音乐心得。这一辑的选文，编者希望能够尽量多地涵括西方音乐巨擘的名单。这些名字，国人已经不再陌生，他们的音乐作品常常在不知不觉中渗透进了我们的生活。第四辑，编者希望能够尽量多地涵括西方音乐巨擘的名单，也选了一篇关于女性音乐家的文章。音乐是无国界的，同样也应该不分性别。希望喜欢音乐的人应该有更广阔的胸襟去理解接受更多元的文化。音乐固然有其专业性，但是对于普罗大众来说，它所承载的“文化”与“生活”才是更能打动人心的东西。在这本散文集中，出现了形色各样的人，他们有的是作曲家，有的是演奏者，有的只是聆听者。但是，他们都在音乐中交付了自己某一部分的生命，而正因那一部分生命的参与，那时的音乐才更加动听。

学堂之所以成为现代文化人经常谈论的话题，很大程度上缘于它作为学习知识、养成兴趣、孕育人格与传承精神的机构和场所。本书所编选的是近四十年来谈论学堂的散文篇什，第一辑“遥忆学堂路”中所选的十多篇文章中，当事人在忆及早年学堂生活时的幽怀别抱、各有所偏，也足见此类文章的个人性和丰富性。第二辑“幸运的年月”作家们回忆自己的成长与教育经历，在那段已然遥远的岁月中，无论是与母校的结缘，与师长的交流，与时代的会晤，抑或是与一次来之不易的机会的邂逅等，往往都会成为回忆者珍藏的幸运。第三辑“ 心中的母校”中，师长的嘉言懿行、同学的深情厚谊，都成为作家们日后不断追忆与回味的内容。最后一辑“永远的校园”所选取的文章，既指向百年学堂的内在魅力——其校训、“校格”和传统等，也指向今日校园让人堪忧的外部干扰，比如制度性因素等。各篇文章进入的角度虽然有别，可主要着眼点却是一致的，那就是突出教师、知识分子与学堂的精神联系。

“君子博物”一词，很早就见于《左传》《尚书》，泛指那些学贯古今、通晓文物文献的收藏家。本书所选作者，从专精的学人、收藏的大家，到关心文保的作家、好事玩票的文化人，他们自然流露出温情回忆、方法管窥、辛辣批评等，思想和历史也因此在身边细腻展开。本书分四辑。辑“说文化”，回忆张伯驹、沈从文、王世襄等文化名家的生平与文物研究往事；第二辑“访瑰宝”，写“博物君子”与文化瑰宝的奇遇与研究成果；第三辑“逛市场”，专叙访文物市场之趣；第四辑“窥书房”，则记录对书房一角的杂项文物的玩赏。读者尽可跟随这些“博物君子”聆听大家心得，瞻仰重器国宝，潜入那烟火味儿十足的街市好奇闲逛，后回到书房，品味这千百年来层叠萦绕在各类空间中的文化滋味。

近四十年来中国城市与乡村所经历的变革，也许超过历史上任何国家的任何时代，本书选录的43篇散文，不过是这个大时代的一个个小小面影，但已足以窥见这一历程所包含的历史内容之丰富与复杂。更重要的是，这些文字写出了时代洪流之中人的情感与命运。归根结底，城市与乡村都是为人而存在的，而文学亦不止于文字之美。全书共分为四辑，“城市记忆”一辑提示出城市化过程中如何处理历史遗产和现实需要之间关系的问题。“城市之美”一辑从不同层面呈现出当代中国城市的多彩风姿。进入新时期以来，以乡土为题材的散文呈现出了新的特色。从“我的故乡”一辑中，我们可以看到在“寻根文学”潮流的影响下，许多作家开始调整居高临下的启蒙视角，转而从乡村世界中发掘那些长期被忽视的民族文化传统，作为自己创作灵感的源泉。“乡愁何处”一辑则着重描写了当代乡村的困境，即伴随着城市化的急剧发展，乡村的破败和空心化正成为无法回避的现实。

本书讲述了森林的主人——啄木鸟的生活境况。如会唱情歌的黑啄木鸟，等待“意中人”的大斑啄木鸟，进行舞蹈表演的小星头啄木鸟，以及它们为了食物和松鼠“开战”的趣境。一个鸟的天堂赫然呈现，作者为我们呈现了一个鸟类不为人知的山林秘境。

在中国长达两千多年的封建时代，《诗经》主要发挥了政治教化和文学教育两方面的功能，二者血肉相连，密不可分。本书以时间为序，分别考察了先秦、汉唐、宋元明清等阶段的《诗》教情况，既充分把握不同阶段的《诗》教特点，又注意到政治教化与文学教育之间的相互关系，从理论、实践、教材等不同角度探讨《诗》教在内容和形式上的转变，以期古为今用，进一步充实新时代的“诗教”建设。

本书精选《学语文》自1 983年复刊以来有关中学诗学教育的论文59篇，分为诗歌教学、诗词赏析、诗学漫谈、诗林漫步四个版块。作者皆为诗学研究领域成绩卓著的专家学者，如宛敏灏、祖保泉、周勋初、余恕诚、汪裕雄、蒋立甫、潘啸龙、邓乔彬、孙文光、朱良志等等。该书浓缩了《学语文》四十年的诗学教育历程与 重点研究基地安徽师范大学中国诗学研究中心的成果精华，对 的中学诗学教育具有重要的启示作用。

本书讲述了捕猎者三次捕捉一条狐狸，三次失手的传说，以及猎人喜彦救助狐狸一家，最终获得“报恩”的故事。作者近距离观察狐狸，对的生活习性、实物构成都如数家珍，并以饱满的热情讴歌这些森林的精灵们，将它们的生命之美绽放在笔端。

“国学”与现代中国的文化认同，与现代中国人的身心安顿息息相关。从社会学与心态史的角度观察改革开放以来的“国学”沉浮，除了学理上的孰是孰非，更值得关注的是“国学热”折射出的时代氛围、精神需求、民众心理。本书尽可能兼顾各方立场，力图呈现众声喧哗的思想现场。全书共分四辑，辑正面聚焦“国学”之争，兼及“国学热”引发的反思；第二辑讨论孔夫子及儒家传统在当代中国的命运；第三辑的关键词是“传统”，着重从时间意识切入古今中西之争；第四辑引入对“五四”的纪念与反思，与国学展开对话。

这是一部诗稿，汇集了作者游11个 （俄罗斯、埃及、意大利等）所写的的域外诗游记。时间跨度约从2017年到2019年疫情前。全书包括序言（1篇）+正文（117首）+附录+后记（1篇），以及作者的书法作品。诗体，主要是律诗（五律为主，些许七律）、 句（五 、七 大约各半），还有一首古风。作者曾出版《一夜庐域外杂诗》，本书可视为上一本的补充与后续，故书名为《一夜庐域外杂诗（续篇）》。