《锺叔河集》共十册，320余万字，内容涵盖锺叔河先生的所有著述作品，包括专著、叙论、杂文、社会文化评论、散文、随笔、书评、题跋、笺释、读书笔记等。十册分别为：《走向世界》《从东方到西方》《与之言》《小西门集》《笼中鸟集》《青灯小抄》《书前书后》《儿童杂事诗笺释》《念楼学短》《学其短》。（一）《走向世界》：专门论叙近代中国知识分子考察西方的历史，共二十三章。前三章概述古时中西（中日）交通的历史，后二十章分别论说1847—1907五十年间自林鍼至钱单士厘旅西（旅日）诸人的记载和影响。此次将写张德彝的原第七和第十一两章移入《从东方到西方》，改写成“张德彝的八次述奇”辑中的、二、三篇，存二十一章。此次还对全书各章进行了或多或少的增补。（二）《从东方到西方》：本书在同名原书（上海人民出版社1989年初版，岳麓书社2002年再版）的基础上大加调整，只留下写张德彝、祁兆熙、李鸿章和戴鸿慈等人的六篇，和另外刊行的中西交通史论文汇合，共得三十九篇。共分四辑，各辑均依写作年月编次。（三）《与之言》：本书为锺叔河历年接受媒体记者访问时发表的谈话记录，实际上是一部社会文化评论集。访谈的范围相当广，多谈作者编书写书的经历，共分两辑。辑《与之言集》，收2011年以前的访谈录四十篇。第二辑《续与之言》，收2012年以后的访谈录二十五篇。（四）《小西门集》：本书收录了作者历年所写的散文类文章，无论见闻感想、或怀人说事，都保持了作者一贯的风格。此次将同名原书（岳麓书社2011年初版）中十一篇移入别集，将原来失收的文章、曾收入《左右左》（上海辞书出版社2014年初版）的文章和尚未入集的文章二十六篇加入，计存文八十二篇，均按写作（发表）先后编次，并于题下注明年月。（五）《笼中鸟集》：本书是一本自选集，所收的文章，都是从已经出版的六种文集即《书前书后》《锺叔河散文》《百家文库·散文方阵·锺叔河卷》《念楼集》《偶然集》《天窗》中选出来的。此次保留了原《书前书后》中的序跋类文章及另五种文集中的随笔之作，将“笼中鸟”定为书名。新版《笼中鸟集》将原来九十七篇中三十三篇移入别集，而将另三十六篇从别集移来，共收文一百篇，均按写作（发表）年月编次。（六）《青灯杂抄》：本书是一本读书记，共收文一百五十六篇，集为五辑。辑三十二篇多作于2001年；第二辑三十二篇作于2002年；第三辑二十二篇作于2003年；第四辑三十七篇作于2004年；第五辑三十三篇多作于2005年。第六辑四篇，则是报刊发表的四组题记（共三十则）。（七）《书前书后》：本书收历年所写的序跋、书评和读后感。共收文一百六十五篇，分为四辑：①本人著作的序跋；②本人编辑作品的序跋；③为别人作的序跋；④书评和读后感。四辑所收各篇，均按写作年月编次。本人著作和编辑作品再版重印的序跋，同一种书的放在一起。（八）《儿童杂事诗笺释》：《儿童杂事诗》是周作人以类似竹枝词的形式，根据岁时、民俗、名物等描写儿童生活、儿童故事，反映儿童的天真与乐趣的一本诗集。原诗七十二首，分《儿童生活诗》《儿童故事诗》《儿童生活诗补》三编，1947—1948年间，周作人作于南京狱中；1950年2月—5月，在上海《亦报》上逐日连载，丰子恺为之作画，署名“东郭生作诗/丰子恺插图”。笺释始作于1989年秋，多次重版，此次收入《锺叔河集》，仍作了必要的补正。书后附录周作人1950年2月和1966年8月的两份《儿童杂事诗》手迹原件原色影印。（九）《念楼学短》：本书是同名原书（后浪出版公司2018年出版）的上册，内容从《论语十篇》到《春在堂随笔八篇》，收文二十八辑共二百六十一篇，每篇的原文一般不超过一百字。按照双页简体横排，依次有标题、“念楼读”“念楼曰”，单页简体竖排，大字原文小字脚注的版式，给读者以晓畅易懂、简洁明快的阅读体验。（十）《学其短》：本书是原《念楼学短》（后浪出版公司2018年出版）的下册，《锺叔河集》十卷本恢复了《学其短》书名，即将《念楼学短》下册改充，内容从《议论文十三篇》到《临终的短信八篇》，所收文二十五辑共二百六十九篇内容完全不变，版式亦与第九卷《念楼学短》保持一致。

本书收录作者数十年创作的散文精品佳作，共分四辑：辑记叙与作者相关的亲情、友情及其他轶事；第二辑记叙围绕品德修养主题的戒奢、读书、守信、仁善、感恩、交友等古今中外珍闻轶事；第三辑记叙四川、内蒙、香港等地的一些特色人文状况；第四辑针砭某些时弊，阐述正确见解、主张，推动问题解决和社会进步。

本书精选2021年度厦门大学教师在本科教学实践探索方面的研究成果，共计63篇，分为思想政治理论课教育与课程思政、课程与教材建设、课堂教学改革与思考、创新创业教育与实践教学、人才培养与模式创新五个篇章。全面展现厦门大学开展高等教育教学实践探索活动的风貌，紧紧围绕立德树人这一根本任务，紧紧抓住教师队伍“主力军”、课程建设“主战场”、课堂教学“主渠道”，以深化课程“供给侧结构性改革”为核心，以“思政元素有机融入进专业课”为突破点，从用学术讲政治、用历史讲大道、用实践讲理论三方面打造“专业 思政”金课。

本书是作者数十年研究中国传统文化的学习成果，它是继《每日省悟：〈论语〉大家学》一书后，对中国经典“四书”中《大学》《中庸》的解读。在本书中，作者继续沿用《每日省悟：〈论语〉大家学》一书的原则和方法，通过自己的人生体悟，对经典《大学》《中庸》进行通俗易懂的解读，为现代读者与中国古老智慧架起了一道桥梁，“用古人的智慧启发我们的智慧。”《大学》《中庸》本应是中国人的床头书、精读本。作者通过“每日省悟”的方式，反省自己，体悟圣言，务实践行。援引《论语》《孟子》《史记》等国学经典，以及爱新觉罗·毓鋆、熊十力、朱熹、王阳明、二程等人的著作、言论对《大学》《中庸》的文意进行解读、延伸，对《大学》《中庸》的每一章都进行了现代化的解读，旨在使《大学》《中庸》成为现代人实用的做人励志之书，使《大学》《中庸》中的每一句都变成明德乾行之言。

暂缺简介...

汉初，韩婴审时度势，积极与中央皇权结合，吸纳道、法、阴阳诸家，精心设计了一套柔性见长、实用性强、易推广的儒术。韩婴针对地方诸侯与军功权臣强势的问题，委婉提出了君立名分臣当循、尊君主以守臣道的要求；劝谏汉皇温和对待诸侯王与臣子，轻刑罚慎改革，宽严相济；丰富“礼”“孝”内涵，提出了一种以情感人、以柔克刚的君臣矛盾化解之法，以巩固大一统的中央集权。韩婴的思想体现了西汉今文经学与现实政治密切结合的特点，为日后儒学复兴奠定了基础，对儒学史与政治史都具有深远的影响。

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《幽思难忘—缅怀我的至亲和师友们》不是科学著作，而是对一个专注于科学工作的学者得以成长的人文环境的叙述。特别是作者对亲人、领导、老师、同学和朋友的生平及生活往事加以回忆记叙并加上一些注释，成为一册，名之为“幽思难忘”。借以虔诚表达作者对他们的感激之情，并用来鞭策自己，不许懈怠。《幽思难忘—缅怀我的至亲和师友们》前五篇是纪念已作古的亲人，后八篇是缅怀已作古的领导、老师和同学挚友。其中有八篇的主体部分及三篇的部分内容，曾在报刊中发表过，并被多种报刊大量转载（例如“和泪而书的敬怀篇”就有从黑龙江到广东的不少报刊转载，在德育和做学问等的教育上起了示范作用）。本《幽思难忘—缅怀我的至亲和师友们》除新写的几篇外，对其余各篇都做了大幅的事例补充（因原文过于简略），内容充实，更富情感。

收在《奔跑的山寨》这本集子里的，全是纪实散文。所写之人，所道之事，所说之地，都是真的，是当今时代的真实记录。留在《奔跑的山寨》里的91篇短小散文，写的都是真人真事，绝大多数是近年间自己行走山乡，感受党的乡村振兴战略，使广大农村发生翻天覆地的变化，自己所见所闻所思所感写下的心得。应该说具有鲜活的时代印记。

这是一本展现陕北那片神奇而绚丽土地上的人和事的典籍。这是作者多年来生活上的体悟或浅吟或鸣唱，中有很多的禅意与哲理思想，如饮甘泉，绵长、醇厚、雅致、清新。辑是对故乡人文风景的展望和感念；第二辑侧重于对整个大陕北人文情感的怀念；第三辑是对生命大地世界的独立感悟与思考；第四辑是对文学这一永恒主题的思索探究与阐述；第五辑是作者讲述故乡的一曲哀伤赞歌。