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《严肃的游戏》（Den allvarsamma leken）是一部关于爱情、幻想和放弃的小说，围绕炽热而又危险的爱展开。20世纪初的斯德哥尔摩，生活在咆哮，世界大事在奥斯卡二世时代的田园诗中回荡。单从情节看，《严肃的游戏》说述了一段悠远的情事。年龄相仿的莉迪亚和阿维德在夏日海岛相爱。阿维德不愿过早受拘束，不确定这段情和以往的有何区别，不能在经济上支撑婚姻。秋天到了，虽说对莉迪亚日思夜想，他没去找她，而让命运决定一切。可当他听说19岁的莉迪亚嫁给51岁的知名学者时，感到了撕心裂肺的痛。日子是往前走的，命运将阿维德放进一桩不错的婚姻，并且他过得很幸福。夏日恋情只是一道背景，真正的故事十年后才开始……

《四季随笔》（原名《亨利·赖克罗夫特杂记》），是乔治·吉辛的散文代表作。其中叙述的隐士赖克罗夫特醉心于书籍、自然景色与回忆过去的生活。其实是吉辛通过赖克罗夫特的自述，来抒发自己的感情，剖析自己的内心世界。因而本书是一部最富自传色彩的小品文集。吉辛自己穷困的一生，他对文学名著的爱好与追求，对于大自然恬静生活的向往，在书中均有充分的反映。本书分为春、夏、秋、冬四个部分，文笔优美，行文流畅，是英国文学中小品文珍品之一。

本书是德国知名女性哲学家安内马丽·彼珀关于善与恶问题的随想录。全书从日常生活、科学解释、哲学解释、文学作品中对善与恶的思考等方面讨论了人类的善恶问题，文字通俗易懂，深入浅出，可读性很强，是一本既具有思想性又具有趣味性的小书。

本书是英国著名博物学家、作家、鸟类学家威廉·亨利·哈德生的自然主义文学作品集。哈德生生长于南美洲潘帕斯草原，他的创作多取自南美大草原的生活。哈德生的博物学作品中记述了人与鸟类、马、牧羊犬、绵羊、狐狸、松鼠等动物之间的故事，反应了人与自然之间天然的密切联系。书中描写的可爱动物既有野生的也有家养的，它们在生活中都与人类发生了有趣的互动。哈德生的文本真挚而生动，具有吉尔伯特·怀特的《塞耳彭博物志》的优点——观察热心专注，叙述简明扼要，绝不为一种理论歪曲事实，是一部优美而有宝贵博物学价值的优秀读物。

《论崇高》是朗吉努斯生活的时代就文学和修辞学理论进行论战的产物，用书信体写成，对一篇同名文章进行评论，阐述自己对崇高的风格，即对伟大文学作品的认识。他对否定天赋的观点和否定技巧的观点持同样的批评态度。在他看来，天赋是产生崇高风格的基础，技巧是保证实现天赋的条件，二者互相依存，缺一不可；只有庄严崇高的思想和强烈的激情，辅之以完美的技巧，才能产生伟大的作品。

《傅雷家书》从版起到现在畅销了42年了。《傅雷家书》是什么书？为什么能得到读者几十年如一日地喜欢？一部傅雷写给孩子的“爱与真诚”的家书，一部令傅聪每每翻起“就泪如雨下”的家书。一部金庸称赞为“一位中国君子教他的孩子做一个真正的中国君子”的书，一部董卿选为“一生之书”的书，一部张艺兴认为上学时读过但成年后“有不一样的感觉”的书。《傅雷家书》并不是空讲一些抽象的大道理，而是晓之以理的同时动之以情。傅聪说读《傅雷家书》是“又热烈、又恬静、又朴素、又深刻、又温柔、又高傲、又微妙、又率真的一种感受。”无论是身为家长、老师，还是子女、学生，一代代的人都为之感动且受益匪浅。《傅雷家书》并不是仅仅是一个父亲对儿子的谆谆教导，而且是傅雷与儿子谈哲学、谈宗教、谈文学、谈绘画、谈学习、谈工作、谈爱情、谈理想等无所不谈的“精神交流之书”。傅雷与傅聪，就像汪曾祺所说的“多年父子成兄弟”一样，既是父子，又是志同道合的“忘年交”。读《傅雷家书》，每个人都能从中受益匪浅。

《置身于苦难与阳光之间》选录了《反与正》和《反抗者》的部分章节，都是人们研究加缪时必会提到的篇章。在《反与正》中，加缪以凝重的笔调回忆了自己的艰苦童年，他的思想的基本出发点在此已有清楚的表现；《反抗者》展开对人生更深入的探索，“光活着是不够的，还应该知道为什么活着”，他对人生提出的问题和思考，震动着无数人的心灵。

《黑暗的心》是约瑟夫·康拉德的代表作，也是英语小说重要的作品之一。其重要性源于对人性至为深刻的揣摩和分析、对殖民统治的沉痛反思和对叙事技巧的革新。康拉德作为一位波兰裔英语小说家，以其雄浑深邃的语体风格，革新了当时疲软式微的英语写作，为后来乔伊斯、艾略特等作家掀起的现代主义高峰铺设了道路。小说以马洛在刚果殖民地拯救库尔茨的过程为主线，以多重叙事构成的巨大张力为框架，深入挖掘了人性面对野性的召唤所经历的考验，揭示出现代人生存的孤独与虚无。

在《艺术的发明》一书中，拉里·夏因尔挑战了我们关于艺术的司空见惯的理解，呼吁我们完全重新考虑艺术的历史，指出纯艺术范畴是一种现代发明——艺术与手工艺的界线，只不过是作为漫长的18世纪欧洲社会的重要变革的结果而出现的。其独特的视角是对当代艺术观念理解的巨大贡献，是对艺术史和艺术哲学的很好补充。